الأفضل الزواج من غير قريب أو قريب?

الحمد لله رب العالمين.

استحب عدد من العلماء أن يتزوج الرجل بامرأة لا علاقة لها به, وقدموا عددًا من الأسباب لذلك:

1 - أن يكون للطفل خصائص جيدة, لأنه سيأخذ صفات والده ووالدته.

2 - لا يوجد ما يضمن عدم انفصالهما مما يؤدي إلى قطع صلة الرحم.

قال في الإنصاف (8/16): يستحب اختيار المرأة المتدينة الخصبة, عذراء من النسب الصالحة من غير القريب. انتهى.

فيقول: مطالب أولي النهى (5/9): غير نسبي, لأن أطفالها سيكون لديهم خصائص أفضل, ولأنه لا يوجد ما يضمن عدم انفصالهما, مما يؤدي في حالة الزواج من قريب إلى قطع صلة الرحم, الذي أمرنا بدعمه. ويقال أن غير الأقارب يعطي أطفالاً بصفات أفضل وأن بنات العمومة أكثر صبراً. انتهى.

Al-Nawawi said in al-Manhaaj: ويستحب اختيار عذراء ملتزمة دينياً وهي من النسب الصالحة ولكنها ليست من الأقارب ". قال الجلال المحلي في شرحه: "ليس قريبًا" يعني قريبًا غير قريب أو بعيد. الشخص الذي يرتبط بعيدًا أفضل من الشخص الذي لا تربطه صلة قرابة على الإطلاق. End quote from Sharh al-Mahalli ma’a Haashiyat Qalyoobi wa ‘Umayrah, 3/208.

يمكنك أن ترى أنه لا يوجد نص في هذا الشأن, بل هو اجتهاد الفقهاء الذي بنوه على هذه المصالح, والتي تختلف من شخص لآخر, ومن نوع من العلاقة إلى نوع آخر. يجوز للرجل أن يقرر الزواج من قريبه حفاظا عليها وشرف أسرتها, أو قد تكون ملتزمة دينياً وذات خلق.

الأصل جواز الزواج. النبي (صلى الله عليه وسلم) تزوج زينب بنت جحش ابنة خالته, وزوج ابنته زينب من أبي العاص ابن خالتها., and ‘Ali married Faatimah, وكان ابن عم أبيها.

فضيلة الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) قالت, بعد ذكر الأسباب التي ذكرها الفقهاء, في طلب الصفات الحسنة في الأولاد والخوف من قطع الأواصر:

ما قالوه صحيح, ولكن إذا كان من الأقارب من هو أفضل في غير ذلك من الاعتبارات (مثل الالتزام الديني, النسب والجمال), ثم هذا أفضل. في حالة تساويهم في هذه الشروط, ثم غير القريب هو الأفضل.

لذلك إذا كانت ابنة العم ملتزمة دينيا وخلقها, وهو في موقف ضعيف ويحتاج إلى اللطف والدعم, ثم لا شك أن مثل هذا الزواج يخدم مصلحة كبيرة. يجب على الرجل أن ينتبه لمصالحه في هذه الحالة. لا يوجد نص شرعي في هذا الأمر يجب اتباعه, ومن ثم يجب على الشخص أن يفعل ما يعتقد أنه في مصلحته الفضلى. انتهى من الشرح الممتع., 5/123.

وسئل علماء اللجنة الدائمة عن زواج الأقارب وهل يترتب عليه تخلف في الأبناء؟.

فأجابوا: لم تصح أحاديث في النهي عن النكاح. ووقع التخلف يكون بإرادة الله وبقدره ولا يكون بسبب الزواج من الأقارب كما هو شائع.. انتهى.

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 18/13

والله أعلم.