İstehza etməyin, Başqaları haqqında qeybət etmək və ya yalan danışmaq

Mənbə : imanofmuslims.com :’ lağ etmə, başqaları haqqında qeybət etmək və ya yalan danışmaq’

Humaza surəsinin təfsiri (Quran: Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 104)

Surənin Adı

Quranın 104-cü surəsi əksər təfsir kitablarında olduğu kimi Humaza adlanır.. İmam əl-Buxari “Səhih”ində, eləcə də bəzi başqa təfsir alimləri, başlığı ilə bu fəsilə istinad edilir, “Vay olsun hər bir böhtançı və qeybətçi” – birinci ayə. Ərəb dilinin böyük alimi, əl-Feyruzabadi, kitabında onun adının Əl-Hütəmə olduğunu yazmışdır [Daimi Kırıcı].

Vəhy dövrü, Ayələrin sayı və xronologiya

Alimlər Hüməzə surəsinin Məkkədə nazil olması mövzusunda həmfikirdirlər. ibarət olduğunu da qəbul edirlər 9 misralar. Məhəmməd peyğəmbərə göndərilən 32-ci surə idi (Allahın salamı və bərəkəti ona olsun), Qiyamət surəsi nazil olduqdan sonra və Mürsəlat surəsindən əvvəl.

Niyə Göndərilib?
Rəvayət edilir ki, “Huməzə” surəsi bir qrup Məkkəli müşrikə görə göndərilmişdir ki, onlar Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) yenicə çıxmış ümmətini təhqir edərək, onlar haqqında yalanlar yayırlar.. Bu rəzil dəstə Vəlid bin əl-Muğirə əl-Məxzumidən ibarət idi, Xələf oğlu Ümyə, əl-'As Vail oğlu, daha əvvəl çox ətraflı müzakirə etdiyimiz [Kövsər surəsinin təfsirinə baxın], və Cümə qəbiləsindən Məmər oğlu Cəmil. Cəmil daha sonra İslama yönəldiləcək, Məkkənin fəth edildiyi gün onu qəbul etdi. Bu adamlar Qureyşin başçıları və İslamın ən böyük düşmənləri hesab olunurdular.

Məqsədlər
1 Bu fəsil müsəlmanlara böhtan atan Məkkə müşriklərinə Allahdan güclü bir xəbərdarlıqdır, qərarlarını zəiflətməyə çalışırlar, və İslama bağlılıqlarını sarsıtdılar
2 Fəsil bu qrup insanlara yönəldildiyi halda, istehza ilə məşğul olan hər kəsə xəbərdarlıq kimi özünü göstərir, qeybət etmək və başqaları haqqında yalan danışmaq
3 Həqiqətin həmişə düşmənləri olacaq; ali mübarizənin təbiəti budur. Allah bu sərt sözləri düşmənlərə öyüd-nəsihət olaraq istifadə edir, halbuki bu ağır sözlərdən istifadə haqq əhlinin gözləməli və hazırlaşdığı bir şeydir.

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 1
“Vay olsun hər bir istehza edənin və istehza edənin halına”. (Quran, 104:1)
Ərəb dilində “vay” sözü obyekti üçün məhv və ya pislik deməkdir, bir şəxsə və ya bir qrup insana qarşı edilən dua hissini özü ilə aparmaq. Lakin, Tənqid, böyük ərəbist, qeyd edib ki, bu heç də həmişə belə deyil. Misal üçün, “Vay halına ölçüləri dəyişənlərin!,“Mütəffifin” surəsində dua deyil, insanların aldadanlar haqqında dedikləri həqiqi sözlərin izahıdır.. İmam İbn Aşur deyir ki, bu surədə “vay” kəlməsi kiməsə yönəlmiş dua mənasını daşıyır..

"Hər"
Bu o deməkdir ki, Peyğəmbər ümmətini təhqir etməkdə birdən çox adam iştirak etmişdir, bu fəslin təhlükəsini bu pis vərdişləri əldə edən hər kəsə aid etmək.

“İsnadçı və istehzaçı”
“Humaza” da, “lüməzə” də füaldadır (bir akt) forma. Bu o deməkdir ki, felin subyekti bu qədər hərəkətlə məşğul olur, vərdişə çevrildi (ah əl-mübəlağ). Misal üçün, insan çox gülürsə, ərəblər duhak deyərdilər, və atlı heyvan hutamını sui-istifadə edən daşürəkli şəxs üçün, mərhəmətsizliyini və daimi sui-istifadəsini ifadə edir.
İlkin Müsəlmanları təqdir etmək

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, füala forması həddindən artıqlığı göstərmək üçün istifadə olunur. Lakin, bir insanı təsvir etməkdə daha böyük ifratçılıq göstərmək istəsəydi, ismin sonuna “ha” ة hərfini əlavə edə bilərdi. Beləliklə, “Humaz” “Humaza” olur!” Bu, ilk müsəlmanların mübarizələrini və fədakarlıqlarını qiymətləndirməyi öyrənmək üçün vacibdir. Biz məktəbdə və ya işdə olanda insanlar müsəlman olaraq bizim haqqımızda sözlər deyirlər, gəlin bu fəsil və ilk müsəlmanların mübarizələri haqqında düşünək, güc mənbəyi kimi onlardan nümunə götürürlər.

“Gədirən”
Bu “humaza” sözü qeyri-şifahi ünsiyyətdən istifadə edərək başqasını təhqir etmək mənasını verən sözdəndir. Burada, və növbəti "lumaza" sözü ilə, adı buraxılmış sifətdir, “Başqalarına nifrət edən hər kəsin vay halına”. Kimsə soruşa bilər: niyə isim kənarda qaldı? Ərəb dilində, və bu heyrətamiz bir şeydir, əgər isim buraxılmışsa və onun sifəti qalsa, bu, sifətin ismin yerini tutmasına işarədir – o deməkdir ki, şəxs onu mənimsədiyi üçün təsviri olaraq öz-özünə dayana bilər. (istehza) çox yaxşı, ki, onlar bu təsvirlə tanınırlar. Bu texnika kontekstdən asılı olaraq bir insanı tərifləmək və ya geyindirmək üçün istifadə olunur. Bunun üzərində düşün!

“Məsxəz”
“Lumaza” başqalarını kədərləndirəcək şəkildə təhqir etmək deməkdir, və onun forması yuxarıdakı “humaza” ilə eyni məna daşıyır.

Mühüm Prinsip
Quranla bağlı mühüm bir prinsip var: “Məkkə müşriklərinə aid edilən hər hansı pis keyfiyyət, Möminlər ondan çəkinməli və əgər varsa, öz içlərində yox etməlidirlər”. Məna, bir şəxs bu tip hərəkətlərlə məşğul olarsa, o, Məkkə müşriklərinə yönəlmiş eyni hədəyə layiq olduğunu bəyan edir!

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 2
“Kim sərvət toplayır və [davamlı] sayır”. (Quran, 104:2)
Əvvəlki ayədə adı çəkilənləri təhqir etmək üçün burada mal toplamaqdan bəhs edilir. Allah burada deyir ki, onlar təkcə başqalarını ələ salıb təhqir etmirlər, lakin onlar da xəsisdirlər və var-dövləti sevirlər. Bu da bu ayələrin yuxarıda adı çəkilən Qüreyş lideri ilə bağlı göndərildiyi arqumentini gücləndirir, çünki onlar varlı və xəsis idilər. Bu səbəbdən, “Kim” “lağ edən” və “lağ edən” üçün sifətdir.

“Davamlı olaraq hesablayır”
İkinci ayədəki son söz “əddadə”dir. Onun forması şadda ilə f'aaldır. Bu o deməkdir ki, insan onu bir və ya iki dəfə saymır, amma daim, normadan artıq. Eyni forma “cama`a” sözünə də aiddir. (Ümumi) Quranın digər səhih qiraətlərində “toplayır”: İbn Amir, Həmzə, əl-Kisai və Əbu Cəfər. Beləliklə, “toplayır” “daim yığır” olur. Mənasının olması da mümkündür, Allah daha yaxşı bilir, ki, bu insanın çoxlu müxtəlif sərvətləri var.

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 3
Düşünür ki, var-dövləti onu ölümsüz edəcək”. (Quran, 104:3)
Mümkündür ki, bu, onun var-dövlətini davamlı sayarkən onun dövlətini təmsil edən bir ifadədir. Bunu nəzərə alaraq, bu cümlə ərəb dilində ən çətin ifadə vasitələrindən birini təmsil edir. Bu, Quranın möcüzəvi mahiyyətini göstərən və ərəblərin onun böyüklüyünə təslim olmasına səbəb olan ərəb nitq nümunəsidir.. Cümlə "gülüş edənin" ruh halını əks etdirən şərti bir cümlə olsa da, o, həm də göründüyü kimi olmayan daha böyük bir mənası əks etdirir, misal istifadə edərək.

Bunun “أ” predikatı olan müstəqil cümlə olması da mümkündür, əvvəl müzakirə etdiyimiz kimi, mənasını daşıyır “inana bilərsənmi?" Məna, "[İnana bilərsən] sərvətinin onu ölümsüz edəcəyini düşünür!?” Budur, bu təklif gizlidir, çünki əslində aşkardır, və həmçinin fəslin axını saxlamaq üçün.

“Onu ölümsüz et”
Bəlkə də daha yaxşı tərcümə, Forması keçmiş zamanda olduğundan “onu ölümsüz etdi”. Alimlər qeyd etdilər ki, burada fikrin bu şəxsin beynində çox dəqiq olduğunu göstərmək üçün keçmiş zaman istifadə olunur, ki, onun zehnində bu artıq baş verib!

Xülasə
Bu adamın var-dövləti elədir ki, pulunu sayan adama bənzəyir, hər qəpiyin onu ölümdən xilas edəcəyini düşünür, onu ölümsüz edir. Çünki bu insan axirətə inanmır, ona görə də onun ən böyük zövqü bu həyatda əbədi yaşamaqdır.

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 4
"Yox! O, şübhəsiz ki, Kırıcıya atılacaqdır”. (Quran, 104:4)
Açılış sözü “kalla,” yuxarıda “yox” kimi tərcümə edilmişdir, özü ilə inkar mənasını daşıyır, lakin əlavə bir bükülmə ilə: təhqirlə inkar etmək. Bu genişlənmiş deməkdir, “Xeyr, onun sərvətinin onu əbədiləşdirməsi mümkün deyil!“Ola bilsin ki, həqiqətən dadmaq onu müasir dillə ifadə etməkdir, "O yıxılır"! Onun pulu bunu etməyəcək!”

"Şübhəsiz ki, Kırıcıya atılacaq"
Üçüncü “la” ل hərfi “mütləq” üçün işlədilir və özü ilə “And içirəm” mənasını daşıyır. Yəni, "And içirəm - o, Kırıcıya atılacaq."

“Atılmış”
“Nabadh” sözü kimsəni nifrət etdiyi bir işə zorla atmaq deməkdir. Ona görə də başqa bir ayədə işlənmişdir, “Beləliklə, onu tutduq, ordusunu dənizə atsın” (Quran, 28:40) Firon və onun əsgərləri haqqında danışarkən.

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 5
“Və sizə Kırıcının nə olduğunu nə bilə bilər?” (Quran, 104:5)
"Kırıcı"
“Hütəm” sözü təkrar-təkrar əzmək deməkdir. Cəhənnəm üçün Quranın verdiyi adlardan biridir, və əvvəllər ərəblər bu şəkildə istifadə etmirdilər. Yenə sual yaranır – niyə onun sonuna ة əlavə edilib? Bu, mənasını necə dəyişir? Yuxarıdakı birinci ayəyə baxın və füal və füalanı xatırlayın!

Bu ayə soruşur, "Nə, yoxsa kim, sizə “Hütamə” Kırıcının reallığını ifadə edə bilər?” Crusher adı “it” əvəzliyi yerinə yenidən istifadə olunur. Buna “İzhar və İdmarın adı” deyilir. (Təsir mövqeyində göstərin) və vurğulamaq üçün istifadə olunur. Eyni işlətmə “Qariə” və “Həqqa” surələrinin əvvəllərində də var. Bu o deməkdir ki, ismin vurğu üçün əvəzliyi yerinə işləndiyi üçün dinləyicilərin diqqətini cəlb edir.. Beləliklə, əvəzinə “Və bunun nə olduğunu sənə nə edə bilər,” bizdə var, “Və sizə Kırıcının nə olduğunu nə bilə bilər?”

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 6
“O, Allahın atəşidir, [əbədi] yanacaqla doldurulur." (Quran, 104:6)
Yuxarıdakı sualın cavabı budur, “Və Hutəmə nədir??" Cavab: “Allahın atəşi!”

“Allahın atəşi”
Bu ifadə, bu atəşin Qüdrət sahibi olan tərəfindən yaradıldığını bildirir, Qüdrətli.

"Əbədi yanacaq"
Aktiv iştirakçıdan istifadə olunur, natamam zaman mənasını daşıyır, dayanmayacağı mənasına gəlir. Bu, malının onu əbədiləşdirəcəyini düşünən kəsə cavab olduğu üçün vacibdir. Faktiki olaraq, Onun əbədi qalacağı yeganə şey Allahın atəşidir!

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 7
"Hansı ürəklərə yönəlir." (Quran, 104:7)
Onun "əbədi yanacaq"dan sonra Allahın odunun ikinci təsviridir.
Burada iki mənaya toxunmaq lazımdır. Mədəni vs., “Dağlar” o qədər tez yanacaq ki, eyni zamanda ürəklərə və bədənə “çatacaq” deməkdir.. Buna əsaslanaraq, Mən “çatmaq” mənasına üstünlük verirəm. “Tələa”nın digər mənası isə üzə çıxarmaq və ya şahidlik etməkdir. Bu, hər bir insanın qəlbindəki küfr dərəcəsinə uyğun olaraq qəlbinin yandırılacağı anlamına gəlir! Bu cür nəticələr haqqında düşünün!

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 8
“Həqiqətən, Cəhənnəm odu onların üstünə qapanacaq”. (Quran, 104:8)
Bu, Allahın atəşinin üçüncü təsviridir. Vurğu üçün işlənən müstəqil cümlə olması da mümkündür.

"Bağlandı"
“Müsədə,” həmçinin “sevmə,” “usad” sözünün passiv zamanıdır (Yaxın) tamamilə bağlamaq deməkdir. Bu o deməkdir ki, onların Cəhənnəmdəki vəziyyəti dərinliyə salınmış insan kimidir, qaranlıq həbsxana, həmişəlik bağlanan nəhəng bir qapının ağır pasını eşidən! Lakin, buradakı məna daha da güclüdür. Yalnız bağlanmır, həm də yuxarıdan bağlıdır. Ona görə də qapıya çatmağa ümid yoxdur, və çıxmaq üçün heç bir ümid yoxdur!

Bunun bir kişi üçün nə qədər əsəbi olacağını təsəvvür edə bilərsiniz 9
"Genişləndirilmiş sütunlarda." (Quran, 104:9)
Bu şərti ifadə ola bilər, insanların Cəhənnəmdəki vəziyyətini əks etdirir; boyunlarından və topuqlarından dirəklərə çəkilmiş və zəncirlənmişdir. Bu, həmçinin səkkizinci ayədə təsvir olunduğu kimi “Cəhənnəm odu”nun vəziyyətini bildirən şərti ifadə ola bilər.. Məna, yanğın hündür sütunlarda idi. Hər iki görüntü təsəlliverici deyil - qorxuncdur - o deməkdir ki, atəşin hündürlüyü və bu insanlar üçün rişxənd və istehza dərəcəsi təyin olunur..
Allahdan qorumasını diləyirik.

_______________________________________
Mənbə : imanofmuslims.com :’ lağ etmə, başqaları haqqında qeybət etmək və ya yalan danışmaq’