Bunu Paylaşın
Müəllif: Ş. Əbu Əliyyə Surxel
Allah Təala Qurani-Kərimdə xəbər verir: Qadınlara və övladlara olan istək sevgisi bəşəriyyət üçün gözəldir, yığılmış qızıl və gümüş yığınlarından, damğalı atlardan, mal-qara və plantasiyalar. [3:14]
Baxmayaraq ki, Quranın başqa yerlərində bu cür şeylərdən müsbət danışılır, insanların şükür etməli olduğu nemətlər kimi, burada kişilərin şəhvət göstərdiyi obyektlər baxımından cazibədar şəkildə danışılır, can atmaq və tamah etmək.
Təəccüblü deyil, siyahıya qadınlar başçılıq edir. Bu həqiqət Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) xəbər verdiyi bir hədisdə yüksək səslə səslənir: 'Mən özümdən sonra getməmişəm a böhtan kişilər üçün qadınlardan daha zərərlidir.”1 Bu xəbərdarlıqdır ki, yalnız bir axmaq və ya a fasiq gözdən qaçırmaq və ya yüngül qəbul etmək istərdim. Başqa bir hədisdə deyilir: “Dünya yaşıl və şirindir və Allah sizi orada nəzarətçi qoyub ki, necə davranacağınıza baxın.. Ona görə də dünyaya diqqətli olun və qadınlardan ehtiyatlı olun; birinci böhtan Bəni-İsrail qadınların işi idi.”2
Əgər alkoqol, insanların ayıq olduqları zaman adətən etmədikləri şəkildə cinsi davranacaqları kimi maneələri pozarsa, onda şeytan həyanı aradan qaldırmaqda daha da güclüdür, cinslər arasında sərhədlər və maneələr. Peyğəmbər (s) buyurdu: 'Qadındır 'avrah;bayıra çıxanda, şeytan onu gözəlləşdirir.”3
Söz 'avrah, tez-tez ingilis dilinə "çılpaqlıq" kimi tərcümə olunur, zəifliyi də ifadə edə bilər, zəiflik və ya yaraşmayan və nalayiq bir şey.4 Qadınlar hesab olunurlar 'avrah istəklərinə görə. İslamda, qadın forması - arzuolunandır, ər-arvad evinin məxfiliyində cazibədar və həssas - ictimai sahədə belə görünməyə məcbur edilməməlidir. Qadınları alçaldan və ya təhdid edən təkcə obyektiv kişi baxışları deyil; bəzən bəzi qadınlar öz inadkar mənliklərindən xilas olmağa ehtiyac duyurlar.
Əlbəttə, e-dünyamızda günahla yuyulur, porno və hətta uşaqların cinsiləşdirilməsi, bu cür aşkar edilmiş hikmətin çox da uzaq olmayan bir dövrdə etdiyi açıqlıqla qəbul ediləcəyi ehtimalı azdır.. Təvazökarlıq anlayışları, Cinslərin necə qarşılıqlı əlaqədə olması ilə bağlı ədəb və ya hörmətlilik bizim istehlakçılarımıza tamamilə yaddır., cinsi əlaqə mədəniyyəti. Hətta təklif etmək, İslamın etdiyi kimi, "xanım" olmağın təvazökar və ya ləyaqətli bir yolu ola bilər (və, əlbəttə, bir 'centlmen') tez-tez tənqid olunmayan ictimaiyyətin lağ etməsinə və ya istehzasına səbəb olur: bəziləri hətta qadın qadını qışqıra bilər. Mən əvvəllər müasir gender qarşılıqlı əlaqəsi haqqında yazmışam Saqqallar, Hicablar & Bədən dili: Gender Münasibətləri, ona görə də bu bir neçə qeydlə kifayətlənəcəyəm:
Təvazökarlıq prinsipləri, təmkin və hörmətlilik çoxdan bizim sosial norma və adətlərimizdən kənarda yazılıb, və bu, müsəlmanların münasibətinə də təsir göstərməli idi. Bir hədisdə deyilir: “Həya və iman iki yaxın yoldaşdır; onlardan biri çıxarılarsa, digəri isə ardınca gedir.”5 Həqiqətən, kimi müsəlmanlar özləri bu prinsipləri rahatlaşdırmağa başlayırlar, və ya liberal həssaslıqlar masasına xoş qarşılanma ümidi ilə onları güzəştə gedin, bəlkə başqalarını hara apardığını görə bilərik, biz də hara gedirik?
Söhbət təkcə hicab və ya niqabdan getmir. Bundan daha dərinə gedir. Bu, yalnız xaricilərdən daha çox şeydir. Bu, insanın necə davranmasından gedir; insanın özünü necə aparmasından gedir; insanın öz ruhunu əks cinsə necə yönəltdiyini. Nəhayət, qəlbin təmizliyindən və Rəbbinə bağlılığından bəhs edir.
Allah buyurur: Mömin kişilərə de ki, gözlərini diksinlər və həyalarını qorusunlar. Bu olacaq onlar üçün daha təmizdir. Çünki Allah onların nə etdiklərindən xəbərdardır.[24:30]. Bu ayəyə istinad etməklə, İbn əl-Qeyyim qeyd etmişdir:
“Allah-taala paklığı gözləri aşağı saldıqdan və övrəti qoruduqdan sonra qoyur. Buna görə də nəzəri haramdan çəkindirmək çox dəyərli və böyük əhəmiyyətə malik üç fayda tələb edir.. Birincisi, [yaşanır] daha şirin olan imanın şirinliyi və ləzzəti, baxışın qalandan daha xoş və ya ləzzətli, ya da qarşısını alır, Allah rizası üçün. Həqiqətən, kim bir şeyi Allah rizası üçün tərk edərsə, Onu ondan daha yaxşısı ilə əvəz edər.6 Nəfs gözəl surətlərə baxmağa aşiqdir.. Göz ürəyin kəşfiyyatçısıdır, və orada nə olduğunu görmək üçün kəşfiyyatçısını göndərir. Əgər göz ona bir şey haqqında məlumat verərsə, onu vizual olaraq cəlbedici və gözəl görür, onu arzulamağa sövq edir... Kim nəzərlərini sərbəst buraxarsa, daim peşmançılıq içində olar. Çünki baxış sevgi doğurur, ürəyin bağlı olması ilə başlayır (‘Ələqə) göründüyünə də. Gücləndirdiyi kimi, alovlu bir həsrətə çevrilir (səbəbah); Ürək indi ümidsizcəsinə ona hopub. Daha çox böyüyür, aşiqliyə çevrilir (qaram); kreditor kimi ürəyə yapışır (qarim) borcluya yapışır (gərimə) kimdən ayrılmır. Güclənmək, hələ də, ehtiraslı sevgiyə çevrilir ('işq); həddindən artıq sevgi. Sonra yanan bir sevgiyə çevrilir (şəhaf); ürəyin lap dərinliyinə çatan və içinə girən sevgi. Daha da intensivləşir, ibadət sevgisinə çevrilir (tatayyum) ... ürəyin kölə olması [ibadət edən] qul olmağa layiq olmadığı şeylərdən. Bütün bunlar isə zərərli baxışdandır.”7
Daha böyük yükün qadınların təvazökar geyinmələrində olub-olmaması ilə bağlı mübahisəni bir kənara qoyun, ya da kişilər baxışlarını aşağı salır. Şübhəsiz ki, bugünkü mühitdə nəzərlərini aşağı salmaq və şəhvətdən çəkinmək kişilərin üzərinə düşür., qeyri-qanuni və zərərli baxış.
Şeyx Jaleel Ahoon bu yaxınlarda qeyd etdi ki, günahlar adətən qəlbdə qara ləkə qoyur, tövbə və tövbə ilə təmizlənə bilər. Amma əgər qəlb öz eşqinin obyektinə əsir olsa; onun əsiri oldu 'işq, onda bu “adi” günahdan daha pisdir. Çünki ürək sadəcə ləkələnmiş və ya qaralmış deyil, vurğuladı; ters çevrilir. Bunun İbn əl-Qeyyim dediyi müəyyən əks-sədaları var: “Bir çox ehtiraslı sevgililər etiraf edəcəklər ki, ürəklərində ehtiraslı sevgidən başqa heç bir yer yoxdur.. Əvəzində, ehtiraslı sevgilərinin ürəklərini tamamilə fəth etməsinə imkan verirlər, bununla da onun həvəskarı olmaq... Bu dəhşətli işin zərəri ilə cinsi istismarın verdiyi zərər arasında heç bir müqayisə yoxdur. (fahişə). Çünki bu günahı edən üçün böyük günahdır, amma bunun pisliyi 'işq bütpərəstlikdir (şirk).
Müalicə, Şeyx Cəlil deyir, odur ki, qəlb baxmaması lazım olan şeylərə sövq edən kimi, biri baxışları cilovlayır və onu başqalarından yayındırır haram və ya zərərli. Bunun üçün heç bir səy əsirgəmək olmaz, ki, haram baxış öz zəhərini ürəyə salmasın, düzəlməz zədələnməsinə səbəb olur, iztirab və əzab.
Allahdan salamatlıq diləyirik, həssaslıq və uğur.
1. əl-Buxari, № 5096; müsəlman, №3740-41.
2. müsəlman, № 2742.
3. Əl-Bəzzar, № 2061; ət-Tirmizi, № 1173, kim dedi ki həsən qərib.
4. Cf. zolaq, Ərəb-İngilis lüğəti (Kembric: İslam Mətnləri Cəmiyyəti, 2003), 2:2193-4.
5. əl-Buxari, əl-Ədəb əl-Mufrad, № 1313; əl-Həkim, Müstədrək, 1:22, kim bəyan edib: 'Bu orijinal iki şeyxin şərtlərinə görə.”
6. Ola bilsin ki, hədisin təfsiri: 'Həqiqətən, Allah rizası üçün heç nəyi tərk etməyəcəksiniz, ancaq Allah onu daha yaxşısı ilə əvəz edər.” Əhməd, № 22565, və zənciridir orijinal. Görmək: əl-Albani, Silsilətul-Əhədis-Daifə (Ər-Riyad: Məktəbəhul-Maarif, 1992), 1:62; №5
7. İğhatul-Ləhfan fi Məsayid-Şeytan (Məkkə: Dar Ələmul-Fəvaid, 2011), 75. Onun müzakirə etdiyi digər iki faydadır: İkincisi, qəlb işıqlanır və mənəvi aydınlıq və dərrakə ilə görməyə verilir; üçüncüsü, ürəyə güc verilir, cəsarət, möhkəmlik və şərəf.
At Saf Evlilik, Biz kömək edirik 50 insanlar həftədə evlənirlər!
At Saf Evlilik, Biz kömək edirik 80 insanlar həftədə evlənirlər! Biz də sizə saleh partnyorunuzu tapmaqda kömək edə bilərik! İndi qeydiyyatdan keç
Bir cavab buraxın