Бащинство в исляма

Важно е мюсюлманите да водят дискусия за бащинството, като същевременно имат предвид винаги крехкото състояние на мюсюлманските семейства.

Трябва да преоценим езика, който използваме, и онтологичните предположения, които правим, когато говорим за ролята на бащата, защото често, проблемът не е само в кризата, но и в начина, по който се справяме с нея.

Мюсюлманите естествено се чувстват склонни да поставят майката в центъра на процеса на отглеждане на децата, несъзнателно игнориране на ролята на бащата. Ислямската традиция подчертава ролята на майката. Например, на въпроса кого мюсюлманинът трябва да обича най-много, каза пророкът Мохамед:

"Твоята майка, твоята майка, майка ти и след това баща ти." (Ал-Бухари, мюсюлманин)

Казват също, че раят лежи в краката на майката. Като резултат, ние сме склонни да се фокусираме върху бащата като личност, не като някой, който трябва и може да играе централна роля в семейството си.

Когато оценяваме проблемите от ислямска гледна точка, ние категоризираме всичко според "права" и "задължения". Говорим за правата на човека, правата на жената, задълженията на мъжа, задълженията на жената. Този манталитет е опасен. Той намалява проблемите до черно-бяло, правилни и грешни абсолюти. Този подход е по-разпространен, отколкото предполагаме. Трябва да вземем от всички човешки науки, които могат да се справят със семейните проблеми.

Друг проблем в нашия подход е идеализмът. Друг проблем в нашия подход е идеализмът, Друг проблем в нашия подход е идеализмът. Друг проблем в нашия подход е идеализмът, Друг проблем в нашия подход е идеализмът.

Друг проблем в нашия подход е идеализмът & Друг проблем в нашия подход е идеализмът

Друг проблем в нашия подход е идеализмът.

Друг проблем в нашия подход е идеализмът. Друг проблем в нашия подход е идеализмът, Друг проблем в нашия подход е идеализмът. Това рядко продължава, защото натискът от връстници и постоянното бомбардиране на културата-домакин неизбежно оказват влияние върху децата. Това рядко продължава, защото натискът от връстници и постоянното бомбардиране на културата-домакин неизбежно оказват влияние върху децата.

Това рядко продължава, защото натискът от връстници и постоянното бомбардиране на културата-домакин неизбежно оказват влияние върху децата. Това рядко продължава, защото натискът от връстници и постоянното бомбардиране на културата-домакин неизбежно оказват влияние върху децата. Това рядко продължава, защото натискът от връстници и постоянното бомбардиране на културата-домакин неизбежно оказват влияние върху децата. Всъщност, Това рядко продължава, защото натискът от връстници и постоянното бомбардиране на културата-домакин неизбежно оказват влияние върху децата?

Това рядко продължава, защото натискът от връстници и постоянното бомбардиране на културата-домакин неизбежно оказват влияние върху децата. Това рядко продължава, защото натискът от връстници и постоянното бомбардиране на културата-домакин неизбежно оказват влияние върху децата. Той може да играе важна роля, далеч отвъд това само на финансовия защитник.

Пророк Мохамед, мир на него, самият той беше модел за подражание като баща. Когато собствената му дъщеря щеше да дойде при него, той ще се изправи от уважение към нея, както често правят хората в традиционните общества. Ние сме забравили тези аспекти на пророческия пример. Ние заменяме тези ценности с мания за налагане на права и задължения. Това е, което унищожава духа на семейството.

Но какво означава бащина власт в ислямската традиция? Всичко ли е в това да кажете да или не на действията на вашите деца?

Много бащи пропускат възможността да образоват децата си и да ги придружават през живота. Отсъстващ баща прекарва дълги часове на работа или в доброволен общественополезен труд, за сметка на времето със семейството си. Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител.

Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител. Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител, Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител. Също, Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител. Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител. Например, Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител, Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител.

Мюсюлманите продължават да казват, че ислямската традиция се грижи за здравословния семеен живот, но самите мюсюлмани изпитват трудности да поддържат тези ценности, защото сме загубили разбирането си какво означава да бъдеш добър мюсюлманин и добър родител. Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници, Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници. Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници. Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници, Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници.

Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници. Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници. Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници, Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници.

Чист брак

.... Където практиката прави перфектно

Статия от- Трябва да бъдем отворени и да се учим от различни източници – донесено ви от Pure Matrimony- www.purematrimony.com – Най-голямата брачна служба в света за практикуващи мюсюлмани.

Обичайте тази статия? Научете повече, като се регистрирате за нашите актуализации тук:http://purematrimony.com/blog

Или се регистрирайте при нас, за да намерите половината от вашата вяра Инша Аллах, като отидете на:www.PureMatrimony.com