Законите за развода в исляма

Законите за развода в исляма

Ще се опитам да предоставя възможно най-много информация в тази голяма тема, колкото може да позволи нашата малка страница. В случай, че имате нужда от повече подробности, Препращам ви към полезна книга – Фикх ас-сунна – от Sayyed Sabiq – първоначално е на арабски, но можете да намерите неговия английски превод, ако искате.

Развод като последен вариант:
Въпреки че разрешаването на развод в исляма е знак за снизходителността и практичния характер на ислямската правна система, запазването на единството на семейството се счита за приоритет в името на децата. Поради тази причина, разводът винаги е последен избор, след изчерпване на всички възможни средства за помирение. Например, Аллах се обръща към мъжете, като ги моли да се постараят да запазят брака, дори и да не харесват жените си:

… живейте с тях на основата на доброта и справедливост. Ако ги не харесвате, може да не харесвате нещо, и Бог носи чрез него много добро.
– сура 4 Стих 19
Също така следващият стих е адресиран към жените, които ги питат за същото:
Ако жена се страхува от жестокост или дезертьорство от страна на съпруга си, няма вина за тях, ако уредят мирно споразумение помежду си; …
– сура 4 Стих 128
Отново, следният стих е адресиран до семейството или обществото със същата цел да спаси тази връзка, които Бог не направи лесно да се счупи:

Ако се страхувате от разрив между тях двамата, назначават (две) арбитри, един от семейството му, а другият от нейния; ако искат мир, Бог ще предизвика тяхното помирение: Защото Бог има пълно знание, и е запознат с всички неща.
– сура 4 Стих 35

Но, ако след изчерпване на всички методи за помирение, омразата между съпруга и съпругата все още е по-голяма от толерантността, тогава разводът става неизбежен. Тук идва гения на ислямския закон, което е практично, а не нереалистични подходи, към реални ситуации. Крайните цели на брака, както и всеки друг аспект от човешкия живот, са за постигане на щастие и добродетел. Така, когато на хората им е отказано правото да прекратят нещастен брак, тези две цели са сериозно нарушени. Това е, тъй като двойката ще живее в страдание, което може да ги доведе до брачна изневяра. Така разводът в този случай – ако се претегля до катастрофата на разпадането на семейството – ще бъде по-малко пагубно.
Методи за развод:

Мъжете имат право на развод. Ако мъж не обича да запази брака си по някаква причина, той се развежда със съпругата си и я компенсира финансово, като й плаща това, което се нарича мут’а плащане. Това е в допълнение към редовната финансова издръжка за прехраната й, в случай че тя има попечителството над децата им.
Разводът влиза в сила, след като съпругът произнесе или запише някоя от правните формули за развод, като напр.: „Развеждам се с теб“ или „ти си разведен“… и т.н. Съпругът може да направи това или сам, или чрез пратеник.
В случай, че желанието на жената е да прекрати брака, ситуацията става различна. Причините може да са, че е била третирана лошо, съпругът не е в състояние да я издържа финансово или е сексуално импотентен. Тя може да докаже тези дефекти пред съдията, след това съдията й предоставя развод с пълен достъп до всичките й финансови права.
Също, ако съпругът е бил добър с нея, но тя не иска да продължи по емоционална причина, след това тя пита това, което се нарича khul'. Това означава да ви бъде предоставен развод, но без никакъв достъп до финансови права, плюс да върне на съпруга зестрата, която той вече е платил, когато се ожени за нея.

Категории на развод:

Разводът е от три категории:
• Рай (подлежащ на връщане)
• baynounah soghra (малка раздяла)
• или байнуна кобра (голямо разделяне).
В случай, че разводът стане чрез съпруга, той може да вземе жена си обратно в рамките на три месеца. Това е без никакви законови процедури, ако го решат – сякаш съжаляват за бързането си с развода. В такъв случай, разводът се нарича raj'i или развод с връщане.
Но в случай на khul', което е втората категория, съпругът не може да се ожени повторно за разведената си, докато не бъдат извършени всички правни процедури, отново, и съпругът плаща нова зестра за нея.
Разводът може да се случи три пъти в живота на двойката. Третият развод попада в третата категория, защото не могат да се върнат един към друг, докато съпругата се „случи“ да се омъжи за друг, след това се „случва“ да се разведем с него. В такъв случай, тя може да се върне при първия си съпруг. Такова строго правило беше създадено като наказание и начин да се попречи на хората да злоупотребяват с това толерантно правило за разрешаване на развод. Думата „се случва“ е в скоби, защото новият брак и разводът на жената трябва да дойдат естествено, без да се планира, както много хора биха могли да направят, за да легализират завръщането й при първия съпруг!

Кога разводът става невалиден?

В някои случаи, произнасянето на думите за развод става невалидно. Сред тези случаи е, когато съпругът е:
1. пиян.
2. Принудени да ги изричат ​​от някой друг.
3. В пълна загуба на самообладание до степен, че не осъзнава какво говори.
4. В ненормално състояние на ума, като временна лудост, епилепсия или в кома.
В такива случаи, разводът е нищожен.

Процедури след развод:

След развод, е задължително жената да не се омъжва за друг мъж, освен след три пълни менструални цикъла, ако не е бременна. Ако е тя, тогава трябва да изчака, докато роди, за да не се бърка бащинството на детето. Този период от време се нарича „идда“.. въпреки това, дори ако жената вече няма менструация (e.g. след менопаузата), тя все пак трябва да изчака три месеца. Така че в ‘iddah има нещо повече от въпроса за бащинството.

___________________________________________________________________________________
Източник: IslamOnline.net