এই শেয়ার করুন
বিবাহ এবং বিবাহের শিষ্টাচার
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর কিতাবের স্পষ্ট আয়াতে বলেছেন:
“আর এটা তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে, যে তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সঙ্গী সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের সঙ্গে শান্তিতে থাকতে পার৷, এবং তিনি তোমাদের মধ্যে প্রেম ও করুণা স্থাপন করেছেন (হৃদয়): নিশ্চয় এতে চিন্তাশীলদের জন্য নিদর্শন রয়েছে”.[আল-রুম 30:21]
দোয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক আল্লাহর নবী মুহাম্মদের উপর, যিনি একটি সহীহ হাদীসে বলেছেন :
“প্রেমময় এবং উর্বর বিয়ে, কেননা আমি কিয়ামতের দিন আমার অনুসারীদের সংখ্যা দিয়ে অন্যান্য নবীদের সাথে প্রতিযোগিতা করব”.
[হাসান সনদ সহ আহমাদ ও আত-তাবারানী. এবং ইবনে হিব্বান আনাস থেকে সহীহ ঘোষণা করেছেন. এবং এর সাক্ষী রয়েছে যা প্রশ্নে উল্লেখ করা হবে 19]
এই খোলার পর: ইসলামে আছে, যে কেউ বিয়ে করে এবং তার স্ত্রীর সাথে তার বিবাহ সম্পন্ন করতে চায় তার জন্য কিছু শিষ্টাচার. বর্তমানে অধিকাংশ মুসলমান, এমনকি যারা নিজেদেরকে ইসলামী উপাসনায় নিয়োজিত করে, হয় অবহেলিত বা সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞ হয়ে গেছে এই ইসলামিক শিষ্টাচারগুলোকে. অতএব, আমার প্রিয় কারো বিয়ে উপলক্ষে এই বিষয়গুলো পরিষ্কারভাবে ব্যাখ্যা করে এই উপকারী গ্রন্থটি লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।. আমি আশা করি যে এটি তাঁর এবং অন্যান্য বিশ্বাসী ভাইদের জন্য বিশ্বজগতের প্রভুর কর্তৃত্বে রসূলদের প্রধান যা আদেশ করেছেন তা পালনে সহায়ক হবে।. আমি বিবাহিত প্রত্যেকের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছু বিষয় তুলে ধরে তা অনুসরণ করেছি, এবং যা দিয়ে বিশেষ করে অনেক স্ত্রীকে পরীক্ষা করা হয়েছে.
আমি মহান আল্লাহর কাছে এই গ্রন্থ থেকে কিছু উপকার নিয়ে আসার জন্য প্রার্থনা করি, এবং এই কাজটি শুধুমাত্র তাঁর মহিমান্বিত মুখের জন্য গ্রহণ করা. নিশ্চয়ই, তিনি ধার্মিক, দয়াময়.
এটা জানা উচিত যে বিবাহের ক্ষেত্রে অনেক শিষ্টাচার রয়েছে. এই দ্রুত সংকলিত রচনায় আমি এখানে যা নিয়ে উদ্বিগ্ন তা হ'ল নবী মুহাম্মদের সুন্নাহ থেকে প্রমাণিত, যা এর বর্ণনার শৃঙ্খলের দৃষ্টিকোণ থেকে অপমানজনক এবং যার নির্মাণ ও অর্থের দিক থেকে কোন সন্দেহ নেই. এভাবে, যে কেউ এই তথ্যটি পড়বে এবং অনুসরণ করবে সে ধর্মের একটি স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত ভিত্তিতে হবে, এবং তার অ্যাসিটনের উত্স এবং বৈধতার উপর পূর্ণ আস্থা থাকবে. আমি তার জন্য আশা করি যে আল্লাহ তার জীবনে সুখের চূড়ান্ত সিলমোহর দেবেন, সুন্নাহ অনুসরণ করে বিবাহিত জীবন শুরু করার সওয়াব হিসেবে, এবং তাকে তার বান্দাদের মধ্যে পরিণত করা যার বক্তব্য তিনি কুরআনে বর্ণনা করেছেন:
আর যারা নামাজ পড়ে, “আমাদের প্রভু! আমাদের জন্য স্ত্রী এবং সন্তানদের দান করুন যারা আমাদের চোখের আরাম হবে, এবং আমাদের দিন (অনুগ্রহ) ধার্মিকদের নেতৃত্ব দিতে।” [আল-ফুরকান 25:74]
বস্তুর চূড়ান্ত স্বভাব ধার্মিক অনুশীলনকারীদের জন্য, যেমন বিশ্বজগতের পালনকর্তা বলেছেন:
ধার্মিক হিসাবে, তারা মধ্যে হবে (শীতল) ছায়া এবং স্প্রিংস (পানির). এবং (তারা থাকবে) ফল, – তারা সব ইচ্ছা. “তোমরা খাও এবং তোমার হৃদয়ের তৃপ্তিতে পান কর: যে জন্য আপনি কাজ (ন্যায়পরায়ণতা).” এভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদেরকে পুরস্কৃত করে থাকি. [আল-মুরসালাত 77:41-44]
তারপর নিম্নলিখিত, ঐ শিষ্টাচার হয়:
1. আপনি যখন তার মধ্যে প্রবেশ করতে চান তখন আপনার স্ত্রীর প্রতি দয়া করুন
এটা কাম্য, যখন কেউ তার বিয়ের রাতে তার স্ত্রীর কাছে যায়, তার উদারতা দেখাতে, যেমন তাকে কিছু পান করার জন্য উপস্থাপন করা, ইত্যাদি. আসমা (রা) বর্ণিত হাদিসে এটি পাওয়া যায়’ বিনতে ইয়াজিদ ইবনে আস-সাকান যিনি ড: “আমি আল্লাহর রাসূলের জন্য আশিশাকে সুশোভিত করেছি, তারপর তাকে তার উন্মোচন দেখতে আসার জন্য ডাকলেন. তিনি এসেছিলেন, তার পাশে বসল, এবং একটি বড় কাপ দুধ নিয়ে এলেন যা থেকে তিনি পান করলেন. তারপর, তিনি তা আয়েশা (রাঃ)-কে অফার করলেন, কিন্তু সে তার মাথা নিচু করে লজ্জা অনুভব করল. আমি ওকে ধমক দিয়ে বললাম: “নবীর হাত থেকে নাও।” তিনি তারপর এটি গ্রহণ এবং কিছু পান. তারপর, নবী তাকে বললেন, “আপনার সঙ্গীকে কিছু দিন।” প্রান্তে, বলেছিলাম: “হে আল্লাহর রাসূল সা, বরং নিজে নিন এবং পান করুন, এবং তারপর তোমার হাত থেকে আমাকে দাও।” তিনি এটি নিয়েছিলেন, কিছু পান, এবং তারপর আমাকে এটা প্রস্তাব. আমি বসলাম এবং আমার কোমরে রাখা. তারপর, আমি এটিকে ঘোরাতে লাগলাম এবং আমার ঠোঁট দিয়ে এটি অনুসরণ করতে লাগলাম যাতে আমি সেই জায়গায় আঘাত করতে পারি যেখান থেকে নবী পান করেছিলেন।. তারপর, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে কয়েকজন মহিলা সম্পর্কে বললেন: “তাদের কিছু দিন.” কিন্তু, তারা বলেছিল: “আমরা এটা চাই না।” (অর্থাৎ. আমরা ক্ষুধার্ত নই). রাসুল সা: “ক্ষুধা এবং ফিবিং একত্রিত করবেন না!”
[আহমদ এবং আল-হুমাইদি. আহমেদ এর সাথে রিপোর্ট করেছেন 2 ইসনাদ – যার একটি অপরটিকে সমর্থন করে, এবং এটি সমর্থিত…]”
2. আপনার স্ত্রীর মাথায় হাত রেখে তার জন্য প্রার্থনা করুন
স্বামীর উচিত, স্ত্রীর সাথে বিবাহ সম্পন্ন করার সময় বা তার আগে, তার মাথার সামনের অংশে তার হাত রাখুন, মহান আল্লাহর নাম স্মরণ করুন, এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন. যেমন বয়ানে রাসূল সা: “যখন তোমাদের কেউ কোন নারীকে বিয়ে করবে … তার কপাল ধরে রাখা উচিত, মহান আল্লাহকে স্মরণ করুন, এবং তাঁর আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করুন: “হে আল্লাহ, আমি তোমার কাছে তার মধ্যে কল্যাণ চাই এবং যে কল্যাণ দিয়ে তুমি তাকে সৃষ্টি করেছ, এবং আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই তার মন্দ থেকে এবং যে মন্দ দিয়ে তুমি তাকে সৃষ্টি করেছ।” {আল্লাহুম্মা ইন্নি আস’আলুকা মিন খাইরিহা ওয়া খাইরি মা জাবালতাহা ‘আলাইহি ওয়া আ’উদুবিকা মিন শাররিহা ওয়া শাররি মা জাবালতাহা ‘আলাইহি}
[আবু দাউদ প্রমুখ. আল-বুখারী ইন “আফালুল-‘ইবাদ”, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ |, আল-হাকিম, আল-বায়হাকী এবং আবু ইয়ালা হাসান ইসনাদ সহ …]
3. স্বামী-স্ত্রীর একত্রে প্রার্থনা
স্বামী-স্ত্রীর নামায পড়া বাঞ্ছনীয় 2 তাদের বিয়ের রাতে একসাথে রাকাত. এটি মুসলমানদের প্রথম প্রজন্ম থেকে বর্ণিত হয়েছে, নিম্নলিখিত হিসাবে 2 ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস:
প্রথম: ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস: “ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস. ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস, ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস, ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস. ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস, ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস: ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস!’ সে বলেছিল: ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস?’ ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস: ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস’ তারপর, ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস. ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস, বলছে: ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস, ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস 2 ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস. তারপর, ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস, ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস. ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস” [ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস]
দ্বিতীয়: ফজরের জন্য ঘুম থেকে ওঠার টিপস: “আবু হারেজ নামে এক ব্যক্তি এসে বললেন: আবু হারেজ নামে এক ব্যক্তি এসে বললেন, এবং আমি ভয় পাচ্ছি যে সে আমাকে তুচ্ছ করবে।’ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাকে বললেন: “সত্যই, নৈকট্য আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর বিদ্বেষ শয়তানের পক্ষ থেকে, যে আল্লাহ যাকে অনুমতি দিয়েছেন তাকে তুচ্ছ করতে চায়. তাই, যখন আপনার স্ত্রী আপনার কাছে আসে, তাকে আপনার পিছনে নামাজ পড়তে বলুন 2 রাকাত।'” একই গল্পের অন্য সংস্করণে, “' আবদুল্লাহ বলে গেলেন: 'এবং বল: ‘হে আল্লাহ আমার স্ত্রীর মধ্যে আমার প্রতি আপনার বরকত দান করুন, এবং আমার মধ্যে তার কাছে. হে আল্লাহ যতক্ষণ আপনি আমাদের সাথে কল্যাণের সাথে যুক্ত হন ততক্ষণ আমাদের সাথে যোগ দিন, আর আমাদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দাও যদি তুমি আমাদের কাছে পাঠাও যা উত্তম।'” [ইবনে আবী শাইবা এবং আত-তাবারানী এবং আবদুর-রাজ্জাক: সহীহ].
4. প্রেম করার সময় কি বলবেন
যখন একজন মুসলিম পুরুষ তার স্ত্রীকে প্রবেশ করতে চলেছে, তাকে সর্বদা প্রথমে বলা উচিত:
বিসমিল্লাহি, আল্লাহুম্মা জান্নিবনা আশ-শয়তান, ওয়া জান্নিব আশ-শাইতান মা রাজাকতান্না [আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ, আমাদের শয়তান থেকে দূরে রাখুন, এবং শয়তানকে তা থেকে দূরে রাখুন যা আপনি আমাদের দিতে পারেন (অর্থাৎ. সন্তানসন্ততি).]
এই সম্পর্কে, নবী বলেন: “তারপর, যদি আল্লাহ আদেশ করেন যে তাদের একটি সন্তান হবে, শয়তান কখনই সেই সন্তানের ক্ষতি করতে পারবে না”. [আল-বুখারী][1]
পাদটীকা:
[কিছু পণ্ডিত বলেছেন যে শিশুরা তাদের পিতামাতার অবাধ্য হয় কারণ পিতামাতারা সহবাস করার আগে উপরের দুআটি বলতে ভুলে যায়/ভুলে যায়. এড. সালফের- ইউএস-সালিহ পৃষ্ঠা]
5. কিভাবে তার তার কাছে আসা উচিত
একজন মুসলিম পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর যোনিতে তার ইচ্ছামত যে কোন দিক থেকে প্রবেশ করা অনুমোদিত – পিছনে বা সামনে থেকে. এ সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা নিম্নোক্ত আয়াত অবতীর্ণ করেন:
“তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র; তাই কখন বা কিভাবে আপনি চান আপনার চাষের কাছে যান” [আল-বাকারা 2:223]
এ বিষয়ে বিভিন্ন হাদীসও রয়েছে, যার মধ্যে আমি শুধু দেব 2:
জাবিরের বরাতে যিনি ড: “ইহুদীরা বলত যদি কোন পুরুষ তার স্ত্রীর যোনীতে প্রবেশ করে তবে পেছন থেকে, তাদের সন্তান আড়াআড়ি চোখ হবে! অতঃপর আল্লাহ তাআলা আয়াতটি নাযিল করেন: “তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের কাছে ক্ষেতের মতো; তাই কখন বা কিভাবে আপনি চান আপনার চাষের কাছে যান;” [আল-বাকারা 2:223]. রাসুল সা : “সামনে বা পেছন থেকে, যতক্ষণ এটি যোনিতে থাকে”. [আল-বুখারী ও মুসলিম]
ইবনে আব্বাস (রা.) এর সূত্রে যিনি ড: “আনসার, যারা মুশরিক ছিল, ইহুদিদের সাথে থাকতেন, যারা বইয়ের মানুষ ছিলেন. পূর্ববর্তীরা পরেরটিকে জ্ঞানের দিক থেকে তাদের চেয়ে উচ্চতর হিসাবে দেখেছিলেন, এবং অনেক বিষয়ে তাদের উদাহরণ অনুসরণ করতেন. বইয়ের লোকেরা কেবল পাশ থেকে তাদের স্ত্রীদের সাথে প্রেম করতেন, এই মহিলার জন্য সবচেয়ে বিনয়ী উপায় হচ্ছে, এবং আনসারগণ এতে তাদের আদর্শ অনুসরণ করেছিলেন. এরা কুরাইশদের, অন্য দিকে, অপ্রীতিকর উপায়ে তাদের মহিলাদের প্রকাশ করতেন. তারা সামনে থেকে তাদের আনন্দ নিল, পিছন থেকে, বা সমতল পাড়া. যখন মক্কাবাসীরা এল- হিজরতের সময় মদীনায়, তাদের একজন আনসারদের একজন মহিলাকে বিয়ে করেছিল, এবং তার সাথে এটা করতে শুরু করে. তিনি এটা প্রত্যাখ্যান এবং তাকে বলেন: “আমরা শুধুমাত্র পাশ থেকে যোগাযোগ করা হবে, তাই কর বা আমার থেকে দূরে থাক!” এই বিবাদ অত্যন্ত গুরুতর আকার ধারণ করে যতক্ষণ না তা রাসূলুল্লাহর কানে পৌঁছায়. তাই আল্লাহ, আয়াত নাযিল: “তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের কাছে ক্ষেতের মতো, তাই কখন বা কিভাবে আপনি চান আপনার চাষের কাছে যান;” [আল-বাকারা 2:223] (অর্থাৎ. সামনে থেকে, পেছনে, বা সমতল পাড়া). এখানে যা বোঝানো হয়েছে তা হল এন্ট্রি যা সন্তান উৎপন্ন করে।” [আবু দাউদ, আল-হাকিম এবং অন্যান্য: হাসান সনদ ও সমর্থিত].
6. সডোমি নিষিদ্ধ
একজন মুসলিম পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর পায়ুপথে প্রবেশ করা হারাম. উপরে উদ্ধৃত আয়াত থেকে এটা বোঝা যায় (অর্থাৎ. যেহেতু একটি “রোপণ স্থল” শুধুমাত্র একটি জায়গা উল্লেখ করতে পারে যেখানে কিছু বাড়তে পারে), এবং উপরে উদ্ধৃত বর্ণনা থেকে. এ বিষয়ে অন্যান্য হাদীসও রয়েছে, তাদের মধ্যে:
প্রথম: উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে কে: “যখন মুহাজিরগণ আল-মদীনায় আনসারের কাছে আসেন, তাদের মধ্যে কয়েকজন আনসার নারীকে বিবাহ করেছে. মুহাজিরদের মহিলারা মুখের উপর শুয়ে থাকতেন (সহবাসের সময়), অথচ আনসার মহিলারা কখনো এমনটি করেনি. তারপর, মুহাজিরীনদের মধ্যে একজন তার স্ত্রীকে তা করতে চেয়েছিলেন. যতক্ষণ না তিনি নবীকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি অস্বীকার করলেন. তিনি নবীর কাছে গেলেন কিন্তু প্রশ্ন করতে বিব্রত হলেন, তখন উম্মে সালামা তাকে জিজ্ঞেস করলেন. অতঃপর আয়াতটি নাযিল হয় যা বলে: “তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের কাছে ক্ষেতের মতো; তাই কখন বা কিভাবে আপনি চান আপনার চাষের কাছে যান;” [আল-বাকারা 2:223]. নবী> বলেছেন: “না! (কোন উপায় আপনি চান না) একটি খোলার মধ্যে ছাড়া! (অর্থাৎ. যোনি)”. [আহমদ, আত-তিরমিযী এবং অন্যান্য : সহীহ]
দ্বিতীয়: ইবনে আব্বাস (রা.) এর সূত্রে যিনি ড: “‘উমর ইবনুল খাত্তাব রাসুলুল্লাহর কাছে এসে বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল!, আমি ধ্বংস হয়ে গেছি!’ নবীজি জিজ্ঞেস করলেন: 'আর কিসে তোমাকে ধ্বংস করেছে, উমর রা?’ 'উমর রা: 'গত রাতে আমি আমার মাউন্ট ঘুরিয়েছি।’ (একটি অভিব্যক্তি যার অর্থ হল সে তার স্ত্রীর সাথে যৌন মিলন করেছে যখন তাকে পেছন থেকে মাউন্ট করার সময় যোনিপথে প্রবেশ করে।) নবীজি তাকে কোন উত্তর দেননি এবং যখন ওহী আসে এবং আয়াত নাযিল হয় যা বলে: “তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের কাছে ক্ষেতের মতো; তাই কখন বা কিভাবে আপনি চান আপনার চাষের কাছে যান;” [আল-বাকারা 2:223] এবং নবী বলেন: “সামনে থেকে আর পেছন থেকে, শুধু তার মলদ্বার এবং তার মাসিক সম্পর্কে সতর্ক থাকুন”. [আন-নাসায়ী ইন “`ইশরাতুন-নিসা” হাসান ইসনাদের সাথে, আত-তিরমিযী এবং অন্যান্য].
তৃতীয়: খুজাইমা ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ড: “এক ব্যক্তি নবীজীকে পিছন দিকে মহিলাদের প্রবেশ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, অথবা তার পিছন থেকে তার স্ত্রীর একজন পুরুষের প্রবেশ, এবং নবী উত্তর দিলেন: `হালাল (অর্থাৎ. অনুমোদনযোগ্য).’ লোকটি চলে যাওয়ার জন্য পালা করে, নবীজি তাকে ডেকে পাঠালেন অথবা ফেরত পাঠানোর নির্দেশ দিলেন এবং বললেন : “তুমি কি বললে? যার মধ্যে 2 খোলার মানে কি?? আপনি কি বোঝাতে চেয়েছিলেন তার পিছন থেকে এবং তার যোনি থেকে, তারপর হ্যাঁ. কিন্তু আপনি কি বোঝাতে চেয়েছেন তার পিছন থেকে এবং তার মলদ্বার থেকে, তাহলে না. নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্যকে লজ্জিত নন – আপনার স্ত্রীদের মলদ্বারে প্রবেশ করবেন না!” [আস-শাফী, আল-বাইহাকী এবং অন্যান্য: সহীহ]
চতুর্থ: “যে তার স্ত্রীর পায়ুপথে আসে আল্লাহ তার দিকে তাকায় না”. [আন-নাসায়ী: হাসান সনদ ও সমর্থন করেন “আল-ইশরাহ”; আত-তিরমিযী ও ইবনে হিব্বান].
পঞ্চম: “অভিশপ্ত তারা যারা মলদ্বারে স্ত্রীর কাছে আসে।” [আবু দাউদ, আহমাদ এবং অন্যান্যরা হাসান সনদ সহ সমর্থিত].
ষষ্ঠ: “যে ব্যক্তি ঋতুমতী মহিলার সাথে সহবাস করে, অথবা তার মলদ্বারে একজন মহিলা, অথবা একজন গীবতকারীর কাছে গিয়ে বিশ্বাস করে যে তাকে যা বলা হয়েছে তাকে অবিশ্বাস করেছে যা মুহাম্মদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে. [আবু দাউদ, আত-তিরমিযী এবং অন্যান্য: সহীহ].
7. ওযু করা’ মধ্যে 2 স্ত্রীর সাথে আচরণ করে
যখন কোন মুসলিম পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বৈধ পন্থায় সহবাস করে এবং তারপর আবার ফিরে আসতে চায়, তাকে প্রথমে উযূ করতে হবে, নবীর বক্তব্যের ভিত্তিতে : “যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর কাছে আসে অতঃপর অন্য সময় ফিরে আসতে চায়, তাকে ওজু করতে দাও’ মধ্যে 2 বার (অন্য সংস্করণে, একই ওযু’ যা সে নামাজের জন্য করে) সত্যই জন্য, এটা তার প্রত্যাবর্তন উত্সাহিত করবে.“[মুসলিম, ইবনে আবি শাইবা ও অন্যান্যরা].
8. গোসল করাই ভালো
স্নান, যাহোক, নিছক ওযু করাই উত্তম’ এই ধরনের পরিস্থিতিতে. আবু রাফি’ বর্ণনা করে: “যে নবী এক রাতে তার সমস্ত স্ত্রীদের প্রদক্ষিণ করেছিলেন, প্রত্যেকের ঘরে গোসল করা. সে (অর্থাৎ. অনুবাদক) নবীজিকে জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি কি একবার গোসল করতে পারো না (অর্থাৎ. শেষে)? নবীজি উত্তর দিলেন : “এই পথ আরো বিশুদ্ধ, ক্লিনার এবং ভাল”. [আবু দাউদ, আন-নাসায়ী: হাসান ইন “আল-ইশরাহ”, এবং অন্যদের].
9. স্বামী স্ত্রীর একসাথে গোসল
স্বামী-স্ত্রীর গোপনাঙ্গ দেখলেও একই স্থানে গোসল করা বৈধ, এবং সে তার দেখে. এটি বেশ কয়েকটি সহীহ হাদীস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, তাদের মধ্যে:
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে (রাদিয়াল্লাহু আনহা) কে বলেছে: “আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে পানির একটি পাত্র থেকে গোসল করতাম যা আমাদের মাঝে এমনভাবে রাখা হতো যে আমাদের হাত তার ভিতরে ধাক্কা লেগে যায়।. সে আমাকে এমন রেস করত যে আমি বলব: 'আমার জন্য কিছু রেখে দাও, আমার জন্য কিছু রেখে যান!’ সে যোগ করল: `আমরা জানাবা অবস্থায় ছিলাম (অর্থাৎ. একসাথে ঘুমানোর অবস্থা).'”[আল-বুখারী ও মুসলিম].
মুয়াবিয়া ইবনে হাইদা এর কর্তৃত্বে, কে বলেছে: “বলেছিলাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল!, আমাদের নগ্নতার কোনটি অনুমোদিত, এবং যা থেকে আমাদের সতর্ক থাকতে হবে?’ নবীজি উত্তর দিলেন, “আপনার স্ত্রী বা আপনার ডান হাত যাদের অধিকারী তাদের থেকে আপনার নগ্নতাকে রক্ষা করুন।” (তাই স্বামী-স্ত্রীর উভয়ের জন্যই তার সঙ্গীর শরীর এমনকি গোপনাঙ্গের দিকে তাকানো ও স্পর্শ করা জায়েয।). সে বলেছিল: ‘হে আল্লাহর রাসূল!, আত্মীয়রা একে অপরের সাথে একসাথে বসবাস করলে কি হবে?’ নবীজি উত্তর দিলেন : “যদি আপনি নিশ্চিত করতে পারেন যে কেউ আপনার নগ্নতা দেখতে না পারে, তারপর তাই করুন” সে বলেছিল: ‘হে আল্লাহর রাসূল!, একজন যখন একা থাকে তখন কী হয়?’ রাসুল সা: “মানুষের চেয়ে আল্লাহ আপনার বিনয়ের বেশি হকদার”.“[আহমদ, আবু দাউদ, আত-তিরমিযী এবং অন্যান্য: সহীহ].
10. ওযু করা’ সেক্সের পরে এবং ঘুমানোর আগে
স্বামী-স্ত্রীর জন্য উত্তম হল সহবাসের পর তারা প্রথম অজু না করা পর্যন্ত না ঘুমান।. এ সম্পর্কে বিভিন্ন হাদিস রয়েছে, তাদের মধ্যে:
প্রথম: ‘আ’শাহ (রা.)-এর বরাতে যিনি ড: “যখনই নবী জানাবা অবস্থায় ঘুমাতে বা খেতে ইচ্ছা করতেন (অর্থাৎ. সহবাসের পর এবং গোসলের আগে), তিনি তার গোপনাঙ্গ ধৌত করতেন এবং অজু করতেন’ প্রার্থনার জন্য।” [আল-বুখারী ও মুসলিম].
দ্বিতীয়: ইবনু ‘উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: “হে আল্লাহর রাসূল সা, আমরা কি জানাবা অবস্থায় ঘুমাতে যাব??” নবীজি উত্তর দিলেন: “হ্যাঁ, ওযু করার পর।” [আল-বুখারী ও মুসলিম]. অন্য সংস্করণে: “ওজু করা’ এবং আপনার গোপনাঙ্গ ধুয়ে ফেলুন, এবং তারপর ঘুম।” [আল-বুখারী ও মুসলিম]. এবং, অন্য সংস্করণে: “হ্যাঁ, আপনি ওজু করতে পারেন, ঘুম, এবং আপনি যখনই চান স্নান করুন.” [মুসলিম ও আল-বায়হাকী]. এবং, এখনও অন্য সংস্করণে: “হ্যাঁ, এবং ওজু করা’ আপনি যদি চান.” (এই শেষ সংস্করণ প্রমাণ করে যে এই ওযু’ বাধ্যতামূলক নয়।) [ইবনে খুজিমা ও ইবনে হিব্বান রহ: সহীহ].
তৃতীয়: আম্মার ইবনে ইয়াসিরের সূত্রে, নবী বলেন: “তিনটি এমন আছে যার কাছে ফেরেশতারা কখনই যাবে না: অবিশ্বাসীর লাশ; একজন পুরুষ যিনি মহিলাদের সুগন্ধি পরেন; এবং, যে ব্যক্তি ওযু না করা পর্যন্ত সহবাস করেছে।.” [আবু দাউদ, আহমদ প্রমুখ: হাসান].
11. এই ওযুর হুকুম’
এই ওযু’ বাধ্যতামূলক নয়, কিন্তু অত্যন্ত উচ্চ এবং স্পষ্টভাবে প্রশংসনীয়. এই (অর্থাৎ. এটা বাধ্যতামূলক হচ্ছে না) উমর বর্ণিত হাদীসের উপর ভিত্তি করে যেখানে তিনি নবীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: “আমরা কি জানাবা অবস্থায় ঘুমাতে যাব?” যার উত্তরে রাসূল সা: “হ্যাঁ, এবং ওজু করা’ আপনি যদি চান.” [ইবনে হিব্বান রহ: সহীহ]. এটি অন্যান্য হাদীস দ্বারাও সমর্থিত, তন্মধ্যে আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস তিনি বলেন: “নবীজি পানি স্পর্শ না করেই জানাবা অবস্থায় ঘুমাতেন, যতক্ষণ না তিনি পরে উঠে গোসল করবেন.” [ইবনে আবী শাইবা রহ, আত-তিরমিযী, আবু দাউদ প্রমুখ: সহীহ].
অন্য একটি সংস্করণে আয়েশা থেকে বর্ণিত , সে বলেছিল: ““বিলাল (রাঃ) সকালে আযান দেওয়ার আগ পর্যন্ত তিনি জানাবা অবস্থায় রাত কাটাতেন. তারপর, সে উঠবে, স্নান করার সময় আমি তার মাথা থেকে ফোঁটা ফোঁটা পানির দিকে তাকালাম, এবং বাইরে যান. তারপর, ফজরের নামাজে তার আওয়াজ শুনতাম. তারপর, সে রোজা রাখবে।” মুতাররিফ ড: “আমিরকে বললাম: রমজান মাসে?” সে বলেছিল: “হ্যাঁ, রমজানে এবং রমজান ছাড়া অন্য সময়ে।” [ইবনে আবী শাইবা রহ, আহমদ প্রমুখ: সহীহ].
12. জানাবা অবস্থায় ওযুর পরিবর্তে তায়াম্মুম করা’
কখনো কখনো ওযুর পরিবর্তে তায়াম্মুম করাও জায়েয’ ঘুমানোর আগে. এটি আয়েশার একটি হাদীসের উপর ভিত্তি করে যেখানে তিনি বলেন: “নবীজি যখন জানাবা অবস্থায় থাকতেন এবং ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তিনি ওযু করতেন’ অথবা তায়াম্মুম।” [আল-বায়হাকী: হাসান]
13. ঘুমানোর আগে গোসল করা উত্তম
তবে গোসল, উপরোল্লিখিত সম্ভাবনার যে কোনো একটির জন্য যোগ্য, যেমনটি আবুুল্লাহ ইবনে কাইসের হাদীসে স্পষ্ট, যিনি বলেছেন: “আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম : “জানাবা অবস্থায় নবীজি কি করতেন? তিনি কি ঘুমানোর আগে গোসল করেছিলেন নাকি গোসলের আগে ঘুমিয়েছিলেন?” সে উত্তর দিল: “সে ঐ সব কাজ করেছে. মাঝে মাঝে গোসল করে ঘুমিয়ে পড়েন. আর মাঝে মাঝে ওযু করতেন’ এবং তারপর ঘুম.” বলেছিলাম: “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি জিনিসগুলিকে নমনীয় করেছেন.“[মুসলিম, আহমাদ ও আবু আউয়ানা].
14. সে যখন মাসিক হয় তখন সেক্স নিষিদ্ধ
একজন মুসলিম পুরুষের জন্য তার স্ত্রী যখন মাসিক হয় তখন তার সাথে সহবাস করা হারাম. কুরআনের নিম্নোক্ত আয়াতে তা স্পষ্ট:
“তারা আপনাকে মহিলাদের কোর্স সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে. বলুন: তারা একটি আঘাত এবং একটি দূষণ: তাই তাদের কোর্সে মহিলাদের থেকে দূরে থাকুন, এবং পরিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত তাদের কাছে যেও না. কিন্তু যখন তারা নিজেদেরকে পরিশুদ্ধ করে, আপনি যেকোনো উপায়ে তাদের কাছে যেতে পারেন, সময়, অথবা আপনার জন্য আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত স্থান. কারণ আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন যারা সর্বদা তাঁর দিকে ফিরে আসে এবং যারা নিজেদেরকে পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন রাখে তিনি তাদের ভালোবাসেন।” [আল-বাকারা, 2:222]
এ সম্পর্কে হাদীসও রয়েছে, তাদের মধ্যে:
প্রথম: “যে ব্যক্তি ঋতুমতী মহিলার সাথে সহবাস করে, অথবা তার মলদ্বারে একজন মহিলা, অথবা একজন গীবতকারীর কাছে গিয়ে বিশ্বাস করে যে তাকে যা বলা হয়েছে তা মুহাম্মাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাকে অবিশ্বাস করেছে।”
দ্বিতীয়: আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে, কে বলেছে: “যখন তাদের কোনো নারীর মাসিক হয়, ইহুদীরা তাকে ঘর থেকে বের করে দিত, এবং তারা খাবে না, পান করা, অথবা তার সাথে ঘরে ঘুমাও. এ বিষয়ে নবীজী সা, এবং আল্লাহ আয়াত নাযিল:
“তারা আপনাকে মহিলাদের কোর্স সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে. বলুন: তারা একটি আঘাত এবং একটি দূষণ: তাই তাদের কোর্সে মহিলাদের থেকে দূরে থাকুন, …
তখন রাসূল সা: “তাদের সাথে ঘরে থাকুন, এবং নিজে সহবাস ব্যতীত সবকিছুই করুন।” ইহুদীরা ড: “এই লোকটি ভিন্ন কিছু না করে আমরা যা কিছু করি তা ছেড়ে যেতে চায় না।” তারপর, আসিয়াদ ইবনে হুদাইর রা: “হে আল্লাহর রাসূল সা, প্রকৃতপক্ষে ইহুদিরা অমুক-অমুক বলে, তাহলে ঋতুস্রাবের সময় যৌন মিলন করা উচিত নয়?” নবীজির চেহারা এমনভাবে পরিবর্তিত হয়ে গেল যে তারা ভেবেছিল যে তিনি তাদের প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন, তাই তারা চলে গেল. যখন তারা বেরিয়ে আসছিল, তারা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুধের উপহার আনতে দেখেছিল. তখন নবী করীম (সাঃ) তাদের পিছনে কাউকে দুধ পান করার জন্য পাঠালেন, তাই তারা অনুভব করেছিল যে তিনি আসলে তাদের প্রতি রাগান্বিত নন।” [মুসলিম, আবূ আওওয়ানা ও আবু দাউদ].
15. ঋতুস্রাবের সময় সহবাসকারীর অনুতাপ
যে ব্যক্তি কামনা-বাসনায় কাবু হয়ে তার স্ত্রীর ঋতুস্রাব চলাকালীন এবং সে পবিত্র হওয়ার পূর্বে তার সাথে সহবাস করে তাকে অবশ্যই এক দিনার ওজনের সোনা বা তার মূল্য দিতে হবে। 4.25 গ্রাম (4.2315 আরো সুনির্দিষ্ট হতে), অথবা অর্ধেক পরিমাণ. এটি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস দ্বারা বর্ণিত একটি হাদীসের উপর ভিত্তি করে যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর ঋতুতে থাকা অবস্থায় প্রবেশ করে সে সম্পর্কে নবী (সাঃ) থেকে বর্ণিত।: “সে যেন এক দিনার সদকা করে, অথবা এক অর্ধ দিনার।” [আত-তিরমিযী, আবু দাউদ, আত-তাবারানী ও অন্যান্য: সহীহ].
16. তার পিরিয়ড হলে কি জায়েজ আছে
স্ত্রীর হায়েযের সময় তার গোপনাঙ্গ ব্যতীত অন্য যেকোনো উপায়ে তার স্ত্রীর সাথে আনন্দ উপভোগ করার অনুমতি রয়েছে।. এ সম্পর্কে একাধিক হাদীস রয়েছে:
প্রথম: “এবং নিজে সহবাস ছাড়া সব কিছু করুন।” [মুসলিম, আবূ আওওয়ানা ও আবূ দাউদ]
দ্বিতীয়: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত: “আমরা যখন মাসিক ছিলাম, নবী (সাঃ) আমাদেরকে কোমরে কাপড় পরানোর নির্দেশ দিতেন যাতে তার স্বামী তার সাথে শোয়াতে পারে।” এক সময় সে বলল: “… তার স্বামী তখন তাকে আদর করতে এবং আদর করতে পারে।” [আল-বুখারী, মুসলমান এবং অন্যান্য].
তৃতীয়: কোন এক স্ত্রীর কর্তৃত্বে রাসুলুল্লাহ সা: “রাসুল (সাঃ) যখন তার একজন স্ত্রীর কাছে কিছু চাইতেন যে তার হায়েজ ছিল, সে তার গোপনাঙ্গের উপর একটি কাপড় রাখল, এবং তারপর তিনি যা ইচ্ছা তাই করেছেন।” [আবূ দাউদ: সহীহ]
17. ঋতুস্রাবের পরে কখন যৌন ক্রিয়াকলাপ পুনরায় শুরু করার অনুমতি দেওয়া হয়?
যখন সে কোন মাসিকের রক্ত পরিষ্কার হয়ে যায়, এবং প্রবাহ সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হয়ে যায়, রক্তের স্থানটি ধুয়ে ফেলার পরে তাদের যৌন কার্যকলাপ পুনরায় শুরু করার অনুমতি দেওয়া হয়, অথবা ওজু করে, অথবা সম্পূর্ণ গোসল করে. এই তিনটি বিকল্পের যে কোনটিই সে তাদের জন্য যৌন কার্যকলাপ পুনরায় শুরু করার অনুমতি দেয়৷, কুরআনে আল্লাহর বক্তব্যের ভিত্তিতে:
“কিন্তু যখন তারা নিজেদেরকে পরিশুদ্ধ করে, আপনি যেকোনো উপায়ে তাদের কাছে যেতে পারেন, সময়, অথবা আপনার জন্য আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত স্থান. কারণ আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন যারা সর্বদা তাঁর দিকে ফিরে আসে এবং যারা নিজেদেরকে পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন রাখে তিনি তাদের ভালোবাসেন।” [আল-বাকারা 2:222]
এটাই ইবনে হাযমের অবস্থান, ‘আতাআ, কাতাদাহ, আল-আওজায়ী এবং দাউদ আয-জাহিরী এবং মুজাহিদের: যেমন ইবনে হাযম বলেন: “এই তিনটিই একটি শোধন – তাই ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর সে এগুলোর যে কোনটি ব্যবহার করবে, তাহলে সে তার স্বামীর জন্য বৈধ।”
কুবাবাসীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ আয়াতে গোপনাঙ্গ ধৌত করার অর্থে একই শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে:
“এতে এমন পুরুষ রয়েছে যারা পবিত্র হতে পছন্দ করে; আর আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন যারা নিজেদেরকে পবিত্র রাখে।” [আত-তাওবাহ 9:108]
তবে এখানে আয়াতে কিছু নেই, অথবা সুন্নাতে, আয়াতটিকে তিনটি অর্থের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা – এবং তা করার জন্য আরও প্রমাণের প্রয়োজন.
18. Coitus Interruptus এর আইনানুগতা
(গর্ভপাত এড়ানোর উদ্দেশ্যে বীর্যপাতের সময় যোনি থেকে লিঙ্গ প্রত্যাহার করা. এটি শুধুমাত্র একজনের স্ত্রীর অনুমতি নিয়ে করা যেতে পারে).
একজন মুসলিম পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের অভ্যাস করা অনুমোদিত. এ সম্পর্কে একাধিক হাদীস রয়েছে:
প্রথম: জাবিরের বরাতে যিনি ড: “আমরা coitus interruptus অনুশীলন করছিলাম, এবং কোরআন নাজিল হচ্ছিল।” [আল-বুখারী ও মুসলিম]. অন্য সংস্করণে, সে বলেছিল: “আমরা নবীজীর জীবদ্দশায় কোইটাস ইন্টারপ্টাস অনুশীলন করতাম. এ কথা রাসূলের কাছে পৌঁছে, এবং তিনি আমাদের এটা করতে নিষেধ করেননি।” [মুসলিম, নাসাঈ ও তিরমিযী].
দ্বিতীয়: আবু সাঈদ আল-খুদরির কর্তৃত্বে, কে বলেছে: “এক ব্যক্তি নবীজীর কাছে এসে বলল: “আমার একটি যুবতী মেয়ে আছে (ডান হাতের দখল), এবং আমি তার সাথে কোইটাস ইন্টারাপ্টাস অনুশীলন করি. পুরুষরা যা চায় আমি সেটাই চাই, কিন্তু ইহুদিরা দাবি করে যে coitus interruptus হল গৌণ শিশুহত্যা।” রাসুল সা: “ইহুদীরা মিথ্যা বলেছে, ইহুদীরা মিথ্যা বলেছে. আল্লাহ যদি সন্তান সৃষ্টি করতে চান, আপনি এটা প্রতিরোধ করতে সক্ষম হবে না.” [আল-ইশরাহতে আন-নাসায়ী: আবু দাউদ প্রমুখ: সহীহ].
তৃতীয়: জাবিরের কর্তৃত্বে, এক ব্যক্তি নবীজীর কাছে এসে বলল: “আমার একটি দাসী আছে যে আমাদের সেবা করে এবং আমাদের খেজুর গাছে জল দেয়. মাঝে মাঝে ওর কাছে যাই, কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে সে আমার দ্বারা গর্ভবতী হোক”. রাসুল সা: “আপনি যদি চান coitus interruptus ব্যবহার করুন, কিন্তু তার জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে তা আসবে।” কিছু সময় পর, লোকটি আবার নবীজীর কাছে এসে বলল: “সে গর্ভবতী হয়ে পড়েছে!” নবীজী তাকে বললেন: “আমি তোমাকে বলেছিলাম যে তার জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে তা আসবে।” [মুসলিম, আবু দাউদ প্রমুখ].
19. Coitus Interruptus অনুশীলন না করাই ভালো.
coitus interruptus অনুশীলন না করা বেশ কয়েকটি কারণে পছন্দনীয়:
প্রথম: এটা নারীর জন্য ক্ষতিকর, যেহেতু এটি ছোট করে তার আনন্দ কমিয়ে দেয়. যদি সে এতে রাজি হয়, এটিতে এখনও নিম্নলিখিত নেতিবাচক পয়েন্ট রয়েছে.
দ্বিতীয়: এটি বিবাহের উদ্দেশ্যের একটি অংশকে অস্বীকার করে যা সন্তানসন্ততির মাধ্যমে মুসলিম জাতিকে বড় করছে, যেমন নবীর বক্তব্যে: “প্রেমময় এবং উর্বর বিয়ে, কারণ আমি আমার অনুসারীদের সংখ্যা দিয়ে অন্যান্য নবীদের সাথে প্রতিযোগিতা করব।” [আবু দাউদ, আন-নাসায়ী এবং অন্যান্য: সহীহ]. এ কারণেই একবার এটিকে রাসূলুল্লাহ সা “অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশুহত্যা” (এবং শিশুহত্যা যেমন হারাম তেমনি হারাম নয়) এটা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে বলেন: “তা হল অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশুহত্যা”. [মুসলিম, আহমদ ও আল-বায়হাকী]. কেননা আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসে এটি পছন্দনীয় ছিল: “Coitus Interruptus উল্লেখ করে নবীজির উপস্থিতিতে তিনি ড: “কেন আপনি এক যে করতে হবে? (উল্লেখ্য তিনি বলেননি “তোমরা কেউ তা করতে দাও না”) আল্লাহ প্রত্যেক প্রাণের স্রষ্টা.” [মুসলিম]. অন্য সংস্করণে, সে বলেছিল: “আমাকেআপনি অভিনয় এবং আপনি অভিনয়. এখন থেকে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত এমন কোন লোক নেই যার ভাগ্য থাকবে কিন্তু তারা সবাই হবে.” [মুসলিম]
20. দুই পত্নী তাদের বিবাহের সাথে কি ইচ্ছা করা উচিত
উভয় স্বামী/স্ত্রীকে নিম্নলিখিত উদ্দেশ্য নিয়ে বিয়ে করতে হবে: নিজেদের অপূর্ণ যৌন ইচ্ছা থেকে মুক্ত করা, এবং আল্লাহ যা নিষিদ্ধ করেছেন তাতে পতিত হওয়া থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করা (অর্থাৎ. ব্যভিচার এবং ব্যভিচার). আর কিছু, সাদাকা জন্য একটি পুরস্কার হিসাবে একটি পুরস্কার (দাতব্য স্বেচ্ছায় প্রদান) প্রতিবার সেক্স করার সময় তাদের জন্য রেকর্ড করা হয়. এটি আবু যার বর্ণিত নবীর নিম্নোক্ত হাদীসের উপর ভিত্তি করে: “কিছু সাহাবী তাকে রাসুল সা: ‘হে আল্লাহর রাসূল!, আমাদের মধ্যে বিত্তশালীরা পুরস্কার নিয়েছে (পরকালের)! তারা প্রার্থনা করে যেমন আমরা প্রার্থনা করি, আমরা যেমন উপবাস করি, এবং তারপর তারা তাদের সম্পদের উদ্বৃত্ত থেকে দান করে!” রাসুল সা: “আল্লাহ কি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করেননি যা থেকে আপনি সাদাকা দিতে পারেন?? অবশ্যই প্রতিবার সুবহানাল্লাহ বলবেন (মহান আল্লাহ) একটি সাদাকা আছে, এবং প্রতিবার আল্লাহু আকবার বলুন (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ) একটি সাদাকা আছে, এবং প্রতিবার আপনি আল-হামদুলিল্লাহ বলুন (প্রশংসা আল্লাহর) সাদাকা আছে, এবং সঠিক নির্দেশ দেওয়ার প্রতিটি কাজেই সাদাকা রয়েছে, আর অন্যায়কে হারাম করার প্রতিটি কাজেই সাদাকা রয়েছে, এবং আপনার যৌন সম্পর্কের মধ্যে একটি সাদাকা আছে.” সাহাবায়ে কেরাম রা: “হে আল্লাহর রাসূল সা , আমাদের একজনের জন্য কি পুরস্কার আছে যখন সে তার যৌন ইচ্ছা পূরণ করে?” রাসুল সা: “তুমি দেখছ না, যদি সে হারাম দ্বারা সন্তুষ্ট ছিল, তার উপর যদি কোন পাপ হতো না?” তারা বলেছিল: “কেন, হ্যাঁ! সে বলেছিল: “একই পথে, যখন সে তা দিয়ে সন্তুষ্ট করে যা হালাল, এতে তার জন্য রয়েছে পুরস্কার।” [মুসলিম, আন-নাসাঈ আল-ইশরাহতে, এবং আহম্মদ].
21. তার বিবাহের রাতের পর সকালে তাকে কী করা উচিত
স্বামীর জন্য তার বাড়ীতে তার সাথে দেখা করতে আসা আত্মীয়দের কাছে যাওয়া বাঞ্ছনীয়, পরের দিন সকালে, তাদের শুভেচ্ছা জানানো এবং তাদের জন্য দোয়া করা. তাদের জন্যও তার জন্য অনুরূপ করা কাম্য, আনাস কর্তৃক বর্ণিত নিম্নোক্ত হাদীসের মত : “আল্লাহর রাসুল জয়নবের সাথে তার বিবাহের রাতে একটি ভোজন দান করেন, যেখানে তিনি মুসলমানদেরকে রুটি ও গোশত খাওয়াতেন. তারপর, তিনি মুমিনদের মায়েদের কাছে গেলেন (অর্থাৎ. তার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছে), তাদেরকে সালাম দিলেন এবং তাদের জন্য দোয়া করলেন, যা তারা স্বভাবে ফিরে এসেছে. বিয়ের পর সকালে এভাবেই করতেন।” [ইবনে সাদ ও নাসায়ী: সহীহ].
22. বাড়িতে স্নানের জন্য একটি জায়গা থাকতে হবে
বিবাহিত দম্পতিদের অবশ্যই তাদের বাড়িতে গোসল করার জায়গা থাকতে হবে, এবং স্বামী তার স্ত্রীকে পাবলিক স্নান গৃহে যেতে দেবেন না. এটা হারাম, এবং এ সম্পর্কে বিভিন্ন হাদীস রয়েছে, তাদের মধ্যে:
প্রথম: জাবিরের বরাতে যিনি ড: “রাসুল সা: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার স্ত্রীকে পাবলিক স্নানে যেতে না দেয়. যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, কোমর-কাপড় ছাড়া সে যেন গোসল না করে. আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, তাকে কখনই এমন একটি টেবিলে বসতে দেওয়া উচিত নয় যেখানে মাদকদ্রব্য ছড়ানো হচ্ছে।” [আল-হাকিম, আত-তিরমিযী এবং অন্যান্য: সহীহ]
দ্বিতীয়: উম্মে দারদা-এর কর্তৃত্বে’ কে বলেছে: “আমি পাবলিক গোসল থেকে বের হয়ে আল্লার রাসুল (সাঃ) এর সাথে দেখা করলাম যিনি আমাকে বললেন: ‘তুমি কোথা থেকে এসেছ হে উম্মে দারদা’?’ বলেছিলাম: 'স্নান থেকে'. তখন তিনি ড: “সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, প্রত্যেক মহিলা যে তার মায়ের ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও তার জামাকাপড় খুলে ফেলেছে সে আর-রহমানের সামনে তার সমস্ত পর্দা ছিঁড়ে ফেলেছে।” [আহমদ : সহীহ]
তৃতীয়: আবু আল-মালিহ এর বরাতে যিনি ড: “আশ-শামের কিছু মহিলা আয়েশা (রাঃ)-এর কাছে এসে বললেন: “তুমি কোথা থেকে আসছো?” মহিলারা উত্তর দিল: “আমরা আশ-শামের লোক (বর্তমান সিরিয়ার এলাকা ).” ' আয়েশা রা: “আপনি সম্ভবত সেই জেলা থেকে এসেছেন যেটির মহিলাদের পাবলিক স্নানে প্রবেশ করতে দেয়?” ড: “হ্যাঁ”. সে বলেছিল: “আমার জন্য, আমি আল্লাহর রাসূলকে বলতে শুনেছি: “প্রত্যেক মহিলা যে তার গৃহ ব্যতীত তার পোশাক খুলে ফেলে সে তার নিজের এবং আল্লাহর মধ্য থেকে শালীনতার সমস্ত পর্দা ছিঁড়ে ফেলে।.” [আত-তিরমিযী, আবু দাউদ প্রমুখ: সহীহ]
23. বেডরুমের গোপনীয়তা ছড়ানোর নিষেধাজ্ঞা
স্বামী বা স্ত্রী উভয়ের জন্য তাদের বেডরুমের গোপনীয়তা বাইরের কারো কাছে ছড়িয়ে দেওয়া নিষিদ্ধ. নিম্নলিখিত দুটি হাদীস এ সম্পর্কে:
প্রথম: “নিঃসন্দেহে কেয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে সবচেয়ে নিকৃষ্ট লোকদের মধ্যে একজন ব্যক্তি যে তার স্ত্রীর কাছে যৌন সম্পর্কে যায় এবং সে তার উত্তর দেয় এবং তারপর সে তার গোপনীয়তা ছড়িয়ে দেয়।” [মুসলিম, ইবনে আবী শাইবা রহ, আহমদ প্রমুখ].
দ্বিতীয়: “আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন “তিনি একবার নবীর উপস্থিতিতে উপস্থিত ছিলেন এবং সেখানে নারী-পুরুষ উভয়েই বসে ছিলেন. তখন রাসুল সা: “সম্ভবত একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে কী করেন তা নিয়ে আলোচনা করতে পারে, অথবা হয়ত একজন মহিলা তার স্বামীর সাথে যা করেছে তা কাউকে জানাতে পারে?” লোকজন চুপ হয়ে গেল. তারপর বললাম: “ও, হ্যাঁ! হে আল্লাহর রসূল, নারী ও পুরুষ উভয়েই তা করে।” তখন রাসূল সা: “এটা করো না. এটি একটি পুরুষ শয়তানের মতো যে পথে একটি মহিলা শয়তানের সাথে দেখা হয়, এবং যখন লোকেরা তাকায় তখন তার সাথে সেক্স করে!” [আহমদ: সমর্থনের কারণে হাসান বা ছহীহ]
24. একটি বিবাহের ভোজের বাধ্যবাধকতা
বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার পর স্বামীকে অবশ্যই একটি ভোজের পৃষ্ঠপোষকতা করতে হবে. এটি আবূর-রহমান ইবনে আউফকে রাসূলুল্লাহর আদেশের ভিত্তিতে করা হয়েছে, এবং বুরাইদা ইবনে আত-হাসিব বর্ণিত হাদীসের উপর, কে বলেছে: “যখন আলী ফাতিমার হাত চেয়েছিলেন (নবী কন্যা) বিয়েতে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সা: “একটি বিবাহের (এবং অন্য সংস্করণে “একটি বর”) একটি ভোজ থাকতে হবে।” বর্ণনাকারী ড: “সাদ বলল: '(একটি পরব) একটি ভেড়ার’ অন্য কেউ ড: ‘অমুক অমুক পরিমাণ ভুট্টা।” [আহমাদ ও আত-তাবারানী: এর সনদ গ্রহণযোগ্য যেমন আল-হাফিজ ইবনে হাজার ফতহুল-বারীতে বলেছেন: 9/188]
25. বিবাহের ভোজের সুন্নাত
বিবাহের ভোজ সম্পর্কে নিম্নলিখিতগুলি পালন করা উচিত:
প্রথম: এটা রাখা উচিত ('গ্রহণ করো – ফাতহুল বারী: 9/242-244) প্রথম বিয়ের রাতে তিন দিন পর, যেহেতু এটি রাসূলের রেওয়ায়েত যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে. হযরত আনাস রা: “নবী তাঁর স্ত্রীর কাছে গেলেন এবং আমাকে কিছু লোককে খাবারের জন্য নিমন্ত্রণ করতে পাঠালেন.” [আল-বুখারী এবং আল-বায়হাকী]. আনাসের কর্তৃত্বেও, সে বলেছিল: “নবী সাফিয়াকে বিয়ে করেন, এবং তার স্বাধীনতা তার যৌতুক ছিল. তিনি তিন দিন ভোজ দিলেন।” [আবু ইয়ালা ও অন্যান্যরা: হাসান].
দ্বিতীয়: একজন ধার্মিককে তার ভোজসভায় আমন্ত্রণ জানানো উচিত, তারা ধনী হোক বা দরিদ্র. রাসুল সা: “মুমিন ছাড়া কারো বন্ধু হয়ো না, আর তোমার খাবার শুধু ধার্মিকদেরই খেতে দাও.” [আবু দাউদ, আত-তিরমিযী এবং অন্যান্য: সহীহ].
তৃতীয়: যদি কেউ সক্ষম হয়, তার এক বা একাধিক ভেড়ার ভোজ করা উচিত. নিম্নোক্ত হাদীসের উপর ভিত্তি করে, আনাস রা: “আবদুর রহমান আল-মদিনায় আসেন, এবং নবী সা'দ ইবনে আর-রাবীকে দায়িত্ব দিলেন’ তার ভাই হিসেবে আল-আনসারী. সাদ তাকে তার বাসায় নিয়ে গেল, খাবার জন্য ডেকেছে, এবং তারা উভয়ে খেয়েছে. সাদ বললেন: “হে আমার ভাই, আমি আল-মদীনাবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে ধনী (অন্য সংস্করণে: “… আনসারদের”), তাই আমার সম্পত্তির অর্ধেক দেখুন এবং এটি নিয়ে নিন (অন্য সংস্করণে: “… এবং আমি আমার বাগান অর্ধেক ভাগ করা হবে”). এছাড়াও, আমার দুই স্ত্রী আছে (এবং তুমি, আল্লাহ আমার ভাই, কোন স্ত্রী নেই), তাই দেখুন আমার কোনটি আপনাকে বেশি খুশি করে, তাই আমি তোমার জন্য তাকে তালাক দিতে পারি. তারপর নির্ধারিত ইদ্দত পূর্ণ হলে, আপনি তাকে বিয়ে করতে পারেন।” ‘আব্দুর-রহমান ড: “না, আল্লাহর দ্বারা, আল্লাহ আপনাকে আপনার পরিবার এবং আপনার সম্পত্তিতে বরকত দিন. আমাকে বাজারের রাস্তা দেখাও।”তাই তারা তাকে বাজারের রাস্তা দেখাল এবং সে সেখানে গেল৷. তিনি কিনেছেন এবং বিক্রি করেছেন এবং লাভ করেছেন. সন্ধ্যায় , তিনি রান্নার জন্য কিছু শুকনো দুধ এবং কিছু ঘি নিয়ে তার বাড়ির লোকদের কাছে ফিরে আসেন. তার পর কেটে যায় কিছু সময়, যতক্ষণ না তিনি একদিন তার পোশাকে জাফরানের চিহ্ন নিয়ে হাজির হন. তাকে রাসুল সা: “এটা কি?” সে বলেছিল: “হে আল্লাহর রাসূল সা, আমি আনসারদের মধ্যে একজন মহিলাকে বিয়ে করেছি।” নবীজি উত্তর দিলেন: “তুমি তার যৌতুকের জন্য তাকে কি দিয়েছ??” তিনি উত্তর: “সোনায় পাঁচ দিরহামের ওজন।” তারপর, নবী বলেন: “আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন, একটি ভোজন দাও যদি শুধুমাত্র একটি ভেড়া সঙ্গে.” ‘আব্দুর-রহমান ড: “আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমি যদি পাথর তুলতাম, আমি এটির নীচে কিছু সোনা বা রৌপ্য খুঁজে পাওয়ার আশা করব।” আনাস রা: “আমি তার মৃত্যুর পর দেখেছি যে তার প্রত্যেক স্ত্রী এক লাখ দিনার উত্তরাধিকারী হয়েছে।” [আল-বুখারী, একটি- নাসায়ী এবং অন্যান্য].
এছাড়াও আনাস (রা.) এর সূত্রে তিনি ড: “জয়নবের জন্য যেটা তিনি দিয়েছিলেন, আমি সেরকম বিয়ের ভোজের পৃষ্ঠপোষকতা নবীকে কখনও দেখিনি. তিনি একটি ভেড়া জবাই করলেন এবং সবাইকে মাংস ও রুটি খাওয়ালেন যতক্ষণ না তারা আর খায় না.” [আল-বুখারী, মুসলিম এবং অন্যান্য].
26. বিবাহের ভোজ মাংস ছাড়া অন্য সঙ্গে হতে পারে
পাওয়া যায় এবং সাশ্রয়ী মূল্যের যে কোন খাবারের সাথে বিবাহের ভোজ দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়, এমনকি যদি এটি মাংস অন্তর্ভুক্ত না করে. এটি আনাস কর্তৃক বর্ণিত নিম্নোক্ত হাদীসের উপর ভিত্তি করে: “নবী খায়বার ও আল-মাদীনার মধ্যে তিন দিন অবস্থান করেন যে সময় তিনি তাঁর স্ত্রী সাফিয়াকে নিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। . অতঃপর আমি মুসলমানদেরকে তার বিয়ের দাওয়াত দিলাম. তাঁর ভোজে মাংস বা রুটি ছিল না. বরং, চামড়া খাওয়ার মাদুর বের করে সেগুলোর ওপর খেজুর বসানো হতো, শুকনো দুধ, এবং পরিষ্কার করা মাখন. মানুষ পেট ভরে খেয়েছে.” [আল-বুখারী, মুসলিম এবং অন্যান্য].
27. ধনীদের তাদের সম্পদের সাথে উৎসবে অংশগ্রহণ
সাফিয়ার সাথে নবীর বিবাহ সম্পর্কে আনাস কর্তৃক বর্ণিত হাদিসের উপর ভিত্তি করে ধনীদের বিয়ের ভোজ প্রস্তুতিতে সাহায্য করা প্রশংসনীয়।: “তারপর, যখন আমরা রাস্তায় ছিলাম, উম্মে সুলাইম তাকে প্রস্তুত করলেন (সাফিয়া) তার জন্য (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে রাতে তার কাছে নিয়ে এলেন, আর তাই পরদিন সকালে নবী (সাঃ) একটি নতুন বরকে জাগিয়ে তুললেন. তখন তিনি ড: “যার কিছু আছে, তাকে এটা আনতে দাও।” (অন্য সংস্করণে, সে বলেছিল “যার রিযিকের আধিক্য আছে, তাকে এটা আনতে দাও।”) আনাস চলতে থাকে: “আর তাই চামড়া খাওয়ার মাদুর বিছিয়ে রাখা হয়েছিল এবং একজন মানুষ শুকনো দুধ নিয়ে আসবে, আরেকটি খেজুর এবং আরেকটি পরিষ্কার করা মাখন এবং তাই তারা হাইস তৈরি করে (হাইস হল উপরের তিনটি জিনিসের মিশ্রণ). লোকেরা তখন এই হাইস খেত এবং আশেপাশের বৃষ্টির জলের পুকুর থেকে পান করত, এবং এটি ছিল নবীর বিবাহের ভোজ।” [আল-বুখারী, মুসলমান এবং অন্যান্য].
শাইখ মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী
বিবাহ এবং বিবাহের শিষ্টাচারের বই
_______________________________________________________________________________________
সূত্র: http://abdurrahman.org/women/etoquetteofmarriagewedding.html
উত্তর দিন