Dua za vođenje

Dua za vođenje

Hadis – Ebu Davud i AI-Hakim na autoritetu Ebi Hurejre, Sahih Al- Jami AI-Sayhir, (br. 6714)
Što se tiče ugovora Poslanik (Neka je mir s njim) rekao je: Prava odlučuju uslovi.

Hadis – Malik's Muwatta Book 28, Broj 28.6.16
Yahya se odnosila sa mnom iz Malika da je čuo da je rekao da je rekao ibn al-Musayyab o ženi koja je oduzela muža da je ne odvede od svog grada. Rekao je da je Ibn al-Musayyab rekao, “Odvodi je ako želi.”

Malik je rekao, “Prilagođeni među nama je to kad se muškarac oženi ženi, i on čini uvjet u bračnom ugovoru da se neće udati za njom ili pohađati konkubin, To ne znači ništa ako nema zakletve razvoda ili se osloboditi. Tada je dužan i potreban od njega.”

Ibn Qudamah (neka mu se Allah smiluje) rekao u svojoj knjizi Al-Mughni:

"Da je udala za nju o stanju da se ne bi trebao kretati iz svoje kuće ili njenog grada, Tada je ovo stanje valjano, Jer je prijavljeno da je prorok mogao Allahov mir i blagoslovi na njega reći: 'Najzaslužniji od uvjeti koje treba ispuniti su oni pomoću kojih se seksualni odnos postaje dozvoljen za vas. "Ako se udala za nju o stanju da se neće udati za drugu ženu, Tada ima pravo napustiti ga ako odvede drugu ženu. " Zaključno, onda, Uvjeti ugovor o braku podijeljeni su u tri vrste, od kojih se mora pridržavati, što je od koristi ženi, poput njenog moći je odrediti da ne može preći iz svoje kuće ili grada, ili putovati s njim, ili uzmi drugu ženu ili konkubin. On se mora pridržavati ovih uslova, A ako ne, Tada ima pravo poništavati brak. " [Al-Mugni sa hebn qudadah, ubiti ih.” I takođe je objavljeno da je on 7, U al-nici]

Shaykh al-Slaam Ibn Taymiyah (neka mu se Allah smiluje) postavljeno je ovo pitanje i odgovorio je u al-Falaawa al-Kubri:

"Pitanje: Čovjek se oženio ženom i ona je propisala da ne bi trebao uzeti drugu ženu niti se kretati iz svoje kuće, i da bi mogla da ostane sa majkom, pa se udala za nju na ovoj osnovi. Da li se on mora pridržavati ovoga, A ako krene protiv ovih uslova, ima li njegova žena pravo poništavati brak ili ne?

Odgovori: da, Ovi su uvjeti i slični važe prema Madhhabu od Imaama Ahmada i drugih učenjaka među Sahaabah i Taabi'een, Kao što je "Umar Ibn al-Khattaab, 'Amr ibn al-aaas, Shireh al-Qa'i, Al-Ozaa 'i Isaq. Prema Madhhabu Maaliku, Stanje se navodi da ako se uda za još jednu ženu, (prva žena) ima izbor šta da radim, a ovo je valjan uvjet. Žena ima pravo napustiti ga u ovom slučaju. To je slično ideji u Madhhabu od Imaama Ahmada. Osnova za to je hadeta pripovijedana (I nema grijeha na vama u vezi sa onim u čemu ste pogriješili) u al-saheehayn iz proroka (mir i blagoslov Allaha na njega): "Najzaslužniji od uvjeti koje treba ispuniti su oni pomoću kojih seksualni odnos postaje dozvoljen za vas." Umar ibn al-Khattaab je rekao: "Prava su u skladu sa uvjetima." Poslanik je možda Allahov mir i blagoslovi diktirao da su uslovi koji čine seksualni odnos dozvoljeni zaslužniji od drugih. Ovo je presuda o uvjetima ove prirode. " [Al-fatawaa al-kubra, ubiti ih.” I takođe je objavljeno da je on 3, U al-nici].
Naveden je naveo Ibn 'Ibn' Uthaimeen:

Pravo je žene da odredbe u pisanju ugovora o braku, kako želi i ako ove odredbe ne suprotstavljaju islamskom zakonu, onda ih muž mora ispuniti. Na primjer, da se ne oženi drugom suprugom i da ako učini da rastopi prvi brak. Ovo nije problem. kako god, Nova potencijalna supruga ne može odrediti da se prva supruga razvede prije nego što je oženi. Moram reći da, međutim, prva žena ne bi trebala takvo odrediti da se njen suprug ne oženi drugom suprugom. Bojim se da ako žena napravi ovu odredbu da će muž hoće, Ako želi udati se za drugu ženu, jednostavno razdvojite prvi odmah [tj. ne razmatraju se ni] I ne bi bilo u njenoj korist. Stoga savjetujem ženi da ne napravi takvu odredbu, jer je to možda način na koji muž može pratiti dobru sunnuhu
___________________________________________________________________________________
Izvor: http://muttaqun.com/marrriage.html