Women's Rights in the Islamic Prenuptial Agreement: Iskoristite ih ili ih izgubite

Izvor : ummah.com
od Rabia Mills

A među Njegovim Znacima je ovo, koje je stvorio za vas drugove između vas samih, da s njima u miru prebivate, i On je stavio ljubav i milost između vas (srca): zaista su u tome znaci za one koji razmišljaju. [Kur'an 30:21 Jusuf Ali prevod]

Žena u braku može izbjeći veliku bol u srcu ako ona, kao buduća nevesta, pristaje i potpisuje pažljivo razmatran predbračni ugovor (također poznat kao bračni ugovor ili domaći ugovor) koji čuva njena prava prije sklapanja braka. Ovo je ključni prvi korak koji će garantovati njena prava tokom celog braka, jer ako bi se problemi trebali pojaviti kasnije u braku, nepoznavanje zakona neće biti dozvoljeno kao izgovor za neuspeh žene da osigura svoja prava. Predbračni ugovor također može garantirati ženi mnoga njena islamska prava, koji se mogu sprovesti zakonom(1) čak i ako živi u zapadnoj zemlji. Vjerovatno su islamska prava žena pravednija i pravednija od prava sekularnih žena na zapadu, tako da ima smisla znati koja su njena islamska prava i kako ih se može odreći ako zanemari da ih traži prije braka.(2) Obiluje mnogo dezinformacija o Predbračnom ugovoru i islamskim pravima žena. Ženama muslimanskih učenjaka/studenta znanja, ovaj članak će ispraviti situaciju, koliko god je moguce, o tome koja su njena islamska prava, i kako ih zaštititi pažljivo promišljenim predbračnim ugovorom.

Uglavnom, obratit ćemo se zapadnoj muslimanki od koje se ne traži samo da se pokorava šerijatu, ali koja se takođe mora pridržavati sekularnih zakona svoje zemlje. kako god, ukratko ćemo se dotaknuti nekoliko glavnih pitanja koja utiču na žene koje žive u istočnim zemljama gdje je poliginija (3) a postoje i drugi takvi muslimanski zakoni. Zbog raznolikosti zakona od zemlje do zemlje, o pravima muslimanske žene možemo raspravljati samo općenito, a ne na poseban način.

Da bude provedivo po zakonu, Predbračni ugovor takođe mora biti u skladu sa zakonima zemlje (za razliku od šerijatskog islamskog zakona) u kojem je sastavljen i potpisan. Ovo će garantovati da će sporazum biti pravno obavezujući i za muža i za ženu, i ako bi se kasnije pojavili problemi, supružnik će imati zaštitu prema zakonu svoje zemlje. Stoga je preporučljivo da par ima barem rudimentarno razumijevanje zakona svojih zemalja u kojima žive..

U idealnom slučaju, za par bi bilo korisnije da se konsultuje i sa pravnim stručnjakom u svojoj zemlji i sa specijalistom za islamsko pravo kako bi im pomogao u sastavljanju ugovora. Predlažemo da predbračni ili bračni ugovor sastavi vjerski vođa u vašoj zajednici (tj. imam vaše lokalne džamije bi mogao pomoći) a zatim je provjerava svaki od odgovarajućih advokata mladenke i mladoženje. Muslimanski advokati — ako je dostupno – bilo bi poželjno.

Predbračni ugovor – tačke koje treba uzeti u obzir u svom bračnom ugovoru

Nemoguće je člankom ove prirode pokriti sve moguće inkluzije koje bi mogle ući u predbračni ugovor, pa ćemo se fokusirati uglavnom na one tačke koje se odnose na zaštitu islamskih prava muslimanke.

(a) Poliginija

Ako žena ne smatra da bi mogla dozvoliti svom mužu da oženi više žena u isto vrijeme, tada joj islam dopušta pravo da mu odbije dozvolu da to učini na početku njihovog braka, kako god, ona mora navesti ovu prednost u Predbračnom ugovoru ili će izgubiti ovo pravo prema islamskom zakonu. Ako nije sigurna da li će se protiviti da njen muž kasnije oženi drugu ženu, onda bi to mogla uključiti u sporazum i tako učiniti obavezujućim za svog muža da se mora konsultovati s njom u to vrijeme i da se tada mora pridržavati njenih želja. Da ne kažem ništa, kako god, mogla bi možda izazvati više bola nego dobiti što se njenih želja tiče.

Na Zapadu, poligamija (4) je nezakonito. Čak i tako, žena i dalje može tražiti da njen muž ne oženi drugu ženu, i stavi ovo u ugovor. Ova vrsta zahtjeva bi se smatrala lažnom u predbračnom ugovoru jer je muškarcima na zapadu već zabranjeno višerodstvo. Ipak, to bi se u ovom trenutku moglo pokazati kao koristan dodatak ugovoru jer bi se kasnije par možda preselio u zemlju u kojoj je poliginija legalna.

Iako je poliginija ilegalna u Kanadi, ako se osoba ipak oženi sa više žena, tada je drugoj ženi u potpunosti isključen pristup svojim zakonskim pravima kao supruge (tj. nasljeđe, mahr, alimentacija, starateljstvo nad djecom, priznanje da sam žena, itd.) jer drugi brak nije pravno priznat od strane kanadskih zakonskih vlasti. Stoga prema kanadskom zakonu ona neće biti tretirana jednako kao i prva supruga, koja bi lako mogla da se obrati priznatom zakonskom organu da sprovede svoja bračna prava. Druga supruga neće imati nikakvu pravnu zaštitu od kanadskog zakona. Dakle, ovo je jak argument protiv toga da muslimani vjenčaju drugu ženu u zemlji poput Kanade koja neće priznati niti provoditi svoja islamska zakonska prava kada je u pitanju poliginija. Zanimljivo, Čini se da se kanadska vlada ne protivi u potpunosti poliginiji kada su u pitanju imigranti. Ako su muž i njegove žene već vjenčani na kanadskom tlu i trebaju li imigrirati u Kanadu, tada će dodatnim ženama biti pružena jednaka zaštita prema kanadskom zakonu kao i prvoj ženi.

U svakom slučaju, bilo bi dobro uključiti klauzulu kojom se slaže da brak neće biti poligin, ako je ovo OBA njihova preferencija, radi razjašnjenja između dva supružnika i muslimanske zajednice. Već je spomenuto da uvijek postoji mogućnost da par jednog dana živi u nekoj drugoj zemlji koja priznaje poliginiju. Dakle, par bi možda želeo da bude jasan po ovom pitanju.

(b) Mahr

Ovo je miraz, ili poklon mladoženja nevjesti, bilo fiksnog finansijskog iznosa ili čak imovinskog iznosa i obično se daje odmah u trenutku sklapanja braka. kako god, ili dio ili cijeli se može odgoditi do kasnijeg vremena kada će postati plativo ženi bilo nakon smrti ili razvoda njenog muža. To je njeno islamsko pravo. Stoga bi pojedinosti o njegovoj isplati trebale biti vrlo jasno navedene u Predbračnom ugovoru kako bi se ovo pravo dalo zapadnoj muslimanki. (tj. da će određeni dio miraze biti isplaćen odjednom ili u navedenom roku, a ostatak nakon raskida ugovora bilo smrću ili razvodom.) Na primjer, mlada bi mogla podmiriti odgovarajuću količinu miraze da pokrije životne zahtjeve nakon razvoda ili muževe smrti, ili bi mogla srediti rentu, ili fiksni mjesečni iznos koji joj se plaća po nastupu bilo kojeg od ta dva događaja, sve dok se ne krši kanadsko pravilo protiv vječnosti. Čini se da u islamskom zakonu ne postoji ništa što zabranjuje ženi da se brine o svojim interesima na ovaj način u Kanadi.

U U.S.A., kako god, Predbračni ugovori koji “olakšati razvod ili rastavu tako što će omogućiti nagodbu samo u slučaju da se takva pojava ne smatra ništavnim u odnosu na javni red.” Čini se da to znači da prema U.S. zakon, žena ne može tražiti svoju miraz u slučaju razvoda, iako je na to pristala u svom predbračnom ugovoru. Dakle, dame, budite unaprijed upozoreni o ovom problemu ako slučajno živite u SAD-u. [za više informacija kliknite ovdje ].

(c) Razvod

U islamu, razvod je dozvoljen kada nastanu ozbiljne nesuglasice koje se ne mogu riješiti pomirenjem. kako god, to mora biti posljednje sredstvo, za Poslanika p.b.u.h. je opisao razvod kao najodvratniju od svih zakonitih stvari u očima Boga. Sada je razvod vjerovatno posljednja stvar na svijetu koju bi par želio uzeti u obzir kada pregovara o svom predbračnom ugovoru, ali pošto je islamski zakon o razvodu daleko razumniji i pravedniji od zapadnog zakona o razvodu, bilo bi mudro da se posvetite šerijatu u svom predbračnom ugovoru iu ranoj fazi braka. Nadalje, ovo je vrijeme kada žena može tražiti mnoga od svojih islamskih prava.

I među zapadnim narodima, pa čak i među samim muslimanima, postoji pogrešna ideja da prema muslimanskom zakonu žena neće dobiti ništa od svog muža za troškove izdržavanja i života nakon probnog perioda idata. Ovo je vrlo pojednostavljen pojam i očigledno je pogrešan.

U islamu muž se može jednostrano razvesti od svoje žene u bilo koje vrijeme, bez navođenja bilo kakvog razloga, i žena može učiniti isto sve dok stekne ovo pravo sklapanjem braka. Ona to može učiniti tako što će pregovarati i zahtijevati da potencijalni muž delegira na sebe (ili njenog imenovanog agenta) pravo da se razvede u bilo koje vrijeme bez navođenja razloga.(5) Treba imati na umu da se postupak u vezi sa izricanjem razvoda može razlikovati u zavisnosti od toga koju pravnu školu slijede muž i žena.(6) Buduća žena takođe može imati pravo muža da se razvede od nje ograničeno na mnoge druge načine – sve tako što će zahtijevati i imati tražene zakonske uslove uključene u bračni ugovor – i ovi uslovi bi bili jednako izvršni na sudu kao i svi uslovi građanskog ugovora.

Zapravo, modus operandi, čak i u takozvanoj situaciji bilateralnog bračnog raspada (tj., gde se i muž i žena sporazumno slažu da se razvedu) je uvijek da jedan od dvoje supružnika preuzme inicijativu za raskid braka. Dakle, The Goodbye Hug, situacije raspada braka gotovo uvijek podrazumijevaju jednostrane odluke i motivaciju. Stoga, s obzirom da često postoji neizbježna, jednostrana dimenzija u pokretanju brakorazvodnog postupka, moglo bi se tvrditi da će dopuštanje bilo kojem od supružnika da ima jednostrano pravo na razvod od drugog spasiti oboje od beskonačne rasprave i prepirki koje bi ih na kraju mogle dovesti do vrlo skupih i emocionalno nabijenih sudskih parnica.

Trenutno, ako živite u Kanadi, par se prvo mora zakonski razdvojiti na period od godinu dana prije nego što se odobri razvod. To je veoma komplikovan proces i svakom supružniku se savetuje da ima svog advokata. Trenutno, kanadski muslimanski par ne može dobiti razvod u Kanadi prema muslimanskom zakonu. kako god, postoje stvari koje se mogu učiniti da se trauma i pravni trošak minimiziraju sve dok su I muž i žena spremni na kompromis. Štaviše, bilo bi vrlo korisno kada bi se oboje složili i potpisali predbračni ugovor koji je postavio razna unaprijed dogovorena pitanja kao što je starateljstvo nad djecom, održavanje, itd. i ako su i muž i žena bili voljni da se pridržavaju ovog sporazuma, onda bi razvod mogao proći prilično glatko.

(d) Finansijska nezavisnost

Prema muslimanskom porodičnom zakonu, odgovornost za izdržavanje supruge (nafqa) uvek ostaje uz muža. Žena nema odgovarajuću obavezu da izdržava svog muža. Princip muslimanskog zakona koji su ljubomorno čuvali i provodili muslimanski sudovi je da je imovina žene samo njena. Period. Shodno tome, svaka imovina koju supruga muslimanka ulaže u 'porodičnu imovinu’ (tj. svu imovinu stečenu tokom braka) ostaje njena sama i ne podliježe podjeli ili zajedničkom djelu od strane muža u slučaju raspada braka (osim ako nije drugačije dogovoreno između muža i žene). Drugim riječima, prema muslimanskom zakonu, njena „Neto porodična imovina,’ ostaje sama i bez odgovarajuće obaveze da dijeli sa svojim mužem (osim ako su muž i žena pristali da dijele). Ovo nije slučaj u zakonu Ontarija. Da bi se osiguralo da su islamska prava žena zaštićena u Kanadi, posebno u pogledu odredbe zakona o bračnom domu u Ontariju, predlaže se da i muž i žena konsultuju specijaliste (tj. advokat koji je specijalizovan za porodično pravo Ontarija ako slučajno žive u Ontariju) kako bismo sa ovim advokatom istražili pravne mogućnosti udovoljavanja željama para, koliko god je moguce, pronalaženjem načina i sredstava da se pravno zaobiđe (Ontario) zakon u pogledu obaveznog posebnog ravnopravnog dijeljenja odredbe o bračnom domu.(7)

Čini se da u SAD-u, Predbračni ugovor može uspješno redefinirati imovinu svakog supružnika kao zasebnu ili zajedničku imovinu, tako da supruga može odrediti svoju finansijsku nezavisnost i vlasništvo nad imovinom u ovom trenutku.

(e) Obrazovanje i zapošljavanje

Muslimanke mogu ponoviti svoja bogomdana islamska prava na obrazovanje i nezavisnost u radu (zapošljavanje, posao, profesije, itd.) u predbračnom ugovoru u ovom trenutku koji bi se mogao korisno koristiti kako u muslimanskim tako iu nemuslimanskim zemljama. Ženama na zapadu su ova prava već data zakonom, iako u praksi muž može ili ne mora odobravati da žena radi ili da stekne visoko obrazovanje. Tako da bi bilo mudro i za muža i za ženu, bilo na Zapadu ili Istoku, da bude jasan po ovom pitanju kako bi se spriječile nesloge i nesreće u braku.

Predbračnim ugovorom se može predvideti i versko obrazovanje i vaspitanje dece u skladu sa islamskim pravom i tradicijom..

Zaključak

Predbračni ugovor se može uporediti sa „polisom osiguranja“.’ i za zapadne i za istočne muslimanske parove; i za muslimanku koja se želi pridržavati principa islama, bilo bi joj dobro savjetovati da pažljivo razmotri svoje mogućnosti. Par se ne mora nužno smatrati vrlo religioznim u praksi u ovom trenutku, ali to bi se moglo promijeniti mnogo godina kasnije jer čovjek jednostavno ne može znati svoju budućnost. Stoga bi bila dobra ideja da pokrijete sve svoje osnove kao što je bilo kada razmatrate svoj predbračni ugovor.

Bilo da ste žena koja živi u istočnoj muslimanskoj zemlji, ili žena koja živi u zapadnoj sekularnoj zemlji, pažljivo razmotren predbračni ugovor će se pokazati kao važna prednost za vaš brak jer (a većina parova to ne zna) standardni bračni ugovori koje koriste džamije, često ne traže ona prava za žene koja su njena i ona bi mogla biti izgubljena ako nisu dogovorena u njenom predbračnom ugovoru. Posebno za žene koje žive u istočnim muslimanskim zemljama, ne možete pretpostaviti da će vaša islamska prava biti navedena u ovom standardnom ugovoru ili da će vaša prava biti zaštićena ako je potrebno zakonima vaše zemlje, budući da je vaša zemlja većim dijelom uređena muslimanskim zakonom. Ovo možda nije slučaj.

Razlog zašto se čini da je važnost i praktična potreba za predbračnim ugovorom zanemarena od strane tako velikog dijela muslimanske populacije, jednostavno je nerazumljiv. Čini se da ovaj nedostatak uvažavanja potrebe za predbračnim ugovorom postaje još strašniji ako, kao musliman, prepoznali bi činjenicu da je muslimanski brak (brak/aqd) je sam po sebi građanski ugovor. Sadrži osnovne sastojke redovnog svakodnevnog građanskog ugovora! Čitav bračni odnos zasniva se na međusobnom dogovoru i pristanku i muža i žene. Sa ove tačke gledišta onda, ko god je rekao “bračni ugovor je kao blanko ček na zajedničkom računu koji sadrži gotovo neograničena sredstva” stvarno znao o čemu govori. Kao što muž ili žena mogu odlučiti da povećaju ili smanje sredstva na svom zajedničkom računu, tako i oni mogu dodati bilo koji broj međusobnih prava i obaveza u svoj bračni/predbračni ugovor. Ništa nije uklesano u kamenu – sve se može promijeniti, izmijenjen i dopunjen. Sve što je potrebno je određena količina dobre volje i iskrena želja da se živi sretno do kraja života.

Među Njegovim znacima je [Cinjenica] da vam je stvorio supružnike između vas da se s njima tješite. On je među vama ugradio ljubav i milost; u tome su znaci za ljude koji razmišljaju o stvarima. [Kur'an 30:21 T.B. Irving Translation]

——————————————————————————–

1. Sve dok nisu u suprotnosti sa zakonima zemlje u kojoj je ugovor sastavljen.

2. Čak iu sekularnom zapadnom smislu, Predbračni ugovor se smatra korisnim sredstvom jer nameće jasne obaveze i obaveze supružniku, a to zauzvrat može dovesti do manje sukoba i trvenja i također može njegovati mir i harmoniju u braku.

3. Poliginija = poligamija u kojoj muškarac ima više žena u isto vrijeme.

4. Poligamija = imati više od jedne žene ili muža u isto vrijeme.

5. Drugim riječima, žena može dobiti od svog muža ovlaštenje da se razvede od njega u bilo koje vrijeme bez navođenja razloga. Ovo se zove delegiranje ovlasti/ovlašćenja od strane muža ženi, ostavljajući joj opciju da radi ono što voli, poznat kao mašiat.

6. Na primjer i ne ulazeći u velike detalje, Imam Ebu Hanife je mišljenja da se razvod ne može proglasiti bez dobrog razloga. To znači da sve dok brak nema problema sa kompatibilnošću, itd. razvod se ne može dati. Imam Ebu Hanife također je mišljenja da se tri puta ponovljene izjave o razvodu ne mogu dati odjednom. To znači da mora postojati razmak od jedne menstruacije između svake objave razvoda uprkos njegovom priznanju da čak i pod ovim okolnostima, razvod će i dalje biti tehnički provediv. Ovo mišljenje imama Ebu Hanife je mišljenje manjine i kao takvo ne uživa status opšteprihvaćenog pravnog mišljenja (fatwa). Ako muž i žena više vole da slijede Ebu Hanifino manjinsko mišljenje, onda su slobodni da ubace klauzulu o tome u Predbračni ugovor.

7. Čini se da je ova odredba o bračnom domu u Ontariju bila toliko ozbiljna u nametanju svog režima da bi se vjerovatno mogla uspješno osporiti njegova ustavnost na osnovu toga što je protiv prava na slobodu vjeroispovijesti koje je zajamčeno Poveljom o pravima i slobodama..

__________________________________________
Izvor : ummah.com