Unsa ang Gipangayo sa Pagpuasa Gikan Kanato

Pinaagi sa Putli nga Kasal - May, 6ika 2019

Unsay Kahulogan sa “Ramaḍān”.?

Ang husto nga paglitok sa Ramaḍān kay afatḥah (pagpili) sa sulatproblema(M), i.e. ramadan (Ramadan). Sa paglitok niini uban salawas sa sulatproblema, i.e. ramadan (Ramadan) sayop. Kon bahin sa kahulogan niini, daghan ang gipahayag, bisan pa niana, linguistically nagpasabot kini sa pagkapaso, grabeng kainit nga nagdilaab. Ang labing unang higayon karong bulana ginganlan, kadto sa panahon sa makapaso nga ting-init, busa, gitawag nila kini"Ramadan”.

Hinuon, gipatin-aw sa mga eskolar ang rason sa pagngalan niini nga bulan nga Ramaḍān kay niining bulana gisunog ni Allah ang mga sala sa Iyang mga alagad tungod sa Iyang Kaluoy ug Kaluoy.. Busa, kuhaa ang tabil sa pagkawalay pagtagad gikan sa imong kasingkasing ug hinloi kini gikan sa kangitngit sa mga sala. Paghinulsol alang sa mga sala nga nahimo sa miaging onse ka bulan ug pangayo og kapasayloan niining bulana alang sa mga kasaypanan ug mga kakulangan. Balik sa Allah ug magsugod sa usa ka bag-ong kapitulo sa imong kinabuhi!

Ang Noble Qur'ān nag-ingon:

“O kamo nga mituo, gimando diha kaninyo mao ang pagpuasa ingon nga kini gimando kanila nga una kaninyo aron kamo mahimo nga matarung.” (Surah al-Baqarah, 2:183)

Kini nagpasabot nga ang pagpuasa sa Ramaḍān gihimong obligado aron atong mapalambo ang taqwa ug tapuson ang kinabuhi nga walay pagtagad.. Sama nga ang usa ka makina nagkinahanglan og pag-alagad aron ang mga piyesa niini molihok sa hustong paagi, Ang Allah naghimo niining bulana nga paagi sa "pag-ayo" sa mga kasingkasing sa Iyang mga alagad aron sila mabuhi uban sa nabag-o nga kombiksyon.

Pagpahulay:

Busa, kini nga bulan nangayo gikan kanato nga kita mogahin og panahon alang niini. Basta paspas ugtarāwīḥ ang mga pag-ampo dili igo, hinoon kinahanglan natong gawasnon ang atong mga kaugalingon gikan sa ubang mga obligasyon nga nakapahimo kanato nga busy sa milabay nga onse ka bulan. Kinahanglang magpokus kita sa katuyoan sa atong kinabuhi ug sa katuyoan sa atong paglalang.

Kung sa pila ka rason, dili kita makahimo sa pagpalingkawas niini nga bulan alang lamang sa pagsimba sa Allah, unya kita kinahanglan nga mogahin og daghang panahon kutob sa mahimo, bisan unsa pa ang itugot kanamo sa among mga kahimtang, ug kinahanglan natong gamiton kini sa pagsimba sa Allah. Alang niini, kita kinahanglan nga magplano sa unahan ug adunay usa ka (personal) Programa sa Ramadan.

Unsaon Pag-welcome sa Ramaḍān?

Adunay batasan sa pag-abiabi sa Ramaḍān nga naggikan sa Ehipto ug Syria ug karon mikaylap na sa daghang nasod. Sa panguna, duha ka adlaw sa wala pa ang pagsugod sa Ramaḍān, usa ka kalihokan sa komunidad ang gi-host sa pag-abiabi sa bulan. Gi-host kini uban ang pagkasinsero ug halangdon nga katuyoan. Hinuon, sa kasagaran ang mga buhat nga nagsugod sa halangdon nga katuyoan nga sa ulahi nahimo nga porma sa salawayon nga pagbag-o sa relihiyon., ug sa pipila ka mga dapit, nahimo na kini nga porma.

Ang labing kaayo nga paagi sa pag-abiabi sa bulan sa Ramaḍān mao ang pag-reschedule sa imong adlaw-adlaw nga rutina alang sa umaabot nga bulan aron mahatagan ka labing daghang oras sa pagsimba sa Allah.. Sa wala pa magsugod ang Ramaḍān, hunahunaa ang tanan nga mga kalihokan nga mahimo’g maminusan sa umaabot nga bulan nga makapahigawas kanimo alang sa dugang nga pagsimba. Kung ang usa ka tawo makahimo sa pagpahigawas sa ilang tibuok nga bulan unya ang Subḥān-Allah, kon dili, gawasnon ang imong kaugalingon kutob sa imong mahimo pinaagi sa pagbiya sa mahimong biyaan o paglangan sa mahimo nga malangan hangtod pagkahuman sa Eid, aron makagugol ka sa imong panahon sa pagsimba sa Allah.

Kini ang labing maayong paagi sa pag-abiabi sa bulan sa Ramaḍān. Kon pinaagi sa Kabubut-on sa Allah, adunay makahimo sa pag-organisar pag-usab sa ilang rutina alang sa Ramaḍān unya sila makahimo sa pagpahimulos niini nga bulan pinaagi sa pagkab-ot sa tinuod nga espiritu niini ug sa kadagaya sa mga panalangin nga moabut uban niini.. Kung dili, molabay ang bulan ug dili ka makabenepisyo sa tinuod nga espiritu ug mga panalangin niini.

Unsa Ang Buhaton Sa Libre nga Oras

Kung nahimo nimo ang imong kaugalingon nga usa ka rutina sa Ramaḍān ug gibuhian ang imong kaugalingon sa dugang nga oras, unsaon nimo paggamit kini nga panahon?

Ang pagpuasa sa Ramaḍān obligado, nga daghan ang sigurado. Sama sa alang satarāwīḥmga pag-ampo, nahibal-an usab ang kamahinungdanon niini. Bisan kinsa nga adunay gibug-aton sa atomo saiman, ug dungog ug pagtahod sa bulahan nga bulan sa Ramaḍān, gidugangan nila ang ilang mga buhat sa pagsimba niining bulana. Tungod niini nga rason nga atong makita ang mga tawo nga kasagaran dili mag-ampo sa lima ka adlaw-adlaw nga mga pag-ampo sa mosque sa gawas sa Ramaḍān usab usa sa mga nagtindog sa taas nga panahon.tarāwīḥ mga pag-ampo. Ang tanan nga mga pasalamat alang sa Allah nga tungod sa mga panalangin niining halangdon nga bulan, ang mga magtutuo nagdugang sa ilang ṣalāh, wala magpasabot nga dili na nimo kinahanglan nga maghinulsol tungod sa pagkalambigit kanila sa maong relasyon (handumanan) ni Allah, ug ang pagbasa sa Halangdon nga Qur’ān. Hinuon, usa ka importante nga aspeto nga napasagdan, kung kanus-a kini ang labing una nga prayoridad alang karong bulana, mao ang paglikay sa mga sala ug naningkamot sa paghimo sa Ramaḍān nga walay sala nga bulan.

Kinahanglang siguroon nato nga mapanalipdan nato ang atong panan-aw pinaagi sa dili pagtan-aw sa dili angay nga mga butang. Kinahanglan natong panalipdan ang atong mga dalunggan ug mga dila gikan sa pagpaminaw ug pagsulti nianang makapangitngit sa atong mga kasingkasing, ug niining bulahan nga bulan sa Ramaḍān kinahanglan natong paningkamutan nga hingpit nga maglikay sa pagsupak sa Allah. Kung makahimo ka sa paggugol niining halangdon nga bulan nga wala’y sala nan takus ka nga pahalipayan ug nakab-ot nimo ang mga panalangin niining halangdon nga bulan., bisan kung wala ka nagtanyag usa ka supererogatory (kaibog) pag-ampo, ni gidugangan nimo ang recitation sa Qur'ān o giapil ang imong kaugalingon sawala magpasabot nga dili na nimo kinahanglan nga maghinulsol tungod sa pagkalambigit kanila sa maong relasyon.

Gigugol namo ang milabay nga onse ka bulan sama sa among gibuhat; Gitanyag ni Allah karong bulana ang paghinlo sa atong kaugalingon gikan sa atong mga sala. Ipasalig sa imong kaugalingon nga dili ka mosupak sa Allah, nga dili ka mamakak niining bulana, ni maglibak ka, o adunay daotan nga pagtan-aw. Desisyuni karon nga dili ka makiglambigit sa panghiphip o dili nimo gamiton ang imong mga dalunggan pinaagi sa pagpaminaw sa gidili., ug nga ikaw dili magaut-ut riba (interes) alang niining usa ka bulan lamang!

Unsa Kini nga Matang sa Pagpuasa?

Ang pagpuasa nagpasabot sa paglikay sa pagkaon, pag-inom, ug pagtagbaw sa mga tinguha sa sekso. Ang tanan niini sa kinaiyanhon gitugot sa Islam - ang pagkaon ug pag-inom gitugotan ug alang sa usa ka lalaki ug usa ka babaye nga matuman ang ilang sekswal nga mga tinguha pinaagi sa institusyon sa kaminyoon gitugotan usab..

Hinuon, samtang nagpuasa kon maglikay ka niining tulo ka butang, nga sa laing paagi gitugot, apan wala ka maglikay niadtong ginadili na, e.g. namakak, paglibak, daotang mga panan-aw, mao ba kini ang pagpuasa? Kung adunay nagpuasa gikan niining tulo ka mga butang, apan sila namakak o naglibak, o aron sa pagpalabay sa panahon nga sila nagtan-aw sa dili maayo nga mga salida, matawag ba kini nga puasa? Gibiyaan nila ang gitugotan apan wala sila maglikay sa kung unsa ang gidili. Kini mao, tungod niini nga rason, ang Mensahero sa Allah (Hinaut nga panalanginan siya ni Allah ug hatagan siya sa kalinaw) miingon, “Bisan kinsa nga dili mobiya sa bakak nga sinultihan ug molihok niini, Si Allah wala magkinahanglan sa iyang paghatag sa iyang pagkaon ug ilimnon” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 1804).

Tinuod nga gikan sa legal nga panglantaw ang ilang pagpuasa mahimong balido, ug kon sila mangutana sa usa ka mufti, dili sila obligado sa paghimo niana nga pagpuasa human sa Ramaḍān. Hinuon, bisag walay makabawi sa maong pagpuasa, tinong ilang gibanlas ang ganti ug mga panalangin nga nag-uban niini. Busa, ang ingon nga indibidwal napakyas sa pag-angkon sa espiritu sa pagpuasa.

Ang Katuyoan sa Pagpuasa Mao ang Pagdagkot sa Kahayag sa Taqwa:

Sama sa gihisgotan sa sayo pa nga ang Qur'ān nag-ingon, “O kamo nga mituo, gimando diha kaninyo mao ang pagpuasa ingon nga kini gimando kanila nga una kaninyo aron kamo mahimo nga matarung” (Surah al-Baqarah, 2:183). Kini nga bersikulo naghisgot sa katuyoan sa pagpuasa mao ang pagpasiga sa kahayag sa taqwa.

Ang pipila ka mga eskolar nag-ingon nga ang paagi sa pagpuasa sa pagsilsil sa taqwa mao ang pagbungkag sa kusgan nga pagpugong sa sukaranan nga mga tinguha sa tawo ug hayop.. Kung ang usa ka tawo nga nagpuasa nag-antos sa kagutom, kini nagdugmok sa sulod nila sa ilang sukaranang mga tinguha, nga naghimo sa pagbuhat sa usa ka sala, dili kaayo madanihon alang kanila.

Sa laing bahin, Shaykh Ashraf ‘Ali Thanwi, kabay nga pataason ni Allah ang iya mga ranggo, miingon nga ang pagpuasa, dili lamang pagpugong sa base nga mga tinguha, hinoon kini sa iyang kaugalingon usa ka halangdon nga paagi sa pag-angkon og taqwa.

Unsa ang Kahulugan sa Taqwa?

Taqwa nagpasabot sa paglikay sa pagpakasala samtang mahunahunaon sa kadako sa Allah. Sa laing pagkasulti, sa kanunay nga pagpahinumdom sa akong kaugalingon nga ako usa ka ulipon ni Allah ug Siya nagtan-aw kanako, ug ako kinahanglan nga motubag sa atubangan Niya; uban niini sa hunahuna, kon ang usa ka tawo mobiya sa usa ka sala, kini gitawag ug taqwa.

Sama sa giingon ni Allah:

“Apan mahitungod kaniya nga nahadlok sa katungdanan sa iyang Ginoo ug nagpugong sa kalag gikan sa [supak sa balaod] hilig, unya sa tinuod, Paraiso unya [iya] dangpanan.” (Surah al-Nazi'at, 79:40-41)

Busa, taqwa mao ang sa diha nga ang usa ka indibidwal gikan sa kahadlok sa pagbarug sa atubangan sa Allah, nagpugong sa ilang kaugalingon sa pagtuman sa ilang sukaranan ug unodnong mga tinguha.

Ang Akong Ginoo Nagtan-aw Kanako

Ang pagpuasa mao ang labing maayo nga pagbansay alang sa pag-angkon og taqwa, bisan alang sa usa ka dayag nga makasasala, kay sa ilang pagpuasa mausab ang ilang kahimtang. Sa init nga adlaw sa ting-init, kung ang ingon nga nagpuasa nga tawo nag-inusara sa ilang kwarto ug sila adunay ilang personal nga refrigerator nga adunay bugnaw nga tubig, bisan pa sa ilang tinguha sa pag-inom nianang bugnaw nga tubig nga dili nila! Kung buhaton nila kini, wala’y laing tawo sa palibot nga mobadlong kanila ug dali ra silang mogawas alang sa ifṭār sa gabii kauban ang mga higala., ug walay lain nga mahibalo. Hinuon, wala nila kini buhata tungod kay ang ilang pagpuasa para kang Allah ug sila nahibalo nga Siya nagbantay.

Busa, ang Sinugo sa Allah miingon:
“Sa pagkatinuod ang imong Ginoo nag-ingon: ‘Ang matag maayong buhat gantihan ug napulo sa pareho hangtod sa pito ka gatos ka pilo. Ang pagpuasa para Kanako, ug gantihan ko kini.’ (Jami' al-Tirmidhi, 764).
Alang sa tanan nga uban pang mga aksyon, Si Allah magaganti ug napulo ka pilo o kapitoan ka pilo o gatusan, bisan hangtud sa pito ka gatus ka pilo alang sa gugma nga putli. Hinuon, Ang pagpuasa mao ang bugtong aksyon nga giingon ni Allah nga Iyang gantihan kini tungod kay kini usa ka aksyon nga gihimo alang lamang sa Iyang kaayohan.. Kini nga kahibalo mao ang taqwa, ug ang pagpuasa maoy usa sa mga paagi ug ang pagpakita niini.

Dugang pa, samtang gibansay ka sa pagbaton ug taqwa pinaagi sa paglikay sa pag-inom nianang bugnaw nga tubig ngano nga dili nimo kini pauswagon? Ngano nga dili ka maglikay sa mga supak sa balaod kung mogawas ka aron magtrabaho? Sama sa imong kahadlok sa Allah sa pag-inom nianang bugnaw nga tubig samtang nagpuasa, nganong dili ka mahadlok kang Allah samtang nakiglabot sa supak sa balaod sa imong negosyo o sa trabaho? Ngano nga dili nimo pugngan ang imong mga mata gikan sa daotan nga mga pagtan-aw ug ang imong mga dalunggan gikan sa supak sa balaod nga mga tingog ug ang imong dila gikan sa supak sa balaod nga sinultihan? Ang imong kurso sa pagbansay sa Ramaḍān makompleto lamang kung maglikay ka sa tanan nga mga butang nga supak sa balaod.

Ingon nga ang tambal gikinahanglan aron matambalan ang usa ka sakit, mao usab ang paglikay sa hinungdan niini o makadugang niini! Si Allah naghimo nga obligado ang pagpuasa niining bulana aron kita makabaton ug taqwa, apan dili kana mahimo kung wala ang paglikay sa mga sala. Kung imong i-on ang air-con sa imong kwarto, apan dili nimo isira ang imong mga bintana, dili kini makapabugnaw sa imong kwarto. Sa susama, kon imong pasagdan nga bukas ang mga tamboanan sa mga sala, ang imong pagpuasa dili makahatag kanimo sa gitinguha nga kaayohan.

Ang Tinuod nga Tumong Mao ang Pagsunod

Subong sang ginsambit kaina, ang pagpuasa nagpugong sa sukaranang mga tinguha sulod sa usa ka tawo, bisan pa niana, kini a (sekondarya) kaalam sa luyo niini. Ang tinuod nga tumong sa pagpuasa mao ang pagtuman sa sugo sa Allah ug sa Iyang Mensahero. Sa matag higayon nga sila mosugo kanamo sa pagkaon, ang pagkaon nianang higayona mao angdīn, ug sa matag higayon nga sila mosugo kanamo sa paghunong sa pagkaon, unya niadtong higayona angdīn mao ang paghunong. Ang tibuokdīn nagtuyok sa pagsunod sa Allah ug sa Iyang Mensahero.

Nagpuasa ka sa tibuok adlaw ug sa dihang miabot ang sugo sa pag-abli niini sa pagsalop sa adlaw (ifṭār), girekomendar alang kanimo nga magdali sa pag-abli sa pagpuasa ug dili gusto nga maglangan nga wala’y balido nga hinungdan. Ang tinuod nga tumong sa pagpuasa mao ang pagsunod sa sugo ni Allah ug dili pagsunod sa mga tinguha sa usa ka tawo. Sa regular nga mga kahimtang, ang kahakog maoy usa ka salawayon nga kinaiya. Hinuon, sa diha nga Siya nagsugo kanato nga mahimong hakog unya ang pagbuhat niini adunay talagsaon nga kalipay.

Pangitaa ang Kaputli sa Panginabuhi

Laing importanteng punto nga gusto nakong hatagan og katin-awan mao ang kamahinungdanon sa pagkonsumo sa halal bisan niining bulana. Gusto nimong likayan ang usa ka sitwasyon diin imong giablihan ang imong pagpuasa gikan sa bahandi nga nahugawanribao ikaw adunay imong suhūr gikan sa bahandi nga nakuha pinaagi sa panghiphip. Unsa nga matang sa pagpuasa kini diin angsuhoor ugifṭār gikan sa harām nga bahandi? Busa, pugngan ang imong kaugalingon gikan sa harām nga kita ug pangayo og tabang gikan sa Allah! Pakigsulti Kaniya ug ingna, “O Allah! Gusto ko muinom ug halal, luwasa ako gikan sa harām.”

Ang ubang mga tawo adunay halal nga panginabuhi, bisan pa niana, tungod sa ilang kawalay pagtagad, ang uban nga harām nasagol sa ilang kinitaan. Alang sa ingon nga mga indibidwal dali ra kaayo malikayan ang harām, kinahanglan lang nila nga mag-amping pag-ayo karong bulana kung giunsa nila pagbuhat ang mga butang sa trabaho. Sa laing bahin, adunay mga kansang nag-unang paagi sa kita mao ang gikan sa usa ka harām tinubdan, pananglitan, tingali nag-atubang sila sa interes. Mahitungod sa maong mga indibiduwal, Gipasabot ni Dr. ‘Abdul Ḥayy al-‘Ārifī (d. 1986 CE/1406AH)[2] misugyot nga kinahanglan silang mobakasyon og usa ka bulan gikan sa ilang trabaho ug gamiton lamang ang pundo gikan sa halal nga tinubdan alang niining buwana; kon mahimo sulayi pagpangita og laing halal nga trabaho niining panahona. Kung kini dili mahimo, unya kuhaa a (walay interes nga dala) pautang alang sa mga galastuhan karong bulana ug adunay lig-on nga kombiksyon nga ilang ubuson ug pakan-on ang ilang pamilya gikan sa usa ka halal nga gigikanan.

Ang Ramaḍān mao ang bulan diin si Satanas gigapos ug gitrangkahan. Busa, mas sayon ​​ang paglikay sa mga sala. Bisan pa sa dugang nga pagsimba niining bulahan nga bulan, paningkamuti ang pagbiya sa mga sala.

Konklusyon

Ang ikatulo nga importanteng nota nga gusto nakong himoon sa dili pa ko motapos mao ang paglikay sa kasuko niining bulahan nga bulan. Kini nga bulan mao ang pagpailub ug pagpailub, busa, likayi ang kasuko aron makalikay ka sa mga sala nga nagsunod niini.

Ang Mensahero sa Allah (Hinaut nga panalanginan siya ni Allah ug hatagan siya sa kalinaw) miingon:
“Kon ang usa kaninyo giabusohan sa usa ka ignorante nga tawo samtang nagpuasa, unya pasultiha siya: ‘Sa pagkatinuod ako nagpuasa.’” (Jami' al-Tirmidhi, 764)

Bahin sa pagsimba niining bulana, nahibaloan sa tanang magtotoo nga ang pagpuasa ugtarāwīḥ ang mga pag-ampo mao ang labing importante nga mga buhat sa pagsimba. Dugang pa, ang pag-recite sa Qur'ān usa usab ka importante nga matang sa pagsimba, tungod kay niining bulana si Angel Jibreel magrepaso sa tibuok Qur'ān uban sa Propeta (Hinaut nga panalanginan siya ni Allah ug hatagan siya sa kalinaw). Busa, dugangi ang pagbasa sa Qur'ān kutob sa imong mahimo.

Dugang pa niini, basaha ang imong dila sa kanunay nga paghinumdom ni Allah samtang naglakaw ka, magmaneho, pagdagan sa imong adlaw-adlaw nga buluhaton. I-recite ang mosunod:

Himaya sa Dios, ug pagdayeg sa Dios, ug walay dios gawas sa Dios, ug ang Dios mao ang labing dako

"Subḥānallāhi wal-Ḥamdolilāhi wa Lā ilāha illallāhu wa Allahu Akbar."

"Ang tanan nga mga pagdayeg alang sa Allah, ug ang tanan nga pagpasalamat alang kang Allah, ug walay dios gawas sa Allah, ug si Allah labaw pa.”

Usab, dugangi ang mga pagtimbaya sa Propeta Muhammad (Hinaut nga panalanginan siya ni Allah ug hatagan siya sa kalinaw), dugangi ang pagpangita sa imong kapasayloan ug ang gidaghanon sa supererogatory nga mga pag-ampo. Atol sasuhoor Hinuon gitugotan ko nga motan-aw sa mga istorya sa mga sama sa Cinderella, ikaw adunay igong oportunidad sa pagtanyag satahajjud mga pag-ampo, busa, pagmata og sayo ug pagtanyag ug pipilatahajjud mga pag-ampo. Sulayi nga adunay focus sa imong salāt; ang mga lalaki kinahanglan nga moapil sa mga pag-ampo sa kongregasyon sa mosque, ug labaw sa tanan likayi ang mga sala.

Hinaot nga si Allah maghatag kanato sa tawfiq sa pagbuhat sa unsay atong nakat-unan karon, ug hinaut nga si Allah maghimo niining Ramaḍān nga usa ka bulan nga puno sa mga panalangin, ug tugoti kami nga hingpit nga makabenepisyo niini. Amin.

Sa Putli nga Kasal, Nagtabang mi 50 ang mga tawo kada semana magminyo!

Pangitaa ang Pagpraktis nga Single Muslim Karon! Pagrehistro nga LIBRE

Sa Putli nga Kasal, Nagtabang mi 80 ang mga tawo kada semana magminyo! Makatabang kami kanimo sa pagpangita usab sa imong matarung nga kauban! Register KARON

Pangitaa ang Pagpraktis nga Single Muslim Karon! Pagrehistro nga LIBRE