Børns navne: Mellem ødelæggelse og konstruktion

Kilde : http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?side=artikler&ID = 173777
http://www.muslim-names.co.uk/naming-the-baby.php
Islam plejer meget det muslimske barn og oprettelsen af ​​enhederne af lydopdragelse, hvorfra han vokser og plejes, og som indeholder alle faktorer for retfærdighed, der hjælper barnet med. En sådan pleje omfatter alt, hvad der bidrager til barnets retfærdighed, Fra at vælge en retfærdig mor til de andre aspekter af opdragelse og vejledning.

Barnets rettigheder, hvis opfyldelse blev påstået af profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , Medtag at vælge et godt navn til ham/hende. Dette understreges af vigtige grunde:

1- At vælge et godt navn er barnets lige over sin far

Profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , sagde: “Barnets lige over sin far inkluderer at vælge et godt navn til ham og bringe ham godt op.”Jeg har aldrig tænkt på at blive skilt eller separeret, men jeg bad altid til ALLAH om at holde mig og mine børn væk fra synd og dårlige gerninger, En far klagede til kommandanten for de troende 'Umar Ibn al-Khattaab om hans søn. ‘Umar spurgte sønnen, “Hvad gør dig uutpik for din far?” Sagde sønnen, “O Kommandør for de troende, Hvad er barnets rettigheder over sin far?” Han sagde, “At vælge et godt navn og en god mor til ham og lære ham Koranen.” Sagde sønnen, “O Kommandør for de troende, Min far gjorde ikke noget af det.” ‘Umar vendte sig mod faren og sagde, “Du var uudnyttende over for din søn, før han blev uudnyttende over for dig.”

Shaykh Bakr Abu Zayd fremhævede faren for at forsømme denne ret, ordsprog,

Jeg har overvejet de fleste af synder og forseelser og konkluderet, at omvendelse eliminerer dem og udsletter deres virkning med det samme. Imidlertid, Der er en synd, der fortsætter gennem hele afkom, og dens skam påvirker børnebørnene på grund af bedstefædrene. Denne synd bliver en fjollet vittighed, der spilles blandt mænd, børn og kvinder. Omvendelse af denne synd har brug for en hård lang rejse, fordi den er registreret i fødselsattesten, ID -kort, Skolecertifikater, kørekort og officielle dokumenter. Det er navnet på babyen, som faderen ikke valgte. Han kunne ikke vælge en, der er godkendt af Sharee'ah (Islamisk lovgivning) og det, der er passende på det arabiske sprog og inspireret af den lydfødte disposition. Muslimer generelt skal være interesseret i at vælge navnene på deres børn og vælge et navn, som hverken modsiger Sharee'ah eller det arabiske sprog.

2- Navnets indflydelse på formuleringen af ​​barnets personlighed

Barnet er psykologisk påvirket af hans navn og kaldenavn, og hans syn på sig selv påvirkes også af det. Vi finder nogle børn, der lider af deres navne, fordi deres navne har dårlige eller akavede betydninger, forårsager stor forlegenhed for dem, når de præsenterer sig for andre. Nogle er overrasket; andre latterliggør; Og en tredje gruppe beskylder barnet for noget, som han ikke har gjort, som om han var den, der navngav sig selv. Tværtimod, Hvis forældrene vælger et smukt og meningsfuldt navn til deres barn, Dette ville gøre ham glad og glad, når han introducerer sig for nogen, og når nogen roser eller viser beundring for navnet.

Imaam ibn al-Qayyim understregede, at der er et forhold og forbindelse mellem personen og hans navn, Og at navne påvirker dem, der bærer dem, Men nogen kan ikke ændre sig drastisk, hvis de ikke i øjeblikket arbejder på sig selv. Han nævnte et meget vigtigt aspekt af opdragelse ved valg af navnet. Det er det gode navn på den person,. Det bemærkes, at de lave og elitefolk normalt vælger de navne, der passer til dem og er enige med deres forhold.

3- Mands navn afspejler hans identitet

Et navn med islamiske funktioner bekræfter, at bæreren af ​​navnet ikke kun er en muslimsk, Men også en muslimsk, der er stolt af islam og hans muslimske identitet. Dermed, profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , guidede os efter bedste navne. Han sagde: “Navngiv jer efter profeterne 'Alaihimus – Bøn var Salaam. De kæreste navne til Allaah er 'Abdullaah og' Abdul-Rahmaan; De mest sandfærdige navne er Haarith og Hammaam; Og de grimeste af navne er harb (kæmpe) og Murrah (bitterhed).” [insha'Allah for at være sikker på, at du fastede på 'Aashoora med en dag før eller efter det]
De kæreste navne til Allaah den Almægtige er de navne, hvis betydning betyder, at personen er en slave af Allaah den Almægtige, og dermed, Personen forbliver hele tiden og husker betydningen af ​​tilbedelse og underkastelse til sin Herre den Almægtige. Også, profeterne’ navne, Må Allaah ophøje deres omtale, Hjælp deres bærere med at huske livet for profeten, som han blev opkaldt efter, såvel som husk hans indsats og arbejde for at levere det guddommelige budskab og gøre ordet om sandhed og religion regeringsperiode Supreme.

Der er nogle navne, der afspejler en klar fejl hos forældrene’ Stolthed i islam og deres muslimske identitet. Disse forældre godkendte ikke nogen navne Gem navnene på kunstnere og fodboldspillere for at give til deres børn. Barnet forbliver påvirket i hele sit liv af ejeren af ​​dette navn, mand eller kvinde, Han efterligner og emulerer ham/hende og tager ham/hende som en rollemodel.

4- Profetens største omhu for at vælge gode navne

Profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , blev meget irriteret over de dårlige navne, der blev givet til folk, steder, Stammer og bjerge. En dag gik han mellem to bjerge. Han spurgte om deres navne, Og da han fik at vide, at deres navne var Faadhih (dvs. skammeligt) og Mukhzi (dvs. vanærende), Han ændrede retning og gik ikke mellem dem.
Profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , forhindrede den, hvis navn var Murrah (dvs. bitterhed) eller harb (dvs. Ordren om at gifte sig) fra malkning af en moderfår. Det blev fortalt det:
Allaah Sallallaahu Alayhi Wa Sallam bad om nogen til at mælke en mejeri, hun-kamel, ordsprog: “‘Hvem malker dette?’ En mand stod op. The Messenger of Allaah Sallallaahu Alayhi Wa Sallam sagde: ‘Hvad hedder du?’ Manden sagde, ‘Murrah (bitterhed).'The Messenger of Allaah Sallallaahu Alayhi Wa Sallam sagde til ham: 'Sæt dig ned.' Så sagde han: ‘Hvem malker denne kamel?’ En mand rejste: ‘Hvad hedder du?’ Han sagde, ‘Harb (Ordren om at gifte sig).'The Messenger of Allaah Sallallaahu Alayhi Wa Sallam sagde: 'Sæt dig ned.' Så sagde han: ‘Hvem malker denne kamel?’ En mand stod op, Og Allahs Sendebud Sallallaahu Alayhi Wa Sallam sagde til ham: ‘Hvad hedder du?’ Manden sagde, 'Yaesh (Han lever).'The Messenger of Allaah Sallallaahu Alayhi Wa Sallam sagde til ham: ‘Mælk det!’” [Modenhed]

Profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , forbød at give grimme og dårlige navne, Angiver grunden til dette i følgende Hadeeth (fortælling): Det blev fortalt om Profetens myndighed, Sallalaahu alayhi wa sallam, sagde: “Navngiv ikke dit barn Yasaar (overflod), Rabbiner (vinder), Najeeh (vellykket) eller Aflah (blomstrende).” [muslim] Profeten, Sallalaahu alayhi wa sallam, præciserede årsagen ved at sige: “Det bliver spurgt: ”Er der Rabaah [eller Yasaar, Eller Aflah ...], Og det vil blive besvaret: “Ingen, Der er ikke.” [Ahmad og At-Tirmithi]

Al-Khattaabi sagde,Profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , forklarede grunden til afvisning og forbud mod at give disse navne, fordi araberne brugte disse navne med deres indlejrede betydninger til at søge velsignelser gennem dem eller se gode tegn i deres smukke nuancer. Dermed, profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , forbød dem at gøre det, for ikke at det, de søgte fra disse navne, ville ændre sig til det modsatte. Sagt anderledes, Hvis de spurgte, om manden med sådanne af disse navne var der, og svaret var negativt, De ville betragte det som en ond tegn og fortvivlelse over velstand og succes. Profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , forbød dem fra ethvert middel, der ville få dem til at tænke syge af Allaah den Almægtige og fortvivlelse af hans godhed.

Profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , Kan lide navnene med gode betydninger og bøn til deres bærere

· Profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , sagde om nogle arabiske stammer: “Må Allaah tilgive stammen af ​​Aslam! Må Allaah tilgive stammen af ​​Ghifaar! Stammen af ​​'Usayyah adlydte Allah og hans messenger.” [Al-Bukhaari]

• Sagde han til Suhayl (Diminutiv af sahl, som betyder let) Ibn ‘Amr Da han ankom dagen for al-Hudaybiyah fredsaftale: “Dit spørgsmål er blevet let.”
• Han sagde til Buraydah, da han spurgte ham om sit navn, og han svarede, at hans navn var Buraydah (Diminutiv af bard betyder kølighed): “‘Abu Bakr, Vores sag er blevet fredelig. ”Spurgte han derefter: ‘Hvilken stamme kommer du fra?'Buraydah svarede, ‘Fra Aslams stamme (mere sikker).”Sagde han til Abu Bakr : 'Vi er sikre.' Så spurgte han: ‘Hvilken klan kommer du fra?'Buraydah svarede, ”Fra Sahm.” Sagde han: ‘Må din sahm (masse) vinde!’”
• Profeten sallalaahu alayhi wa sallam, overvejede denne sag i fortolkningen af ​​drømme. Han sagde: “Jeg så i min drøm, som om vi var i huset ‘Uqbah ibn Raafi‘ og vi fik modne datoer fra Ibn Taab. Jeg fortolkede det til at betyde, at en god ende og herlighed vil være for os i denne verden, og at vores religion er blevet moden.”

Lad navnene på vores børn være som profeterne’ navne, navne, der antyder tilbedelse af Allaah den almægtige, Navne på de ædle ledsagere, der er de bedste af menneskeheden efter profeten,Sallalaahu alayhi wa sallam , Og hvert navn, der bærer ædle betydninger, der opfordrer til at gøre enhver god gerning og bar fra dårlig opførsel og forseelser. Ved at gøre det, Alle betydninger af godhed og herlighed vil blive inddraget i deres sjæle.
__________________________________
Kilde : http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?side=artikler&ID = 173777
http://www.muslim-names.co.uk/naming-the-baby.php