Hvad fasten kræver af os

Indlægsbedømmelse

Bedøm dette indlæg

Post tags

Andre indlæg

Ved Rent ægteskab - Kan, 6th 2019

Forfatter: Mufti Taqi Uthmani

Kilde: https://muslimmatters.org/2019/05/02/what-fasting-demands-from-us-mufti-taqi/

Hvad betyder "Ramaḍān".?

Den korrekte udtale af Ramaḍān er med enfathah (zabar) på brevetproblem(M), dvs. Ramadan (Ramaḍān). At udtale det medlegeme på brevetproblem, dvs. Ramadan (Ramadan) er forkert. Hvad angår dens betydning, meget er blevet sagt, imidlertid, sprogligt betyder det svedenhed, ekstrem varme, der brænder. Den allerførste gang denne måned blev navngivet, det var i en brændende sommer, derfor, de kaldte det "Ramaḍān”.

Imidlertid, de lærde forklarer grunden til at navngive denne måned som Ramaḍān er, at Allah i denne måned brænder Sine tjeneres synder ud af sin barmhjertighed og velvilje. Derfor, fjern hensynsløshedens forhæng fra dit hjerte og rens det fra syndernes mørke. Omvend dig for de synder, der er begået i de sidste elleve måneder, og søg tilgivelse i denne måned for fejlene og manglerne. Vend tilbage til Allah og begynd et nyt kapitel i dit liv!

Den ædle Koran fastslår:

"O, I, der har troet, påbudt dig er faste, som det blev påbudt for dem før dig, at du kan blive retfærdig." (Surah al-Baqarah, 2:183)

Dette betyder, at Ramaḍāns faste gøres obligatorisk, for at vi kan udvikle taqwa og sætte en stopper for livet med hensynsløshed. Ligesom en maskine har brug for service, for at dens dele fungerer korrekt, Allah har gjort denne måned til et middel til at "overhale" sine tjeneres hjerter, så de kan leve med fornyet overbevisning.

Tag en pause:

Derfor, denne måned kræver af os, at vi får tid til det. Bare den hurtige ogtarāwīḥ bønner ville ikke være nok, snarere må vi frigøre os fra andre forpligtelser, som har holdt os beskæftiget i de sidste elleve måneder. Vi bør fokusere på vores livs formål og formålet med vores skabelse.

Hvis det af en eller anden grund, vi er ikke i stand til at frigøre denne måned udelukkende til tilbedelse af Allah, så skal vi bruge så meget tid som muligt, hvor meget vores omstændigheder tillader os, og vi er nødt til at bruge det i tilbedelsen af Allah. For det, vi skulle planlægge fremad og have en (personlig) Ramaḍān program.

Sådan byder du Ramaḍān velkommen?

Der har været en praksis med at byde Ramaḍān velkommen, der stammer fra Egypten og Syrien og nu har spredt sig i mange lande. Udgifter og hvem der har ansvaret for hvad, et par dage før begyndelsen af Ramaḍān, der afholdes en fællesbegivenhed for at byde måneden velkommen. Det er vært med oprigtighed og ædle hensigter. Imidlertid, det er ofte netop den praksis, der begynder med ædle hensigter, som senere tager form af forkastelig religiøs innovation, og enkelte steder, det har allerede taget en sådan form.

Den bedste måde at byde Ramaḍān-måneden velkommen er at omlægge din daglige rutine til den kommende måned for at give dig mest tid til at tilbede Allah. Før Ramaḍān begynder, tænk på alle de aktiviteter, der kan reduceres i den kommende måned, som kan frigøre dig til øget tilbedelse. Hvis nogen er i stand til at frigøre hele deres måned, så Subḥān-Allah, Ellers, frigør dig selv så meget du kan ved at opgive det, der kan opgives, eller udskyde det, der kan forsinkes til efter Eid, så du kan bruge så meget af din tid på tilbedelsen af Allah.

Dette er den bedste måde at byde Ramaḍān-måneden velkommen. Hvis ved Allahs vilje, nogen er i stand til at omorganisere deres rutine for Ramaḍān, så vil de være i stand til at få mest muligt ud af denne måned ved at nå dens sande ånd og den overflod af velsignelser, der følger med den. Ellers, måneden vil gå, og du vil ikke være i stand til at drage fordel af dens sande ånd og velsignelser.

Hvad skal man gøre med fritiden

Når du har lavet dig selv til en Ramaḍān-rutine og frigjort dig selv med ekstra tid, hvordan ville du bruge denne tid?

Ramaḍāns faste er obligatorisk, så meget er sikkert. hvad angårtarāwīḥbønner, dets betydning er også kendt. Hvem der har et atoms vægt afiman, og ære og respekt for den velsignede måned Ramaḍān, de øger deres tilbedelseshandlinger i denne måned. Det er på grund af denne grund, at vi ser folk, der normalt ikke beder de fem daglige bønner i moskeen uden for Ramaḍān, også er blandt dem, der står i det langetarāwīḥ bønner. Al tak skyldes Allah på grund af denne ædle måneds velsignelser, de troende øger deres ṣalāh, dhikr (erindring) af Allah, og recitationen af den ædle Koran. Imidlertid, et vigtigt aspekt, der bliver forsømt, når det burde være den højeste prioritet for denne måned, afholder sig fra synder og forsøger at gøre Ramaḍān til en syndfri måned.

Vi bør sørge for, at vi beskytter vores blik ved ikke at se på upassende ting. Vi bør beskytte vores ører og tunger fra at lytte og tale det, der formørker vores hjerter, og i denne velsignede måned Ramaḍān bør vi forsøge fuldstændigt at afholde os fra Allahs ulydighed. Hvis du er i stand til at tilbringe denne ædle måned fri for synder, så er du værdig til at blive lykønsket, og du har opnået velsignelserne i denne ædle måned, også selvom du ikke tilbød et eneste overordnet (nafl) bøn, heller ikke øgede du recitationen af Koranen eller engagerede dig idhikr.

Vi har brugt de sidste elleve måneder, som vi har gjort; Allah tilbyder denne måned at rense os selv fra vores synder. Forpligt dig til dig selv, at du ikke vil være ulydig mod Allah, at du ikke vil lyve i denne måned, heller ikke ville du bagtale, eller få et ondt blik. Beslut dig nu for, at du hverken vil deltage i bestikkelse eller vil misbruge dine ører ved at lytte til det, der er forbudt, og at du ikke vil forbruge riba (interesse) alene for denne ene måned!

Hvad er det for en hurtig?

Faste betyder at afholde sig fra at spise, drikker, og opfylder seksuelle lyster. Alle disse er i sagens natur tilladt i islam – at spise og drikke er tilladt, og for en mand og en kvinde at opfylde deres seksuelle lyster gennem ægteskabsinstitutionen er det også tilladt.

Imidlertid, mens du faster, hvis du afholder dig fra disse tre ting, som ellers er tilladt, men du afholder dig ikke fra det, som allerede er forbudt, for eksempel. at lyve, bagtaleri, onde blikke, er dette faste? Hvis nogen faster fra disse tre ting, men de lyver eller bagtaler, eller for at fordrive tiden, de ser uanstændige film, ville dette kaldes en faste? De har opgivet det, der var tilladt, men de afholdt sig ikke fra det, der ellers er forbudt. det er, af denne grund, Allahs sendebud (insha'Allah for at være sikker på, at du fastede på 'Aashoora med en dag før eller efter det) sagde, “Den, der ikke opgiver falsk tale og handler efter den, Allah har intet behov for, at han opgiver sin mad og drikke” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 1804).

Det er rigtigt, at fra et juridisk synspunkt ville deres faste være gyldig, og hvis de skulle spørge en mufti, de ville ikke være forpligtet til at gøre op så hurtigt efter Ramaḍān. Imidlertid, selvom der ikke er nogen opvejning for sådan en faste, de har helt sikkert vasket den belønning og velsignelser, der følger med det, væk. Derfor, sådan en person formåede ikke at tilegne sig fastens ånd.

Formålet med fast er at tænde lyset fra Taqwa:

Som tidligere nævnt siger Koranen, “O du, der har troet, påbudt dig er faste, som det blev påbudt for dem før dig, at du kan blive retfærdig” (Surah al-Baqarah, 2:183). Dette vers nævner, at formålet med faste er at tænde lyset af taqwa.

Nogle forskere har sagt, at den måde, faste indgyder taqwa på, er ved at bryde det magtfulde greb om basale menneskers og dyrs ønsker. Når en fastende person bærer sult, det knuser deres basale begær i dem, hvilket gør det at handle ud fra en synd, mindre attraktivt for dem.

På den anden side, Shaykh Ashraf 'Ali Thanwi, må Allah hæve hans rækker, sagde, at den hurtige, ikke kun bremser basale ønsker, snarere er det i sig selv et ædelt middel til at erhverve taqwa.

Hvad er betydningen af Taqwa?

Taqwa betyder at afholde sig fra at synde, mens man er bevidst om Allahs storhed. Med andre ord, konstant at minde mig selv om, at jeg er en slave af Allah, og han holder øje med mig, og jeg bliver nødt til at svare foran ham; Med det i tankerne, når en person opgiver en synd, det kaldes taqwa.

Som Allah siger:

"Men hvad angår ham, der frygtede sin Herres stilling og forhindrede sjælen fra [ulovlig] hældning, så sandelig, Paradiset vil være [hans] tilflugt.” (Surah al-Nazi'at, 79:40-41)

Derfor, taqwa er, når en person ud af frygten for at stå foran Allah, forhindrer sig selv i at opfylde deres basale og kødelige ønsker.

Min Herre holder øje med mig

Faste er den bedste træning til at tilegne sig taqwa, selv for en åbenlys synder, for når de faster ændres deres tilstand. På en varm sommerdag, når sådan en fastende person er alene på deres værelse, og de har deres personlige køleskab med koldt vand, på trods af deres ønske om at drikke det kolde vand, de ikke gør! Hvis de gør det, er der ingen andre mennesker i nærheden, der kan bebrejde dem, og de kan meget nemt gå ud for ifṭār om aftenen med venner, og ingen andre ville vide det. Imidlertid, de gør det ikke, fordi deres faste var for Allah, og de ved, at han holder øje.

Derfor, sagde Allahs sendebud:
"Sandelig sagde din Herre: »Enhver god gerning belønnes med ti af det samme op til syv hundrede gange. Faste er for mig, og jeg skal belønne for det.' (Jami' al-Tirmidhi, 764).
For alle de andre handlinger, Allah vil belønne tifold eller halvfjerds gange eller hundrede, endda op til syv hundrede gange til velgørenhed. Imidlertid, faste er den eneste handling, som Allah har sagt, at Han vil belønne det, fordi dette er en handling, der udelukkende udføres for hans skyld. Denne bevidsthed er taqwa, og fasten er et af midlerne og manifestationen af det.

desuden, da du bliver trænet i at erhverve taqwa ved at afstå fra at drikke det kolde vand, hvorfor tager du det så ikke et skridt videre? Hvorfor afholder man sig ikke fra det ulovlige, når man skal ud på arbejde? Ligesom du frygter Allah for at drikke det kolde vand, mens du faster, hvorfor frygter du ikke Allah, mens du handler ulovligt i din virksomhed eller på arbejdet? Hvorfor forhindrer du ikke dine øjne fra de onde blikke og dine ører fra de ulovlige lyde og din tunge fra den ulovlige tale? Dit Ramaḍān træningskursus vil kun være afsluttet, hvis du afholder dig fra alle de ulovlige ting.

Ligesom medicinen er nødvendig for at helbrede en sygdom, så er afholdenheden fra det, der forårsager det eller tilføjer det! Allah har gjort faste obligatorisk i denne måned for at vi kan erhverve taqwa, men det kan ikke være uden afholdenhed fra synder. Hvis du tænder for aircondition på dit værelse, men du lukker ikke dine vinduer, det vil ikke køle dit værelse. Tilsvarende, hvis du lader syndernes vinduer stå åbne, din faste vil ikke være i stand til at give dig den ønskede fordel.

Det virkelige mål er at adlyde

Som tidligere nævnt, faste bremser de basale ønsker i en person, imidlertid, dette er en (sekundær) visdom bag. Det egentlige formål med fasten er at adlyde Allahs og Hans Sendebuds befaling. Hver gang de befaler os at spise, spise i det øjeblik er dendīn, og hver gang de befaler os at holde op med at spise, så i det øjeblikdīn er at stoppe. Heledīn drejer sig om at adlyde Allah og Hans Sendebud.

Du fastede hele dagen, og da kommandoen kom om at åbne den ved solnedgang (hvisṭār), Det anbefales, at du skynder dig at åbne fasten, og det kan ikke lide at forsinke uden en gyldig grund. Det egentlige formål med fasten er at adlyde Allahs befaling og ikke at følge ens ønsker. Under normale omstændigheder, grådighed er en forkastelig egenskab. Imidlertid, når han befaler os at være grådige, har det en enestående fornøjelse at handle efter det.

Søg renhed i levebrød

Et andet vigtigt punkt, som jeg ønsker at belyse, er vigtigheden af at indtage halāl i det mindste i denne måned. Du vil gerne undgå en situation, hvor du åbner din faste fra den rigdom, der er forurenet afribaeller du har din suhūr fra rigdommen tjent gennem bestikkelse. Hvilken slags hurtig ville det være, hvorsuhoor oghvisṭār er fra haram rigdom? Derfor, forhindre dig selv i at tjene harām og søg hjælp fra Allah! Tal til ham og sig, “O Allah! Jeg vil indtage halāl, redde mig fra haram.”

Nogle mennesker har halāl levebrød, imidlertid, på grund af deres skødesløshed, nogle haram bliver blandet med deres indtjening. For sådanne individer er det meget let at undgå haram, de skal bare være ekstra forsigtige i denne måned med, hvordan de gør tingene på arbejdet. På den anden side, der er dem, hvis primære måde at tjene på er fra en haram-kilde, for eksempel, de har måske at gøre med interesse. Med hensyn til sådanne personer, Dr. 'Abdul Ḥayy al-'Ārifī (d. 1986 CE/1406AH)[2] foreslog, at de skulle tage en måneds orlov fra deres arbejde og kun bruge midlerne fra halāl-kilden for denne måned; hvis det er muligt, prøv at finde et andet halāl-værk i løbet af denne tid. Hvis dette ikke er muligt, så tag en (ikke rentebærende) lån til denne måneds udgifter og har en fast overbevisning om, at de kun vil forbruge og brødføde deres familie fra en halal-kilde.

Ramaḍān er måneden, hvor Satan bliver lænket og spærret inde. Derfor, det bliver meget lettere at afholde sig fra synder. På trods af den øgede tilbedelse i denne velsignede måned, forsøge at opgive synderne.

Fortæl dine kære, hvor meget du elsker dem hver dag – få de chokolader og blomster ud, bare fordi

Den tredje vigtige bemærkning, jeg gerne vil gøre, før jeg afslutter, er at undgå vrede i denne velsignede måned. Denne måned er præget af tålmodighed og overbærenhed, derfor, undgå vrede, så du kan afholde dig fra de synder, der følger efter den.

Allahs sendebud (insha'Allah for at være sikker på, at du fastede på 'Aashoora med en dag før eller efter det) sagde:
"Hvis en af jer bliver misbrugt af en uvidende person, mens han faster, så lad ham sige: "Sandelig, jeg faster." (Jami' al-Tirmidhi, 764)

Hvad angår tilbedelse i denne måned, det er kendt for alle de troende, at de faste ogtarāwīḥ bønner er de vigtigste tilbedelseshandlinger. Derudover, recitationen af Koranen er også en vigtig form for tilbedelse, fordi i denne måned ville Angel Jibreel gennemgå hele Koranen med profeten (insha'Allah for at være sikker på, at du fastede på 'Aashoora med en dag før eller efter det). Derfor, øge recitationen af Koranen så meget som du kan.

Ud over det, fugt din tunge med den konstante erindring om Allah, mens du går, Håndtering af 'Arrogant Svigermor-syndrom, køre dine daglige ærinder. Fortæl følgende:

Ære være Gud, lovet være Gud, der er ingen anden gud end Gud, og Gud er stor

"Subḥānallāhi wal-Ḥamdolilāhi wa Lā ilāha illallāhu wa Allahu Akbar."

"Alle lovprisninger tilkommer Allah, og alle tak tilkommer Allah, og der er ingen gud undtagen Allah, og Allah er Større."

Også, øge hilsnerne på profeten Muhammed (insha'Allah for at være sikker på, at du fastede på 'Aashoora med en dag før eller efter det), øge søgningen af din tilgivelse og antallet af supererogatoriske bønner. Undersuhoor tid, du har rig mulighed for at tilbydetahajjud bønner, derfor, vågne lidt tidligere og byd på et par stykkertahajjud bønner. Prøv at have fokus i din salat; mændene skulle deltage i menighedens bønner i moskeen, og frem for alt undgå synderne.

Må Allah give os tawfiq at handle på det, vi har lært i dag, og må Allah gøre denne Ramaḍān til en måned fuld af velsignelser, og give os mulighed for at få fuldt udbytte af det. Amin.