Προφήτης Γιακούμπ: Ένα πρότυπο πατέρα

του Προφήτη Γιουσούφ (Ιωσήφ), αλάχι ασ-σαλάμ(οι ευλογίες να είναι πάνω του), ιστορία κουβαλά διαχρονικό πνευματικό, ηθικά και λογοτεχνικά μαθήματα, μεταξύ πολλών άλλων. Ένα από αυτά τα διαχρονικά μαθήματα είναι η εύγλωττη απεικόνιση του Προφήτη Γιακούμπ (Ιάκωβος) (όπως και) υποδειγματικός χαρακτήρας, που στέκεται ως μαρτυρία της ακλόνητης πίστης του. Το Κοράνι τονίζει τη σοφία και τη θεϊκή του γνώση ως γονιού και πιστού στο παρακάτω εδάφιο: «Και πράγματι, ήταν κάτοχος γνώσης εξαιτίας όσων του είχαμε διδάξει, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ξέρουν». (12:68)

Προφήτης Γιακούμπ (όπως και) Η ανεκτικότητα είναι εμφανής σε όλες τις δύσκολες δοκιμασίες του, που αφορούσε τη δική του οικογένεια. είπε ο Ibn Qayyim Al Jawziya: "Πίστη (πίστη) είναι δύο μισά: Το μισό είναι υπομονή και το άλλο μισό ευγνωμοσύνη».¹ ΧΩΡΙΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ, Προφήτης Γιακούμπ (όπως και) έδειξε αυτές τις ιδιότητες επανειλημμένα σε όλη τη διάρκεια των κακουχιών του.

Πρόθεσή μου είναι να επικεντρωθώ στον χαρακτήρα του ως πρότυπο, όπως απεικονίζεται στο Κεφάλαιο Γιουσούφ στο Κοράνι. Ο Ibn Kathir εξηγεί ότι ο Προφήτης Ya`qub (όπως και) είχε δώδεκα γιους μεταξύ των οποίων ο Γιουσούφ (όπως και) ήταν η πιο τιμητική. Αυτό είναι σε ένα χαντίθ (ρήση του Προφήτη), αφηγείται ο Abu Huraira. Αυτό χαντίθ επιβεβαιώνει επίσης τον Προφήτη Γιακούμπ (όπως και) τιμητική θέση. Κάποιοι ρώτησαν τον Προφήτη Μωάμεθ 3 :«Ποιος είναι ο πιο έντιμος ανάμεσα στους ανθρώπους?" Απάντησε, «Ο πιο έντιμος ανάμεσά τους είναι αυτός που φοβάται περισσότερο τον Αλλάχ». Αυτοι ειπαν, «Ω Προφήτης του Αλλάχ! Δεν ρωτάμε για αυτό». Αυτός είπε, «Τότε το πιο αξιότιμο πρόσωπο είναι ο Ιωσήφ, Προφήτης του Αλλάχ, ο γιος του Προφήτη του Αλλάχ (Γιακούμπ), ο γιος του Χαλίλ του Αλλάχ [Προφήτης] Ιμπραήμ." (Σαχίχ Μπουχάρι)

Η Σοφία του Γιακούμπ: Το Γονικό Στυλ του

Ο σκοπός του γάμου στο ΙσλάμΑυτός είπε, ω γιε μου, μην σχετίσετε το όραμά σας με τα αδέρφια σας διαφορετικά θα καταστρώσουν ένα σχέδιο εναντίον σας. Πράγματι ο Σατανάς, σε άντρα, είναι φανερός εχθρός. Και έτσι, θα σε διαλέξει ο Κύριός σου, σας διδάξει την ερμηνεία των αφηγήσεων, και ολοκληρώστε την εύνοιά Του σε εσάς και στην οικογένεια του Ιακώβ, όπως το ολοκλήρωσε στους πατέρες σας πριν, Αβραάμ και Ισαάκ. Πράγματι, Ο Κύριός σας είναι γνώστης και σοφός». (Κοράνι, 12:5-6)

του Γιακούμπ (όπως και) Η σοφία ως πατέρας επικρατεί στην εντυπωσιακά περιποιητική και υποστηρικτική απάντησή του στον Γιουσούφ (όπως και) που τον πλησίασε για να μοιραστεί το όνειρό του για τα έντεκα αστέρια, ο ήλιος και η σελήνη προσκυνούν γι' αυτόν. Οι παραπάνω στίχοι, που περιγράφουν τον Γιακούμπ (όπως και) απάντηση, αποκαλύπτουν μια στενή σχέση πατέρα και γιου. Σύμφωνα με το Sharaawy, τη χρήση της φράσης "Ya bunaya" (ω γιε μου) στα αραβικά, υποδηλώνει στοργή και αγάπη.² Ο Γιουσούφ ήταν ακόμη πολύ νέος και εξαρτιόταν από τον πατέρα του. Χρησιμοποιώντας την κατάλληλη ρητορική και γονεϊκό στυλ, Γιακούμπ (όπως και) έδωσε συμβουλές με απόλυτη σοφία. Πρώτα, αναγνώρισε τη σημασία του Γιουσούφ (όπως και) όνειρο και επικύρωσε την εμπειρία του υπενθυμίζοντάς του την εμπειρία του Θεού (swt) ευλογίες σε αυτόν και στους προγόνους του. κατα δευτερον, συμβούλεψε τον Γιουσούφ (όπως και) να κρατήσει το όνειρο μυστικό; έτσι, επιδεικνύοντας βάθος κατανόησης της ανθρώπινης φύσης. Αντί να διαιωνίζει τα περιττά συναισθήματα απόρριψης μεταξύ του Γιουσούφ (όπως και) και τους δέκα μεγαλύτερους γιους του, Γιακούμπ (όπως και) ανέδειξε τον Σατανά ως δράστη λανθασμένων πράξεων. Απέφυγε να επισημάνει τυχόν ελαττώματα, λόγω φθόνου, στους χαρακτήρες των γιων του, αλλά, αντι αυτου, έφερε το Γιουσούφ (όπως και) προσοχή στον Σατανά, ως πηγή πιθανής σύγκρουσης ανάμεσα σε αυτόν και τα αδέρφια του.

Αυτή η συνάντηση μεταξύ πατέρα και γιου υποδεικνύει τη σημασία της ανάπτυξης οικογενειακών σχέσεων που βασίζονται στο άνοιγμα και τη διαφάνεια. Απαντώντας με γνήσιο ενδιαφέρον στις εμπειρίες των παιδιών τους, Οι γονείς διατηρούν ένα σταθερό κανάλι επικοινωνίας ανοιχτό για μελλοντικό διάλογο και συμβουλές. Επί πλέον, υπάρχει ένα πολύτιμο μήνυμα για να διδάξουμε στα παιδιά τη συμπόνια χρησιμοποιώντας ρητορική, που ενθαρρύνει την ενσυναίσθηση και την αγάπη, ειδικά μεταξύ των αδερφών. Σύμφωνα με τη σύγχρονη ψυχολογία, Ο τρόπος ανατροφής του Προφήτη Γιακούμπ είναι «αυθεντικός». Αυτή είναι η πιο αποτελεσματική προσέγγιση ανατροφής μεταξύ των τριών γονεϊκών τρόπων που προσδιορίζονται ως «ανεκτική,""αυθεντικός,» και «αυταρχικό»:

Ο σκοπός του γάμου στο ΙσλάμΟι έγκυροι γονείς έχουν διαφορετική άποψη, πιο μετριοπαθή προσέγγιση που δίνει έμφαση στον καθορισμό υψηλών προτύπων, να φροντίζει και να ανταποκρίνεται και να δείχνει σεβασμό για τα παιδιά ως ανεξάρτητα, λογικά όντα. Ο έγκυρος γονιός περιμένει ωριμότητα και συνεργασία, και προσφέρει στα παιδιά πολλή συναισθηματική υποστήριξη».³

Η υπομονή του Γιακούμπ: Μια κατάλληλη απάντηση

Καθώς η ιστορία εξελίσσεται, το Κοράνι περιγράφει τον Προφήτη Γιουσούφ (όπως και) αδέρφια καθώς τρέφουν άσχημα συναισθήματα προς τον μικρότερο αδερφό τους και κατηγορούν τον πατέρα τους για ευνοιοκρατία. Αφού ζήτησαν την έγκριση του πατέρα τους, παίρνουν τον Γιουσούφ (όπως και) σε ένα ταξίδι αναψυχής με σκοπό να τον ξεφορτωθούν. Τον ρίχνουν σε ένα πηγάδι και επιστρέφουν στον πατέρα τους για να μεταδώσουν την ψευδή είδηση ​​του θανάτου του.

«Και ήρθαν στον πατέρα τους τη νύχτα, κλαυθμός. Αυτοι ειπαν, «Ω πατέρα μας, Πράγματι πήγαμε σε αγώνες ο ένας με τον άλλον και αφήσαμε τον Τζόζεφ με τα υπάρχοντά μας, και τον έφαγε ένας λύκος. Αλλά δεν θα μας πιστεύετε, ακόμα κι αν ήμασταν ειλικρινείς.» Και έφεραν πάνω στο πουκάμισό του ψεύτικο αίμα. [Ιάκωβος] είπε, 'Μάλλον, οι ψυχές σου σε έχουν παρασύρει σε κάτι, οπότε η υπομονή ταιριάζει περισσότερο. Και ο Αλλάχ είναι αυτός που ζητείται βοήθεια ενάντια σε αυτό που περιγράφετε». (12:16-18)

Σε αντίθεση με την αντίδραση ενός τυπικού γονέα, Γιακούμπ (όπως και) απάντησε στα νέα του Γιουσούφ (όπως και) θάνατος με μεγάλη αποφασιστικότητα. Παρόλο που ήξερε ότι οι γιοι του είχαν κάνει αμαρτία και μετέδιδαν ψευδείς ειδήσεις, αποφάσισε να απαντήσει με υπομονή. Ο Ibn Kathir εξηγεί την παράδοξη συμπεριφορά των γιων και του Yaqub (όπως και) υποψίες:

«Ισχυρίστηκαν ότι αυτό ήταν το πουκάμισο που φορούσε ο Γιουσούφ, όταν τον καταβρόχθισε ο λύκος, βάφεται με το αίμα του. παρ 'όλα αυτά, ξέχασαν να σκίσουν το πουκάμισο, και αυτός είναι ο λόγος που ο Προφήτης του Αλλάχ Γιακούμπ δεν τους πίστεψε. Μάλλον, τους είπε τι ένιωθε για όσα του είπαν, αρνούμενοι έτσι τον ψευδή ισχυρισμό τους».⁴

Παρά την πλήρη επίγνωσή του για την αμαρτωλή φύση των πράξεων των γιων του, του Γιακούμπ (όπως και) Η αντίδραση δεν είχε καμία σκληρή προσφυγή και απεικόνιζε έναν χαρακτήρα μετριασμένο με υπομονή και σοφία. Δεν δίστασε να αμφισβητήσει τις πράξεις των γιων του, Αναζήτησε αμέσως «γλυκιά υπομονή» και κάλεσε τον Θεό, subhanahu wa ta'ala, Ξαφνικά είναι Αυτός, για βοήθεια. Επέλεξε να αποφύγει την πρόκληση ή την απογοήτευση. Προφήτης Γιακούμπ (όπως και) μοντελοποιεί την υπομονή ως κράτος, που απαιτεί αποφασιστικότητα καθώς και θάρρος να είσαι σταθερός κατά τη διάρκεια των δεινών. Στέκεται ως παράδειγμα για τους γονείς να δείχνουν υπομονή κατά τις οικογενειακές συγκρούσεις, αναζητώντας ενεργά και έξυπνα λύσεις με το κατάλληλο πλαίσιο και τον κατάλληλο χρόνο. Είναι μια θεμελιώδης ιδιότητα του χαρακτήρα που διαθέτει ο πιστός και που καθορίζει τη διάθεσή του κατά τη διάρκεια των θλίψεων. Τζούντιθ Ορλώφ, Επίκουρος Κλινικός Καθηγητής Ψυχιατρικής στο UCLA, επιβεβαιώνει την ενδυναμωτική φύση της υπομονής:

«Υπομονή δεν σημαίνει παθητικότητα ή παραίτηση, αλλά δύναμη. Είναι μια συναισθηματικά απελευθερωτική πρακτική αναμονής, βλέποντας, και γνωρίζοντας πότε να ενεργήσω.»⁵

Το Ντάουα του Γιακούμπ (Κλήση) στην Οικογένειά του: Μια «ισορροπημένη» προσέγγιση

Μετά από εστίαση στα γεγονότα που ο Προφήτης Γιουσούφ (όπως και) υποβλήθηκε στην Αίγυπτο, το Κοράνι επανεξετάζει την ιστορία του Γιακούμπ (όπως και), οι μεγαλύτεροι γιοι του και ο μικρότερος Μπέντζαμιν. Οι γιοι είναι τώρα σε απελπισμένη κατάσταση. Είχαν υποφέρει από την ξηρασία που έπληξε την περιοχή και σταδιακά υφίσταντο μια πνευματική αλλαγή που υποδηλωνόταν από αισθήματα τύψεων και απόγνωσης. Μέχρι τότε, Γιουσούφ (όπως και) είχε φτάσει σε υψηλή θέση ως οικονομικός σύμβουλος, υπεύθυνος για όλες τις μονάδες αποθήκευσης στην Αίγυπτο. Ο τροχός είχε γυρίσει έναν ολόκληρο κύκλο και τώρα ο Γιουσούφ (όπως και) είχε πλεονέκτημα έναντι των αδελφών του. Είναι κάτω από αυτές τις συνθήκες που ο Γιακούμπ (όπως και) Οι γιοι του τον παροτρύνουν να στείλει τον Βενιαμίν μαζί τους στην Αίγυπτο για να διεκδικήσει το μερίδιο των αγαθών του. Το Κοράνι περιγράφει τον Γιακούμπ (όπως και) απάντηση:

"Αυτός είπε, «Να σου εμπιστευτώ παρά μόνο [υπό εξαναγκασμό] όπως σου εμπιστεύτηκα πριν τον αδερφό του? Αλλά ο Αλλάχ είναι ο καλύτερος φύλακας, και είναι ο πιο ελεήμων από τους ελεήμονες.» Και όταν άνοιξαν τις αποσκευές τους, βρήκαν τα εμπορεύματά τους που τους επέστρεψαν. Αυτοι ειπαν, «Ω πατέρα μας, τι [περισσότερο] θα μπορούσαμε να επιθυμήσουμε? Αυτό είναι το εμπόρευμά μας που μας επιστράφηκε. Και θα λάβουμε προμήθειες για την οικογένειά μας και θα προστατεύσουμε τον αδελφό μας και θα αποκτήσουμε αύξηση του φορτίου μιας καμήλας; αυτή είναι μια εύκολη μέτρηση.» [Ιάκωβος] είπε, «Δεν θα τον στείλω ποτέ μαζί σου μέχρι να μου δώσεις μια υπόσχεση από τον Αλλάχ ότι θα τον φέρεις [πίσω] to me, εκτός κι αν περικυκλωθείς από εχθρούς.» Και όταν είχαν δώσει την υπόσχεσή τους, αυτός είπε, 'Θεός, για αυτά που λέμε, είναι Μάρτυρας.» Και είπε, «Ω γιοι μου, μην εισέρχεστε από μια πύλη, αλλά από διαφορετικές πύλες; και δεν μπορώ να σε ωφελήσω [το διάταγμα του] Αλλάχ καθόλου. Η απόφαση είναι μόνο για τον Αλλάχ; σε Αυτόν βασίστηκα, και σε Αυτόν ας αφήσουν εκείνους που θα στηριχτούν [πράγματι] βασιστείτε.’ Και όταν μπήκαν από εκεί που τους είχε διατάξει ο πατέρας τους, δεν τους ωφέλησε καθόλου εναντίον του Αλλάχ παρά μόνο [ήταν] μια ανάγκη μέσα στην ψυχή του Ιακώβ, που ικανοποιούσε. Και μάλιστα, ήταν κάτοχος γνώσης εξαιτίας όσων του είχαμε διδάξει, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ξέρουν». (12:64-68)

Σε αυτή την αλληλεπίδραση πατέρα και γιων, Γιακούμπ (όπως και) δίνει οδηγίες με σκοπό να διορθώσει τις αδικίες, που διέπραξαν τα παιδιά του. Αναφέρεται στον Θεό (swt) ως Φύλακας, Εύσπλαχνος, και Μάρτυρας. Πρώτα υπενθυμίζει στους γιους του τη σπασμένη εμπιστοσύνη τους με τον Γιουσούφ (όπως και) για να μην το επαναλάβουν με τον Μπέντζαμιν. Ωστόσο, δεν αναιρεί τα του Θεού (swt) να αποδοθεί ως ο απόλυτος Φύλακας. Επί πλέον, τους θεωρεί υπεύθυνους για τις πράξεις τους παίρνοντας όρκο για την ασφαλή επιστροφή του Μπέντζαμιν και υπενθυμίζοντάς τους ότι ο Θεός (swt) είναι μάρτυρας αυτών των γεγονότων. Αυτή είναι μια απίστευτη πνευματική ρητορική, που προκαλεί αισθήματα τύψεων και επίγνωσης του Θεού (swt) κάνοντας έκκληση στην αίσθηση του σωστού και του λάθους. Ωστόσο, αυτού του είδους η ρητορική ακολουθείται από πολύ πρακτικές συμβουλές. Γιακούμπ (όπως και) ζητά από τους γιους του να μπουν στην πόλη της Αιγύπτου από διαφορετικές πύλες ελπίζοντας να αποτρέψουν μια πιθανή συμφορά. Ολοκληρώνει υπενθυμίζοντας στους γιους του ότι του Θεού (swt) το διάταγμα τελικά θα ωφεληθεί παρά τις συμβουλές του. Το Κοράνι πιστοποιεί τον υποδειγματικό χαρακτήρα του Γιακούμπ. Θεός (swt) τον περιγράφει ως κάτοχο της θείας γνώσης.

Σε Tafeem, Ο Al Maududi εξηγεί καλύτερα τον Προφήτη Γιακούμπ (όπως και) κατάσταση:

Εν συντομία, όσο ήταν ανθρωπίνως δυνατό, έλαβε όλα τα προληπτικά μέτρα για να αποφύγει κάθε πιθανό κίνδυνο. Αφ 'ετέρου, το είχε πάντα υπόψη του αυτό το πράγμα (και το εξέφρασε) ότι κανένα ανθρώπινο προληπτικό μέτρο δεν θα μπορούσε να αποτρέψει την επιβολή της θέλησης του Αλλάχ, και ότι η πραγματική προστασία ήταν η προστασία του Αλλάχ: και ότι δεν πρέπει να βασίζεται κανείς στα προληπτικά μέτρα αλλά στην εύνοια της AIlah. Προφανώς μόνο εκείνο το άτομο που έχει την πραγματική γνώση μπορεί να κρατήσει μια τέτοια ισορροπία στα λόγια και τις πράξεις του, ποιος ξέρει τι είδους προσπάθειες απαιτούνται από τις ανθρώπινες ικανότητές του που έδωσε ο Αλλάχ για τη λύση των εγκόσμιων προβλημάτων, ο οποίος επίσης συνειδητοποιεί ότι είναι μόνο ο Αλλάχ που έχει τη δύναμη να τους κάνει επιτυχία ή αποτυχία. Αυτό είναι «αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν». Μερικοί από αυτούς βασίζονται απλώς στις προσπάθειες και τα μέτρα τους και απορρίπτουν την εμπιστοσύνη στον Αλλάχ; ενώ υπάρχουν άλλοι που βασίζονται απλώς στην «εμπιστοσύνη στην AIlah» και δεν υιοθετούν κανένα πρακτικό μέτρο για να λύσουν το πρόβλημά τους.⁶

Αυτό είναι ένα μάθημα για τους γονείς να προσεγγίζουν οποιοδήποτε πρόβλημα αντιμετωπίζουν με μια πρακτική λύση που εξετάζει τις εγκόσμιες αιτίες ή τις συνέπειες σε εγκόσμια θέματα χωρίς να αναιρεί τη δύναμη του Θεού (swt) και τη θέλησή Του για την έκβαση των υποθέσεων τους. Προφήτης Γιακούμπ (όπως και) χρησιμεύει επίσης ως πρότυπο στην ήπια προσέγγισή του στη γονική μέριμνα, όπου διδάσκει αλλά επίσης υπενθυμίζει συνεχώς τα του Θεού (swt) παρουσία τόσο με λόγια όσο και με πράξεις.

Η ελπίδα του Γιακούμπ: Ένας επίμονος παρακλητής

Τα γεγονότα που ακολουθούν επιδεινώνουν περαιτέρω τη σχέση των γιων με τον πατέρα τους. Γιουσούφ (όπως και) ο οποίος έχει πλέον ένα καθιερωμένο καθεστώς στη γη έχει σχέδια να επανενώσει την οικογένεια. Βενιαμίν, κατηγορούμενος για κλοπή, κρατιέται πίσω στο παλάτι με τον Γιουσούφ (όπως και). του Γιουσούφ (όπως και) Τα αδέρφια επιστρέφουν στον μπαμπά τους σε απόγνωση με τον μεγαλύτερο γιο να αρνείται να ξανασμίξει με τον πατέρα του. Θεώρησε τον εαυτό του υπεύθυνο για την ασφάλεια του Μπέντζαμιν. Προφήτης Γιακούμπ (όπως και) είναι βαθιά λυπημένος, αλλά ποτέ δεν παραλείπει να επιστρέψει στον Θεό (swt) και ικετεύεται για την ασφαλή επιστροφή των παιδιών του. Στους στίχους της αρχής, αναζητά «γλυκιά υπομονή». Το ίδιο κάνει και τώρα, ενώ αναφέρεται στον Θεό (swt) ως ο Παντογνώστης. Παρόλο που ένιωθε τρομερή θλίψη για τον Γιουσούφ (όπως και), δεν απελπίστηκε από το έλεος του Θεού (swt), και το μεταδίδει στους γιους του καθώς τους ζητά να συνεχίσουν να ψάχνουν για τον Γιουσούφ (όπως και). Αυτό δείχνει ότι ο Ya`qub (όπως και) δεν απέφευγε εντελώς τους γιους του, αλλά συνέχισε να τους υπενθυμίζει να προσέχουν τον Θεό (swt) και τους έδωσε συμβουλές.

«Ω γιοι μου, πήγαινε να μάθεις για τον Ιωσήφ και τον αδελφό του και μην απελπίζεσαι για την ανακούφιση από τον Αλλάχ. Πράγματι, Κανείς δεν απελπίζεται την ανακούφιση από τον Αλλάχ εκτός από τους άπιστους ανθρώπους». (Κοράνι, 12:87)

Η βεβαιότητα του Ιακώβ: Ένα χαρακτηριστικό μιας υγιούς καρδιάς

Γιακούμπ (όπως και) συνέχισε να καλεί τους γιους του σε υποταγή και μετάνοια μέσα από μια σχέση μετριασμένη με έλεος και υπομονή. Η ρητορική του στο Κοράνι δείχνει μια κατάσταση αδιάκοπης εμπιστοσύνης στον Θεό (swt), με την πρωτοβουλία να συνεχίσει την υπηρεσία του στην ανθρωπότητα μέσω του da`wah (κλήση στη θρησκεία του Θεού). Σε αυτήν την περίπτωση, da'wah ήταν στα πιο στενά μέλη της οικογένειάς του, τους δικούς του γιους. Θεός (swt) έδωσε επίσης εντολή στον Προφήτη Μωάμεθ ﷺ να προσκαλέσει την οικογένειά του στο Ισλάμ πρώτα και κύρια:

«Και προειδοποιήστε τους στενότερους συγγενείς σας». (Κοράνι 26:214)

Αυτό το είδος ήπιας ρητορικής αναμφίβολα προκάλεσε τύψεις στα παιδιά. Οι λάθος πράξεις τους, της συνωμοσίας εναντίον του Γιουσούφ (όπως και), παρακινήθηκαν από το κίνητρο να αναζητήσουν την αμέριστη προσοχή του πατέρα τους. Ο πατέρας τους δεν τους εγκατέλειψε αλλά συνέχισε να τους καθοδηγεί ενώ στρεφόταν στον Θεό (swt) να αναζητήσει παρηγοριά και υπομονή. Η σιγουριά του ότι το όνειρο θα εκτυλισσόταν τον κράτησε σταθερό.Προφήτης Γιακούμπ (όπως και) δείχνει πώς οι γονείς πρέπει να φέρουν τις ευθύνες τους απέναντι στα παιδιά τους ακόμα και όταν βρίσκονται σε κατάσταση εξέγερσης. Οι πράξεις του αντανακλούν μια υγιή καρδιά, συνδεδεμένος με τον Θεό (swt) μέσω της λατρείας και της αναζήτησης αποκλειστικά της ευχαρίστησής Του. Οι πιστοί δεν μπορούν παρά να συλλογιστούν τον υποδειγματικό χαρακτήρα του και να εξετάσουν τον εύπλαστο χαρακτήρα των ανθρώπινων όντων. του Γιουσούφ (όπως και) Τα αδέρφια υπέστησαν σημαντικές ηθικές αλλαγές που προήλθαν από μια αλλαγή καρδιάς και κατά συνέπεια εξελίχθηκαν από άδικους σε μετανιωμένα ανθρώπινα όντα που ζητούσαν μετάνοια και ζήτησαν από τον πατέρα τους να προσευχηθεί για τη συγχώρεση τους. Ήταν του Θεού (swt) διάταγμα για όλα τα γεγονότα, για να επανενώσει τον Ya`qub's (όπως και) οικογένεια με τον Γιουσούφ (όπως και) σε μια όμορφη σκηνή όπου το όνειρο εκτυλίσσεται στην πραγματικότητα.

Ως γονιός, Γιακούμπ (όπως και) υπέφερε από την ανυπακοή των γιων του, αλλά παρέμεινε στη ζωή τους με αποστολή να αναζωπυρώσει την πίστη τους. Το «αυθεντικό στυλ ανατροφής» του τον απεικονίζει ως έναν «φροντιστή» και «ανταποκρινόμενο» γονέα που περίμενε από τους γιους του να συμπεριφέρονται ηθικά και κατά συνέπεια, επιδίωκε κάθε προσπάθεια μέσω της λατρείας και της συμβουλής για να διαδώσει τη μετάνοιά τους. Κάθε θλίψη τον έφερνε πιο κοντά στον δημιουργό Του. τελικά, Θεός (swt) δεν σπαταλά την πίστη όσων έχουν taqwa (ευσέβεια) και αντέχεις με υπομονή. Όπως το Κοράνι απευθύνεται στον Προφήτη Μωάμεθ ﷺ στο Κεφάλαιο Hud:

«Και υπομονή (ω Μωάμεθ) γιατί ο Αλλάχ δεν θα σπαταλήσει την ανταμοιβή των δικαίων». (11:115)

1. http://www.islaam.net/main/display.php?id=1194&κατηγορία=148 [↩]
2. http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo = 76&tSoraNo = 12&tAyahNo=5&tDisplay=ναι&UserProfile=0&LanguageId=1 [↩]
3. http://www.parentingscience.com/authritative-parenting-style.html [↩]
4. http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&εργασία=προβολή&id=880&Itemid=67 [↩]
5. http://www.psychologytoday.com/blog/emotional-freedom/201209/the-power-patience [↩]
6. http://www.tafheem.net/tafheem.html [↩]

Αγνός γάμος

….Όπου η πρακτική κάνει τέλεια

Άρθρο από- Σουχάιμπ Γουέμπ – σας έφερε το Pure Matrimony- www.purematrimony.com – Η μεγαλύτερη υπηρεσία γάμου στον κόσμο για ασκούμενους μουσουλμάνους.

Αγαπήστε αυτό το άρθρο? Μάθετε περισσότερα κάνοντας εγγραφή για τις ενημερώσεις μας εδώ:http://purematrimony.com/blog

Ή εγγραφείτε σε εμάς για να βρείτε το μισό της θρησκευτικής σας κοινότητας Insha'Allah μεταβαίνοντας στο:www.PureMatrimony.com