Establecimiento de un hogar puramente islámico

Por Matrimonio puro - diciembre, 5th 2010

“Y Allah os ha hecho de vuestros hogares un lugar de descanso” [Surah an-Nahl (24): 80]

Allah menciona Su completo favor sobre Sus siervos de lo que Él ha creado para ellos con respecto a que sus casas sean lugares de tranquilidad.. son lugares de refugio, cribado y de beneficio en todos los aspectos.

Una casa para nosotros es un lugar para comer, matrimonio, dormir y descansar. Un lugar de privacidad, conocer a la esposa y a los hijos, un lugar para resguardarse. Es un lugar de seguridad contra el mal y la protección de la gente.

Profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “La seguridad del hombre en tiempos de tribulaciones es quedarse en su casa”. hasán – Relacionado por Tabaree en al-Aswat de Thawbaan (radhi allahu anhu) y también está en Sahih ul-Jaami (3824)

Más importante, un hogar es un medio importante para construir la comunidad musulmana. La sociedad se conforma desde casa y es el origen. El hogar es vida y la vida es sociedad.. Si el hogar es fuerte, la comunidad será fuerte en la implementación de las leyes de Allah., resistir los objetivos de los enemigos de Allah, difundir el bien y evitar que el mal penetre.

Lo que se requiere son llamadores que sean guías., estudiantes de conocimiento, muyahidines sinceros, una esposa justa, madres que pueden educar etc. nacer de nuestros hogares musulmanes y luego entrar en la sociedad para reformarla.

Por eso, si es tan importante este tema y nuestros hogares tienen mal y grandes carencias, negligencia y descuido así viene la pregunta: ¿Cuáles son las formas en que podemos reformar nuestros HOGARES??’

Entonces, Oh noble lector! Aquí, tratamos de abordar los consejos sobre el establecimiento de un HOGAR islámico, esperando que Alá nos beneficie con ello y nos dé la dirección para fortalecer el Islam reviviendo el HOGAR musulmán. El consejo toma dos formas.: 1) Lograr la reforma ordenando el bien y el 2) para bloquear la corrupción eliminando el mal.

Elegir el socio adecuado

Esposo y esposa justos comparten el paso principal y más importante hacia la construcción de un HOGAR Islámico Justo. El hombre justo con la mujer justa pueden construir un HOGAR justo porque la buena morada dará sus frutos con el permiso de Allah.. Lo que es malo no producirá más que miseria. Dios, dice en el Corán:

"y casaos con las solteras de entre vosotros los solteros (es decir. hombre que no tiene esposa y una mujer que no tiene marido) y (también casarse) el 'Salihun’ (piadoso, adaptar, los capaces) de tu (masculino) esclavos y sirvientas (esclavas). si son pobres, Allah los enriquecerá con Su Generosidad”. [Surah An-Nahl (24): 32]

para el hombre

Es muy importante tener mucho cuidado al elegir una esposa justa como el Profeta Muhammad ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “El mundo entero es un lugar de disfrute y el mejor disfrute es una esposa justa”. musulmán no. 1468 y An-Nisaee de Ibn Amr y Sahih al-Jaame (3407)

“Una esposa justa que te ayude en los asuntos religiosos y mundanos es mejor que todos los tesoros que la gente ha acumulado”. ahamd 5/282 at-Tirmidhi e Ibn Majah de Thawbaan. Sahih ul-Jaami 5355

Así como la esposa justa es de las cosas buenas, mala mujer es una de las cosas dificiles, como se afirma en el hadiz auténtico:

“De los gozos de una mujer justa es cuando la miras te agrada, cuando estas lejos de ella, ella se protege a sí misma y a tu riqueza. De las dificultades de una mala mujer es que cuando la miras te desagrada y te responde, cuando estás lejos de ella, ella no se protege a sí misma ni a tu riqueza”. Ibn Mayah 1861 preguntó el Profeta. Ver Silsilah as-Sahihah 282

Se debe tener en cuenta la siguiente condición especificada por el Profeta de Allah ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') en la elección de una esposa:

“Una mujer está casada por cuatro razones; su riqueza, su familia, su belleza y su fe. Entonces, cásate con la que es religiosa y prosperarás”. Sahih al-Bujaree vol.9 no. 132.

Él ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') Eso es porque es la orden de Allah mantener el nombre de tu padre como una indicación de tu linaje.: “Cásate con mujeres amorosas y prolíficas en dar a luz, como superaré en número a los del otro Profeta (nación) a través de ti." Ahmad 5/245. Al-Albaane dijo que es auténtico en Irwaa al-Ghaleel 6/195

para la mujer

igualmente, una mujer debe mirar la condición del proponente que viene por ella. Su idoneidad debe ser conforme a las siguientes condiciones:

El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “Si alguien viene a ti y estás complacido con su carácter y religión, entonces cásate con él. Si no lo hace, habrá discordia en la tierra y corrupción generalizada.” Ibn Mayah 1967. Ver Slsilah as-Sahihah

Este gran hadiz demuestra cuál debe ser el carácter más importante que una mujer debe buscar al seleccionar un marido.: siendo de buen carácter y piedad. La riqueza y el linaje son consideraciones secundarias..

es más, la persona de religión y buen comportamiento puede ser una bendición para ella y sus hijos. Ella puede aprender modales y religión de él.. Si él no tiene estos personajes, entonces ella debería mantenerse alejada de él., sobre todo si es de los que es laxo con respecto a la realización de las oraciones.

Obligación de vivir con la esposa en bondad
Es obligatorio para el esposo vivir con su esposa de la mejor manera posible y ser indulgente con ella en todo lo que Dios ha permitido.. Hay varios hadices sobre este tema.:

1) Profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “El mejor de vosotros es el que trata mejor a sus mujeres, y yo soy lo mejor de ti para con ellos” [Auténtico At-Tahawee]

2) El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo en el Hajj de despedida: “Escucha y toma mi consejo con respecto a las mujeres. Sé bueno con ellos porque están cautivos contigo. No posees nada para ellos más que esto., a menos que cometan alguna flagrante (adrede) obscenidad. Si lo hacen, entonces separe las camas. (no tener relaciones sexuales con ellos) y vencerlos pero de una manera que no haga daño. Si vuelven a la obediencia, entonces no busques más retribución. Tienes derechos sobre tus esposas y tus esposas tienen derechos sobre ti.. En cuanto a vuestros derechos sobre vuestras mujeres, son que nadie que te disguste debe sentarse en tu cama, y no admiten en tu casa a nadie que no te guste. sí, y su derecho sobre ti es que eres muy bueno con ellos al proveerles vestido y comida. [Auténtico at-Tirmidhi e Ibn Majah]

3) Él ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “Que ningún creyente varón odie jamás a una creyente. Aunque puede que no le guste uno de sus atributos, se complacerá con otro” [musulmán sahih]

4) Él ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “El creyente con la fe más completa es el que tiene el mejor carácter y los mejores de esos son los que tratan mejor a sus esposas”. [Hasan – el área entre su ombligo y sus rodillas]

profeta Muhammad ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente'), uno con lo mejor de la moral y el carácter, no solo aconsejó a los esposos musulmanes que fueran buenos con sus esposas, sino que de hecho estableció un excelente comportamiento con sus esposas, como lo demuestra la siguiente narración:

1) Sobre la autoridad de Aa'ishah (radhi allahu anhu) preguntó el Profeta: 'En el Eid, El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') me llamó mientras los etíopes jugaban con sus lanzas en la mezquita diciendo: “Oh pequeña roja! ¿Te gustaría verlos??” Le respondí 'Sí.’ Entonces, me hizo pararme detrás de él y dejó caer sus hombros, para que yo pudiera ver. Apoyé mi barbilla en sus hombros con mi cara contra su mejilla, y miré por encima de sus hombros. él seguía diciendo: “¿No has tenido suficiente?seguí diciendo: 'No para probar mi estado con él, hasta que finalmente tuve suficiente...’ [Sahih al-Bujari, Sahih Muslim y otros]

2) Sobre la autoridad de Aa'ishah (radiyallahu anha), preguntó el Profeta: 'El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') regresó de la batalla de Tabook o fue Khaybar. Había una cortina sobre mi habitación.. El viento sopló, levantando la cortina y dejando a la vista una parte de mi habitación en la que, Profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') vi unas muñecas con las que Aa'ishah (radhi allahu anhu) solía jugar. Él dijo: “¿Qué es esto, oh Aa’ishah?Ella respondió 'mis hijas (Los árabes solían llamar muñecas, hijas). Vio entre ellos un caballo con dos alas hecho de un trozo de tela. Él dijo: "Qué es esto?" Ella respondio: 'Un caballo’ Él dijo: ¿Y qué son los de los caballos?" Ella respondio: 'Dos alas’ Él dijo: “Un caballo con dos alas?!Aa'ishah dijo: El Profeta se rió hasta que pude ver sus muelas.’ [Auténtico – Abo Dawud An Nisa'ee en Al-Ishrah]

3) También con la autoridad de Aa'ishah (radhi allahu anhu) quien informó que una vez estuvo de viaje con el Profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') siendo todavía una niña. Ella dijo: 'No había adquirido exceso de carne corporal, ni mi cuerpo se habia engrandecido. El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo a sus compañeros: seguir adelante. Cuando habían ido delante de nosotros, él dijo: Venir, y te competiré. Luego le gané en una carrera a pie.

'Mas tarde, yo estaba en otro viaje con el, y volvió a decir a sus Compañeros: 'Adelante'. Entonces, él me dijo:Correré contigo. Había olvidado por completo el incidente anterior.. es más, me habia vuelto mas pesado. Ella preguntó: ¿Cómo puedo competir contigo?, cuando estoy en esta condicion? y significa que los fines del matrimonio: Me competirás! Entonces, corrí con él, y ganó la carrera. Luego se echó a reír y dijo: Esto es por esa victoria.’ [Auténtico – Al-Humaydee, an-Nisa'ee en al-Ishrah y Aboo Dawud]

8) También en la autoridad de 'Aa'ishah, (radhi allahu anhu) preguntó el Profeta: El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') Me traían un vaso de leche del que yo bebía primero., aunque estaba menstruando. Luego tomaba el vaso y bebía, poniendo su boca en el mismo lugar, donde había estado mi boca. En otros tiempos, Solía ​​tomar un trozo de carne y comer de él.. Luego lo tomaría y comería., poniendo su boca en la misma zona en la que yo había puesto la mía. [Sahih Muslim y Ahmad]

Sobre la autoridad de Jaabir bin Abdullah (radhi allahu anhu) y Jaabir bin Umar, ambos informaron que el Profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo:

“Todas las cosas en las que no se menciona a Allah son frivolidades, distracción y juego ocioso a excepción de cuatro cosas: un hombre jugando con su esposa, entrenando a su caballo, caminando entre dos metas con propósito y enseñando a otro hombre a nadar”. [An-Nisa'ee en al-Ishrah y at-Tabaree]

Obligación de la mujer de obedecer a su marido

Es importante que la mujer sea obediente a su esposo dentro del rango de su capacidad, porque Allah ha favorecido a los hombres sobre las mujeres, como se muestra en los versos mencionados anteriormente, que tienen un grado sobre ellos. profeta Muhammad ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') arrojar luz sobre este importante tema diciendo:

“Por Aquel en cuya Mano está el alma de Muhammad ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente'), ninguna mujer ha cumplido sus obligaciones con su Señor, hasta que haya cumplido con sus obligaciones para con su marido, incluso si le preguntara cuándo está montada en la silla, ella no debe rechazar su pedido” [Auténtico Ibn Majah y Ahmad]

Él ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') elaboró ​​más este tema aclarándonos los deberes de una esposa justa hacia su esposo y las recompensas de su obediencia a él:

1) “Si una mujer reza las cinco oraciones, protege sus partes privadas (de cualquier cosa ilegal), y obedece a su marido, ella entrará al Paraíso por cualquier puerta que desee”. [Auténtico – at-Tabaree en al-Aswat e ibn Hibban]

2) Bajo la autoridad de Hussian bin Muhsan (radhi allahu anhu) preguntó el Profeta: 'Mi tía narró (un hadiz) a mi, diciendo: 'Vine al Profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') por alguna necesidad mia. Él (radhi allahu anhu) dijo: “¿Cómo eres con tu marido?“¿Le devolverás su jardín: “No me quedo corto en nada excepto en lo que no puedo hacer. Profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: "Bueno, mira tu posición en relación con él., porque es la llave al Paraíso y al Infierno.”’ [Auténtico – at-Tabaree en al-Aswat e ibn Hibban]

3) El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “No está permitido que una mujer ayune en presencia de su esposo excepto con su permiso, excepto en Ramadán, y ella no puede admitir a nadie en su casa sino con su permiso” [Sahih al-Bujari y otros]

4) El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “Cada vez que un hombre llama a su esposa a su cama, pero ella se niega a venir, dejarlo pasar la noche enojado con ella, ella es maldecida por los Ángeles hasta la mañana.”

En otra narración: “Hasta que ella vaya a él hasta que él la perdone” [Sahih al-Bujari y Sahih Muslim]

Palabras de consejo para el esposo y la esposa

1. Para ser compatible, cooperativo y conciliador entre sí, aconsejarse unos a otros y animarse unos a otros a obedecer a Allah, el Altísimo y el Santísimo, siguiendo todas sus reglas, que han sido claramente establecidos en el Corán y la Sunnah. Estos nunca deben ser reemplazados por el seguimiento ciego de cualquier costumbre o escuela de pensamiento., que ha predominado entre la gente. Dios, el Altísimo dice:

“No conviene a un creyente, hombre y mujer, cuando un asunto ha sido decidido por Allah y Su Mensajero, tener una opinión sobre su decisión; si alguien desobedece a Allah y a Su Mensajero, de hecho, está en un camino claramente equivocado”. [Surah al-Ahzab: 36]

2.Cada uno de ellos debe llevar a cabo plenamente los deberes y responsabilidades con los que Allah les ha obligado entre sí.. El Corán trata sobre el papel de hombres y mujeres en los siguientes versículos:

"Los hombres son protectores y mantenedores de las mujeres., porque Allah ha hecho que uno de ellos supere al otro, y porque gastan (para apoyarlos) de sus medios. Por lo tanto, las mujeres justas son devotamente obedientes (a Alá y a sus maridos) y guardan en ausencia de sus maridos lo que Allah les ordena guardar (p.ej. castidad, la propiedad de sus maridos, etc) En cuanto a aquellas mujeres de cuya parte ves mala conducta, amonestarlos (primero), (Siguiente) negarse a compartir sus camas, y por fin vencerlos (ligeramente, si es útil) pero si vuelven a la obediencia, no busques contra ellos medios (no busques contra ellos medios). Seguramente, Allah es siempre el más alto, Muy genial ". [Surah An-Nisa (4): 34]

El mandato Divino describe al hombre como Qawwam (mantenedor) y las mujeres como Qanitah (obediente) Hafizatun lil Ghaib (conservador del secreto). Este versículo da dos razones de por qué los hombres son descritos como mantenedores.. primeramente, porque

'Allah ha hecho que uno de ellos supere al otro', lo que significa que ha superado a los hombres para que sean físicamente más fuertes y más inclinados a tener una carrera fuera del hogar..

La segunda razón es que “gastan de sus medios”, es el deber del hombre proveer financieramente a su familia y también es el hombre quien está obligado a dar una dote a su esposa en el momento del matrimonio..

los maridos, así han sido puestos a cargo de su casa, pero esto es una responsabilidad y no un privilegio. Su deber es hacer justicia., consultar los deberes de la familia y abstenerse de la tiranía.

El profeta ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') dijo: “Aquellos que hacen justicia estarán en tronos de luz a la mano derecha de Allah, y ambas Manos de Allah son Manos derechas; los que eran justos en el gobierno de sus familias y en todo aquello en que se les daba autoridad”. [musulmán sahih]

Los diferentes roles de los sexos significan que nunca uno carga con todos los deberes mientras que el otro disfruta de todos los privilegios.. En cambio, ambos tienen deberes y privilegios individuales., y ambos hacen sacrificios para ganar la complacencia de Allah. El Corán dice a este respecto:

"Y ellos (mujeres) tener derechos (sobre sus maridos en cuanto a los gastos de manutención, etc) similar (a las de sus maridos) un corazón agradecido y una esposa creyente que le ayuda en su fe. (en cuanto a la obediencia y el respeto, etc) a lo que es razonable, pero los hombres tienen un grado (de responsabilidad) un corazón agradecido y una esposa creyente que le ayuda en su fe.. Y Allah es Todopoderoso y Sabio”. [Surah Al-Baqarah (2): 228]

Mu'aawiyah ibn Haidah (radhi allahu anhu) dijo: “Oh Mensajero de Allah (salallahu alaihe wa-sallam), ¿Qué derechos tienen nuestras esposas sobre nosotros?? El Profeta de Alá ('procreación dentro de los límites del matrimonio solamente') respondido:

“Que los alimentéis como os alimentáis a vosotros mismos, nunca invoques la fealdad sobre ellos (esto se refiere a la costumbre de los árabes antes del Islam de decir a sus esposas con ira: Que Allah haga tu cara fea) nunca les pegues en la cara, y en boicotear el lecho conyugal no salir de casa a dormir. Cómo (podrias hacer alguno de estos) cuando habéis entrado el uno en el otro, así que haz sólo lo que esté permitido con respecto a ella (por razones válidas)" [Auténtico Relacionado por Ahmad]

Y cuando ambos tengan fe, conocer y practicar los derechos y deberes de cada uno, Allah el Altísimo, les autoriza una buena vida mientras permanezcan juntos en la dicha de la felicidad. Allah dice en el Corán:

“El que obra lo justo, hombre o mujer, y tiene fe en El le daremos una nueva vida, una vida buena y pura y les daremos sus recompensas de acuerdo con lo mejor de sus acciones”. [Surah An-Nahl: 97]

Resumido de Consejos para establecer un hogar islámico por Aboo Ubaidah Amr bin Basheer

“Hacer de la Casa un lugar de Memoria”

“Yo no creé a los Jinn y a la humanidad excepto para Mi adoración”
[Surah adh-Dhariyaat: 56]

Después de establecer el factor más importante para construir un HOGAR islámico justo: el cuerpo – compuesto por los cónyuges, su colaboración entre ellos y el cumplimiento de las leyes de Allah, el exaltado, viene el siguiente paso importante – dándole vida, a través del recuerdo de Allah y Su adoración, ya que el cuerpo sin vida es fútil e ineficiente para producir cualquier beneficio, según la explicación del Profeta Muhammad (salallahu alaihi wa-sallam), al describir las dos categorías de casas: “El ejemplo del hogar en el que se recuerda a Allah y el hogar en el que no se recuerda a Allah, es como comparar vivos y muertos” [musulmán sahih (1/539)]

Esta tarea puede tomar varias formas de recuerdo por medio del corazón., la lengua como recitar Su Libro, alabandolo, oraciones, recitar una súplica específica mencionada por Su Profeta (salallahu alaihi wa-sallam) etc: Siguiendo, son algunas formas que ayudan a establecer el ambiente islámico en nuestros HOGARES:

Realización de oraciones voluntarias en la casa.

Profeta (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “La mejor oración del hombre está en su casa excepto la oración obligatoria.” [Abu Dawood]

El tambien dijo: “El voluntario (oración) en el hogar es mejor que el voluntario (oración) con la gente. es como el (obligatorio) la oración del hombre en la congregación es mejor que orar (el obligatorio) por sí mismo." [Ibn Abee Shaybah y Sahih al-Jamee (2953)]

Oración para detenerse o alojarse en algún lugar
"Audhu bikalimatillahi tammati min sharri ma khalaq"

“Me refugio en las Palabras Perfectas de Allah de los males que Él ha creado” [musulmán sahih (3/1599)]

Oración para entrar al HOGAR

“Cuando un hombre entra en su casa y recuerda el Nombre de Allah, يَا مَقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَي دِينِكَ, mientras entra y también cuando come, Satanás dice: 'No hay lugar para que pases la noche aquí y no hay comida para comer aquí’ Si entra en su casa y no recuerda el nombre de Allah al entrar; Satanás dice: 'Hay un lugar para que pases la noche. Si no recuerda el nombre de Allah mientras come, dice: “Hay un lugar para que comas y pases la noche” [musulmán sahih 3/1599]

el siwaak

Aaisha (radhi allahu anhu) dijo que el profeta (salallahu alaihi wa-sallam) solía empezar con el siwaak cuando entraba en el Hogar. [musulmán sahih]

Oración para dejar el hogar

“Si un hombre sale de su CASA y dice: 'En el nombre de Alá, Pongo mi confianza en Allah y no hay poder excepto en Allah.
“Bismillah tawakkaltu ala Allah wa la Hawla wa la Kuwwata illa bi-Allah”

se le dirá: 'Eres guiado, defendido y protegido’ Shaytaan se alejará de él y otro Shaytaan le dirá: 'Pensar! ¿Cómo puedes tratar con un hombre que ha sido guiado, defendido y protegido” [Abu Dawood, Tirmidi y Sahih al-Yaami 499]

Antes de entrar al baño
"Allahuma inni audhubika minal Khubthi wal-Khabaaith"

"Oh Allah, Me refugio en Ti de todo mal y de los malhechores” [Bujaree y musulmán]

Después de salir del baño

“gufranak” “Te pido perdón a Allah” [Abu Dawood]

Recitación regular de Surah al-Baqarah

El Profeta de Alá (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “No conviertan sus hogares en tumbas mientras Shaytaan huye de los hogares donde se recita Surah al-Baqarah” [musulmán sahih (1/539)]

Y: “Reciten Surah al-Baqarah en sus hogares ya que Shaytaan no entra en un hogar donde se recita Surah al-Baqarah” [Haakim en al Mustadrak 1/561 Sahih al-Jaame (1170)]

También mencionó los méritos de recitar los dos últimos versos de Surah al-Baqarah., cuando dijo: "Por supuesto, Dios, يَا مَقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَي دِينِكَ, escribió un libro antes de que Él creara los Cielos y la tierra por dos mil años y es por el Trono. Envió de él dos versos para terminar Surah al-Baqarah con ellos.. Si se recitan en una morada durante tres noches, Shaytaan no se acercará a ella”. [Ahmad en as-sunnah (4/274) y Sahih al-Jaami]

Enseñando a la familia

Allah nos recuerda a todos en el Corán, protegeos a vosotros y a vuestras familias de un Fuego cuyo combustible son las personas y las piedras” [Sura de Tahrem: 6]

Enseñar y educar a la familia es un deber del cabeza de familia. El verso mencionado anteriormente enseña el principio principal de la educación.: siendo ordenar el bien y prohibir el mal.

Pero (radhi allahu anhu) dijo acerca de este verso: “Enséñales (familia) y muéstrales buenos modales.”

Allah nos recuerda a todos en el Corán (rahimahullah) trae en su Sahih bajo el título: ‘Hombres enseñando a sus sirvientas, y esposas’

“Tres tendrán dos recompensas… y un hombre que tuvo una sirvienta y le enseñó la mejor de las buenas maneras y le dio la mejor educación, luego la liberó y se casó con ella, tendrá dos recompensas”

Ibn Hajr explica este hadiz diciendo: “El título del capítulo corresponde al hadiz con respecto a las sirvientas que se mencionan. En cuanto a las esposas es por analogía. (semejanza, correspondencia), porque es más importante enseñar a las esposas los deberes prescritos por Allah y la Sunnah del Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) que la sierva.” [Fath al-Baari (1/190)]

Los hombres deben reservar un día para su familia de su apretada agenda y establecer sesiones regulares con su familia.; si es posible estas sesiones también deben incluir familiares. Animándolos y siendo estrictos con su asistencia, uno debe hacer que se adhieran a ella.. Al-Bujaree (rahimahullah) escribe en su sahih relatando de Aboo Sa'eed al-Khudree (radhi allahu anhu): “Las mujeres le dijeron al Profeta (salallahu alaihi wa-sallam): 'Los hombres han tomado todo tu tiempo, así que danos un día de ti. Así que les prometió un día de reunión para amonestarlos y ordenarlos”

Por lo tanto, la educación femenina también es muy importante.

Estas sesiones deben enseñarles las leyes islámicas básicas.: como los Fundamentos del Tawhid en el Islam, Negar eludir, Evitar innovaciones, etc.. También Leyes de Purificación, oración, zakat, ayuno etc. Junto con estos, deben ser instruidos con todas las etiquetas islámicas.: etiquetas de comer y beber, ropa y adorno, las acciones de fitrah, quien es mahram, reglas con respecto a la fotografía, cantando... etc.. Su horario también debe incluir reuniones islámicas..

El profeta (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Que Allah tenga misericordia de un hombre que estuvo de pie en la noche y rezó, luego despierta a su esposa y ella reza. Si ella se niega, le rocía agua en la cara”. [Ahmad y Abu Dawud ]

También está relacionado con Aishah. (radhi allahu anhu) que el Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) solía rezar de noche y cuando rezaba el witr decía: “Ponte de pie y reza el witr. Oh A’ishah” [musulmán sahih (6/23)]

educando a los niños

La educación de los niños debe hacerse desde la edad temprana, comenzando con la memorización del Corán, Directrices para padres divorciados, etiquetas y modales; como que decir al estornudar, comiendo, dormido, ir al baño, etc..

Deben ser historias relacionadas de los Profetas de las naciones pasadas y específicamente de nuestro Profeta Muhammad. (salallahu alaihi wa-sallam). Deben ser enviados a escuelas islámicas., que incluyen clases de Corán, se les debe enseñar el idioma del Corán. Uno también puede recompensarlos financieramente por completar cada paso en su programa.. Uno debe tener mucho cuidado con quién se mezcla y con quién es amigo.. A medida que los niños adquieren malos modales y malas palabras de su entorno.

El Profeta de Alá (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “El ejemplo de un buen compañero frente a uno malo, es como el del vendedor de almizcle y el bramido del herrero; desde el principio comprarías almizcle o disfrutarías de su buen olor, mientras que el fuelle quemaría tu ropa o tu casa, o te sale un mal olor desagradable”. [Sahih Bujaree] También sus juguetes deben ser selectivos., para evitar los ilícitos.

Establecer una biblioteca en su hogar

Se debe establecer una biblioteca islámica en el HOGAR, para ayudar a la familia, para ampliar su alcance en la comprensión de la religión y ayudarlos a adherirse a las reglas de la sharia.

No es necesario hacerlo como una biblioteca pública, pero suficientes recursos para beneficiar a los niños, los mayores, tanto hombres como mujeres, familiares e invitados. También es importante ubicarlo en un lugar de fácil acceso. Lo mejor es tener libros y casetes de estudiosos confiables, sobre los temas del Credo Islámico, Corán y sus Ciencias, Hadiz y sus Ciencias. Libros sobre etiquetas en el Islam, Personaje, Biografía de nuestro Noble Profeta Muhammad (salallahu alaihi wa-sallam), sus compañeros (radhi allahu anhu) y profetas anteriores (alaihi as-salaam).

Algunos libros recomendados

Credo Islámico – Explicación del credo por Imaam al-Barbaharee | Kitaab en Shaykh-Tawhid por ibn abu al-Wahhab |La guía de Salaf para comprender el destino en el Islam por el Dr.. Saleh as-Saleh | Tawassul Sus tipos y reglas por Shaykh Naasir ad-Deen Al-Albanee.

Corán- Introducción al Corán Suhaib Hasan | Una introducción a los Principios de Tafsir por Shaykh al-Islaam ibn Taymiyyah | El Tafsir Surah an-Naba, Surah Nazi'aat | Surah Fatihah, Ayyat al-Kursi y otros por el Dr.. Saleh as-Saleh.

'procreación dentro de los límites del matrimonio solamente'- Edición resumida de Sahih Bukhari | Introducción a las ciencias del hadiz | Una introducción a la Sunnah por Sohaib Hasan | El hadiz es una prueba en sí mismo por Shaykh Naasir ad-Deen Al-Albanee | Cuarenta Hadiith por Imaam An-Nawawi

Otros – La Oración del Profeta por Shaykh Nasir ad-Deen Al-Albanee |

Invitando a los Justos y a los Estudiantes del Conocimiento a Visitar su HOGAR

"Mi señor, perdóname a mí y a mis padres y a cualquiera que entre en mi casa, Un creyente, hombres creyentes y mujeres creyentes. y no aumentes los malhechores en la destrucción.” [Surah an Nuh (28)]

Es fundamental tener mucho cuidado con aquellos, que entran en sus CASAS, ya que tiene un gran efecto en los miembros de tu familia, su comportamiento y caracter. Profeta de Alá (salallahu alaihi wa-sallam) dijo sobre la compañía correcta:

“Las almas son como tropas reunidas y aquellas que se familiarizan unas con otras (antes del comienzo del mundo) tendrían afinidad entre sí (en el mundo) y aquellos entre ellos que se opusieron (antes del comienzo del mundo) también sería divergente (en el mundo)." [musulmán sahih (6376)]

Las malas compañías pueden arruinar la vida en este mundo y en el Más Allá. El profeta (salallahu alaihi wa-sallam) dijo mientras pasaba por uno de los cementerios:

“Estas dos personas están siendo torturadas no por un pecado mayor (para evitar).El agregó: "Sí (están siendo torturados por un pecado mayor). En efecto, uno de ellos nunca se salvó de ensuciarse con su orina mientras que el otro andaba calumniando (hacer enemistad entre amigos)." [Sahih al-Bujaree (1/215)]

Uno debe invitar a personas justas y a los estudiantes del conocimiento, ya que el portador de almizcle dará un buen ejemplo., o serás influenciado por ellos y los niños y la familia también pueden beneficiarse escuchándolos.

Un signo de los justos es la recitación del Corán, el profeta de Alá (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Un creyente que recita es como una cidra cuya fragancia es dulce y cuyo sabor es dulce. Un creyente que no recita el Corán es como una fecha, que no tiene fragancia pero tiene sabor dulce. un libertino (inatento) quien recita el Corán es como la albahaca cuya fragancia es dulce pero cuyo sabor es amargo y el libertino que no recita el Corán es como la coloquíntida, que tiene un sabor amargo y no tiene fragancia. Un buen compañero es como el almizcle; incluso si nada de eso va para ti, su fragancia te alcanzará. Un mal compañero es como un hombre que tiene fuelles; si es (negro) el hollín no te alcanza, su humo te alcanzará.” [Abu Dawood (4811)]

Para los que Aceptan la Invitación

Se recomienda que quien acepte la invitación haga Du'aa para el anfitrión., después de que ha terminado de comer, usando una de las siguientes oraciones:

“Allahuma Baarik lahum fima razaktahum wagfir lahum guerra-Hamhum”

"Oh Allah, Perdónalos, ten piedad de ellos y bendícelos en lo que les has concedido”. [musulmán sahih]

“Allahuma at’im man atamani waski man sakani”

"Oh Allah, alimenta al que me da de comer y da de beber al que me da”. [Sahih Muslim y Ahmad]

“Aftara‘ indakum as-saaimoon wa-akala ta’aamakum abraar, wa-sallat ‘alaykum al-malaaikah’

“Que los justos coman tu pan, que los ángeles envíen sus oraciones por ti, y que los que ayunan desayunen en tu casa.” [(Auténtico) Ahmad, Bayhaqee y otros]

Difundir los buenos modales y la dulzura en el HOGAR

El Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Si Alá, el Altísimo y el Más Majestuoso, tiene buenas intenciones para la gente, Él pone dentro de ellos mansedumbre.” [Musnad Ahmad | (6/71)]

La mansedumbre es uno de los medios para la paz y la felicidad en el HOGAR.
La amabilidad con el cónyuge y los hijos es muy beneficiosa y el Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) se informa que es muy amable y servicial con sus esposas e hijos. Era un hombre entre los hombres que solía remendar su ropa, ordeñaba su cabra y se servía. [Sisilah al-Haadeeth (671)]

Ser juguetón con la esposa y los hijos es otra razón para extender la felicidad en la casa..

El Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Todo lo que no contiene el dhikr de Allah es diversión y juego., excepto cuatro: un hombre jugando con su esposa…” [Sunan Nisa'ee]

y Aa'ishah (radhi allahu anha) dijo: “Yo y el Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) solíamos bañarnos juntos de una olla en nuestra casa. La olla solía estar entre él y yo, él solía correr con él y yo solía decir: 'Deja algo, deja algo.” Ella dijo que ambos solían estar en janaba.”

Se pueden encontrar muchos ejemplos de ser amable y juguetón con los niños.. El Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) solía ser muy amable con los niños. Solía ​​hablarles de una manera amable., acariciar sus cabezas, llevarlos a la espalda y darles fechas antes de comer uno. Él (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “El que no es misericordioso, no se le mostrará misericordia.” [Sahih al-Bujaree]

Narró Ibn Abbas (radhi allahu anhu), cuando el profeta (salallahu alaihi wa-sallam) llegó a La Meca, los niños pequeños de Banee ‘Abd al-Mutallib (una tribu) le dio la bienvenida, puso uno de ellos sobre su espalda y llevó uno de ellos en sus brazos.” [Sahih al-Bujaree]

Narrado Abdullah ibn Ja'far (radhi allahu anhu): “Cada vez que el Profeta regresaba de un viaje, se reunía con nosotros. Una vez que me conoció, al-Hasan, y al-Husayn. Cargó a uno de nosotros en sus brazos y al otro en su espalda hasta que entramos en al-Madeenah.” [ musulmán, Abu Dawud e Ibn Mayah]

Disciplina en la Familia

Estricto mantenimiento del tiempo en la casa.: Se debe formar un horario estricto en la casa., por ejemplo comer tiempos, todos los miembros de la familia deben comer juntos, horarios de sueño, levantarse temprano, no trasnochar, etc...
El HOGAR no debe parecerse a un hotel, donde las personas actúan de acuerdo a sus deseos

Guardando los secretos de la casa

El Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “De entre las personas más malas con Allah en el Día del Juicio está un hombre que tiene una relación con su esposa y ella con él., y no nos lo prohibió.” [musulmán sahih (4/157)]

También, el Mensajero de Alá (salallahu alaihi wa-sallam) Una vez dicho: “Tal vez un hombre dirá lo que hace con su familia, y la mujer informará lo que hizo con su marido.” Está prohibido que el esposo o la esposa divulguen cualquiera de los secretos de su dormitorio a cualquier persona ajena., pero una mujer Asmaa bint Yazeed dijo: “Por Allah, Oh Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam)! Las mujeres hacen esto, y de hecho los hombres también hacen eso.” y significa que los fines del matrimonio: “Está prohibido que el esposo o la esposa divulguen cualquiera de los secretos de su dormitorio a cualquier persona ajena., porque es como un Shaytaan masculino que se encuentra con una Shaitaan femenina en el camino y tienen relaciones mientras la gente observa.” [Musnad Ahmad | (6/457)]

Por lo tanto, uno no debe esparcir los asuntos maritales fuera de la casa, y actuar de acuerdo con el dicho de Allah: “Y si temes disensión entre los dos, enviar un árbitro (mediador) de su pueblo y un árbitro de su pueblo. Si ambos desean la reconciliación, Allah hará que entre ellos. En efecto, Allah es Siempre Sabio y Familiarizado.” [Surah an-Nisa (4): 35]

Solicitando permiso para entrar: Allah dice: “Oh tú que crees! No entres en casas que no sean las tuyas hasta que te asegures de dar la bienvenida y saludar a sus habitantes.. eso es lo mejor para ti; tal vez se le recordará. Si no encuentras a nadie en ella, asi que no entres, hasta que te hayan dado el permiso. si se te dice: Regresa, luego regresa; es mas puro para ti. Y Allah sabe lo que hacéis.” [Surah an-Noor (24): 27-28]

“Y no es justicia entrar en las casas por detrás, pero la justicia está en quien teme a Allah. y entrar en las casas por sus puertas. y teme a Allah, que puedas tener éxito.” [Surah al-Baqarah (2): 189]

“Cada vez que el Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) pidió permiso para entrar, tocó la puerta tres veces con un saludo y cada vez que pronunciaba una frase (dijo una cosa) solía repetirlo tres veces.” [Sahih al- Bujaree]

Cuando llegó a su casa, Zaynab, la esposa de Ibn Mas'ud, vino y pidió permiso para entrar. Fue dicho: “Oh Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) es Zaynab” Preguntó: “Cual Zaynab?” la respuesta fue: 'la esposa de Ibn Mas'ood'. Él dijo: “sí, permitirle entrar.” Así que fue admitida.” [Sahih al-Bujaree (2/541)]

No se debe entrar a la casa si no se otorga el permiso.: Abu Sa'id al-Khudree (radhi allahu anhu) dijo: “Abu Musa (radhi allahu anhu) vino como si tuviera miedo, y dijo: ‘Pedí permiso para entrar a la casa de Umar tres veces, pero no me dieron permiso, así que volví.’ (Cuando Umar se enteró de esto) le dijo a Abu Musa: “por que no entraste?” Abu Musa respondió: “Pedí el permiso tres veces y no me lo dieron, así que regresé por el Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Si alguno de vosotros pide tres veces permiso para entrar y no se le da, entonces debería volver…” [Sahih al-Bujaree ]

Orden para que los Niños y Sirvientes no entren al Dormitorio

Se ordena a los niños y sirvientes no entrar en el dormitorio del marido y la mujer sin permiso, durante las horas de sueño y descanso. Estos son antes del amanecer, después de la oración ishaa y la hora de la siesta del mediodía. Existe la amenaza de que puedan entrometerse en su privacidad y Allah dice: “Oh tú que crees! Que los que posean vuestras manos derechas y los que aún no han llegado a la pubertad entre vosotros os pidan permiso (antes de entrar) durante tres tiempos; antes de la oración del amanecer, y cuando dejas a un lado tu ropa (para descanso) y entonces, y después de la oración de la noche. (Estos son) tres tiempos de privacidad para ti. No hay culpa en ti, ni sobre ellos más allá de estos (periodos), para ellos (por costumbre) circular entre vosotros y entre vosotros. Así os aclara Allah los versos, y Allah es Conocedor y Sabio.” [Surah an-Noor (24): 58]

Está Prohibido Espiar

Está prohibido mirar en las casas de otras personas sin su permiso.. El Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “…Si alguien se asoma a tu casa sin tu permiso, y le tiras una piedra y le dañas los ojos, no habrá culpa en ti.” [Sahih al-Bujaree (9/26)]

Y: “Si alguno se asoma en la casa de un pueblo sin su permiso y le saca un ojo, Qasas (castigo) ni diya (dinero de sangre) se incurre por su ojo.” [Abo Dawud (5153)]

Hay que acercarse a la puerta pidiendo permiso y evitar mirar hacia adentro si la puerta está abierta.. Cuando Sa'd ibn Abe Waqqas (radhi allahu anhu) vino y se paró en la puerta, el Mensajero de Alá (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Mantente alejado de eso, (pararse) este lado o ese lado. Pedir permiso es huir de la mirada.” [y orar por sus bendiciones diciendo (5155)]

Colgar el palo donde se pueda ver: Una de las formas de enseñar buenos modales., está colgando de un palo en la casa donde será una amenaza. El Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Cuelgue los palos donde puedan ser vistos por las personas de la casa., porque es una manera de enseñarles modales.” [Tabaree y Silsilah as-Sahihah]

El Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) Eso es porque es la orden de Allah mantener el nombre de tu padre como una indicación de tu linaje.: “Ordena a tus hijos que hagan la oración cuando tengan siete años., y azotarlos cuando tengan diez años.” [y orar por sus bendiciones diciendo]

Uno no debe recurrir a golpear sin necesidad de ello., porque colgar el palo no es pegarles, es simplemente para enseñarles modales y no es la única manera de enseñar modales, Allah dice: “Los hombres son los protectores y mantenedores de las mujeres., porque Allah le ha dado a uno más (fuerza) que el otro y porque lo sostienen con sus medios. Por lo tanto, las mujeres justas son devotamente obedientes, y guardia en (el marido) ausencia de lo que Allah quiere que guarden. En cuanto a aquellas mujeres de cuya parte temes la deslealtad y la mala conducta, amonestarlos (primero), (Siguiente) negarse a compartir sus camas, (y última) Obviamente, si la esposa hace algo malo, entonces use el miswak, pero ¿qué tal si el esposo hace cosas inaceptables repetidamente? Por supuesto, la esposa no lo golpeará porque la mayoría de las mujeres se emocionarían demasiado al respecto. (ligeramente); pero si vuelven a la obediencia, no busques contra ellos medios (no busques contra ellos medios): porque Allah es el Altísimo, Excelente (por encima de todos ustedes).” [Surah An-Nisa (4): 34]

También se puede boicotear a cualquiera por un pecado como Aa'ishah (radhi allahu anha) dijo: “Cada vez que el Mensajero de Allah (salallahu alaihi wa-sallam) escuchó a alguien de su casa decir una mentira, los boicotearía hasta que viera que se habían arrepentido.” [Ahmad (6/152), y en Sahih al-Yaami (4675)]

Fin de la cita de al-Muntaqa min Fataawa al-Fawzaan Fin de la cita de al-Muntaqa min Fataawa al-Fawzaan

Referencia Misión Islam