Kihlus Sharee’ah’ järgi

Allikas :kuid kõige tugevam ja kindlam arvamus – ja seda, mida kasutab Shaykh Muhammad ibn Saalih al-’Uthaymeen – on see, et Kuff viitab ainult usulisele pühendumusele.://islamqa.info/en/ref/20069
kuid kõige tugevam ja kindlam arvamus – ja seda, mida kasutab Shaykh Muhammad ibn Saalih al-’Uthaymeen – on see, et Kuff viitab ainult usulisele pühendumusele.://www.muftisays.com/qa/question/1782/engagement-in-islam.html
Kiitus olgu Allahile.
Sharee’ah’ järgi kihlus tähendab seda, et mees palub naisel endaga abielluda. Teadlaste seisukoht on, et kihlus on ette nähtud sellele, kes soovib abielluda. Allah ütleb (tähenduse tõlgendamine):
"Ja te ei tee pattu, kui annate vihje kihlusele..."
[al-Baqarah 2:235]

Ja räägiti, et prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) kihlus 'Aa'ishah'ga. (Al-Bukhaari, al-Nikaah, 4793). Ja al-Saheehis öeldakse ka, et Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) kihlus Hafsah'ga. (Al-Bukhaari, al-Nikaah, 4830).

Allaahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) julgustas kihluma soovijat vaatama naist, kellele ta soovib abieluettepaneku teha. Hadiithi järgi, "Kui keegi teist teeb naisele abieluettepaneku, kui ta suudab vaadata seda, mis julgustab teda edasi minema ja temaga abielluma, las ta siis teeb seda." (Abu Dawood, al-Nikaah, 2082; klassifitseeris al-Albaani Saheeh Abi Dawoodis hasaniks, 1832).

Kihlasõrmused
Kuid islami sharee’ah’s pole konkreetseid tavasid, mida tuleks kaasamisel järgida. Mida mõned moslemid teevad, kuulutades välja kihlumise, tähistamiseks peo pidamine ja kingituste vahetamine, kõik kuulub tollide rubriiki, mis on põhimõtteliselt lubatud, ja ükski neist ei ole haraam, välja arvatud need, mis sharee'ah näitab, et need on haraam – mis hõlmab sõrmusevahetust kihlatud paari vahel, komme, mida araabia keeles tuntakse kui "dublah". See komme on sharee'ah'ga vastuolus järgmistel põhjustel:

1 – Mõned arvavad, et need sõrmused suurendavad abikaasade vahelist armastust ja avaldavad mõju nende suhtele. See on võhik (Teadmatus) usk ja on kiindumus millegi külge, millel sharee’ah’s puudub alus ja millel pole mõtet.
2 – See komme hõlmab mittemoslemite, näiteks kristlaste ja teiste jäljendamist. See pole üldse moslemite komme. Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) hoiatas meid selle eest, kui ta ütles, "Te lähete paratamatult nende radu, kes tulid enne teid, käeulatus käeulatuses, küünarhaaval, kuni isegi kui nad sisenesid sisaliku auku, sa järgid neid." Me ütlesime, "Oo Allaahi Sõnumitooja, (Kas sa mõtled) juudid ja kristlased?" Ta ütles, "Kes veel?” (Jutustanud al-Bukhaari, al-I’tisaam bi’l-Kitaab wa’l-Sunnah, 6889; moslem, al-'Ilm, 6723).
Ja prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes jäljendab rahvast, on üks neist." (Jutustanud Abu Dawood, al-Libaas, 4031; klassifitseeris al-Albaani Saheeh Abi Dawoodis kui saheeh, 3401).
3 – See kaasamine toimub tavaliselt enne „aqd (abieluleping), sel juhul ei tohi mees ise sõrmust oma kihlatu kätte panna, sest ta on ikka võõras (mitte-mahram) talle, ja pole veel tema naiseks saanud.

Tsiteerime Shaykh Ibn 'Uthaymeeni sõnu (halastagu Allah tema peale) selles küsimuses:
""Dublah" on sõna, mis viitab kihlasõrmusele. Põhimõtteliselt pole sõrmustel midagi viga (st., need on lubatud), kui nendega ei kaasne teatud uskumused, nagu mõned inimesed teevad, kui mees kirjutab oma nime sõrmusesse, mille ta oma kihlatule kingib, ja naine kirjutab oma nime sõrmusesse, mille ta oma peigmehele kingib, uskudes, et see tagab abikaasadevahelised sidemed. Sel juhul on see "dublah" või kihlasõrmus haraam, sest see esindab kiindumust millegi külge, millel sharee’ah’s puudub alus ja millel pole mõtet. Samamoodi ei tohi mees ise sõrmust naise käe külge panna, sest ta pole veel tema naine, nii et ta on ikkagi võõras (st., mitte-mahram) talle; ta on tema naine alles pärast abielulepingu sõlmimist.

Kihlumise periood

Pärast kihlumist ei ole lubatud kohtuda. Kihlumise eesmärk on lubadus ja kinnitus abielluda. Selles etapis, poiss ja tüdruk on teineteisele ikka veel võõrad, kuna nad ei saa omavahel suhelda. Seega, Suhtlemine mitte-Mahram mehe/naise vahel ei ole islamis vastuvõetav. Pikaajalisel kihlusel pole mõtet, parem on teha nikah ja siis saab seetõttu suhelda "halalis".’ õhkkond.

Kõige olulisem kihlumise kasutamine mõlema poole jaoks on see, et see on ettevaatusabinõu, mida rakendatakse kindlal alusel abielu sõlmimisel.. Õiglastel põhjustel kihluse katkestamine on vähem kahjulik kui tõenäoline lahutus tulevikus. Kuigi enne kihlumist on vaja kõigest rääkida, kihlamislepingu võib katkestada, kui on tõsiseid viiteid, et kihlatud paar ei saa olla õnnelik.

Koraani ja Sunna valguses, abiellumist on parem mitte edasi lükata, kuid loomulikult peame arvestama paari individuaalseid asjaolusid. Mõningatel juhtudel, neil võib olla vaja pikemat aega ja muudel juhtudel, see võib olla väga lühike.

Abielluvad inimesed saavad üksteist näha ainult siis, kui inimesed lähevad tüdrukute vanematelt tema kätt paluma. Mõned saatjaga koosolekud on täiesti korras. Vastasel juhul ei sobi kihlatud paaril üksteist näha, omavahel rääkida ja üksi jalutada, kui just abielulepingut ei sõlmita. Neid peetakse üksteise jaoks namahraamideks. Kui neil on vajadus rääkida, kaasas peab olema tüdruku või naise sugulane. Meie prohveti hoiatus (PBUH) selles osas on selge: Igaüks, kes usub Allahisse ja viimse päeva, ei tohiks jääda namahrami naisega üksi; siis kolmas isik nendega on kurat.”

Jumala Sõnumitooja (Sallallahu Alaihi Wa salam) on öelnud, “Igaüks, kes kehastab rahvust (muud kui islam) saab (ellu äratatud) neilt kohtupäeval”. (Abu Dawudi nimi)

Ja ainult Allah Ta’ala teab kõige paremini.
_____________________________________________
Allikas :kuid kõige tugevam ja kindlam arvamus – ja seda, mida kasutab Shaykh Muhammad ibn Saalih al-’Uthaymeen – on see, et Kuff viitab ainult usulisele pühendumusele.://islamqa.info/en/ref/20069
kuid kõige tugevam ja kindlam arvamus – ja seda, mida kasutab Shaykh Muhammad ibn Saalih al-’Uthaymeen – on see, et Kuff viitab ainult usulisele pühendumusele.://www.muftisays.com/qa/question/1782/engagement-in-islam.html