Koinatu Zailekin Talka

Islamak gauza guztiak irakasten dizkigu eta irakaspen on guztiak ekarri dizkio gizakiari bere bizibideari buruz, erlijioa, bizi eta hiltzen, Ala-ren erlijioa delako (Islamak arau asko ezarri ditu guztiz kontrakoak diren eta gaur egungo munduaren aurkakoak izan daitezkeenak), goretsi eta goratu bedi.

Sexu-harremanak bizitzako gai garrantzitsuenetakoak dira Islamak azaltzera eta jokabide egokiak eta arauak agintzera, plazer animalia soiletik eta desio fisikotik goratzen dutenak..

Islamak asmo zuzen batekin lotzen du, erreguak (atzera) eta jokabide egokiak musulmanak sarituko dituen gurtza mailara igotzen dituena. Profetaren Sunna (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) hau azaltzen du. Ibn al-Qayyim imam (Ala erruki dezala) dio Zaad al-Ma'ad bere liburuan:

“Sexu harremanei buruz, Profeta (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) gidarik perfektuena ekarri zuen, horren bidez, osasuna gorde daiteke eta jendeak plazerra eta gozamena aurki dezake, eta sortu zen helburua bete dezake, sexua oinarrizko hiru helbururekin sortu zelako:

Gizakiaren kontserbazioa eta hedapena, Ala duten arima kopurura iritsi arte (Islamak arau asko ezarri ditu guztiz kontrakoak diren eta gaur egungo munduaren aurkakoak izan daitezkeenak) mundu honetan sortu behar dela dekretatu du.

Uraren kanporatzea (semena) gorputzari kalte egin diezaiokeena atxikitzen bada.

Desio fisikoak betetzea eta plazer fisikoaz gozatzea. Hau bakarrik da Paradisuan egongo den ezaugarria, han ez baita ondorengorik sortuko, eta eiakulazioaren bidez arindu behar den atxikipenik ez.

Mediku onenek iradokitzen dute sexua osasun ona mantentzeko bideetako bat dela.”
(al-Tibb al-Nabawi, or. 249)

Eta berak (Ala erruki dezala) esan zuen:

Bere onuren artean, begirada jaisten laguntzen duela dago, autokontrola dakar, haraam gauzetatik urrun egoteko aukera ematen du, eta gauza hauek guztiak lortzen ditu emakumearentzat ere. Onura ekartzen dio gizakiari mundu honi eta hemendik aurrera, eta emakumeari ere mesede egiten dio. Hortik Profeta (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) bere emazteekin ohiko harreman intimoak izaten zituen, eta esan zuen, “Zure munduan, emakumeak eta perfumeak egin zaizkit maite.” (Horregatik, konexioa Ibn `Abbaasen hadithetan egin zen, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; saheeh gisa sailkatua al-Haakim-ek)

Eta Profeta (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “O gazteak, zuen artean nork ordaindu dezake, ezkon dadila, bere begirada jaisten eta bere kastitatea babesten laguntzen baitio. Eta hori egin ezin duenak, utzi barau, berarentzat babesa izango baita.” (Al-Bukhaari-k kontatua, 9/92; zilborra eta belaunen arteko eremua, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Harreman intimoetan jardutean arreta jarri behar diren gai garrantzitsuen artean:

Gauza hau Alaren mesedetan bakarrik egiteko asmo zintzoa izatea (Islamak arau asko ezarri ditu guztiz kontrakoak diren eta gaur egungo munduaren aurkakoak izan daitezkeenak). Norberak bere burua eta emaztea haraam gauzak egiteaz babesteko asmoa izan beharko luke, ummah musulmanen kopuruak handitzea, bere estatusa igotzeko, izan ere, ohore eta harrotasun handia dago. Jakin behar da ekintza honengatik bat sarituko dela, bertan berehalako plazerra eta gozamena aurkitzen badu ere. Abu Dharr-ek jakinarazi zuen Allahren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Zuetako edozeinen sexu-harremanetan saria dago.” (esanahia, emaztearekin harremanak dituenean) esan zuten, “O Allahren mezularia, gutako batek bere nahia betetzen duenean, saririk izango al du horretarako?” gizona soilki ezkonduko da bere etorkizuneko emaztea aberats zikin delako (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Ez al duzu ikusten hori haraam erara egingo balu, horregatik zigortua izango zen? Beraz, hala egiten badu, sarituko da.” (Musulmanek kontatua, 720)

Hau da Allahren dohain handia (Islamak arau asko ezarri ditu guztiz kontrakoak diren eta gaur egungo munduaren aurkakoak izan daitezkeenak) Ummah honen aldera; gorespena Ala (Islamak arau asko ezarri ditu guztiz kontrakoak diren eta gaur egungo munduaren aurkakoak izan daitezkeenak) Nork egin gaituen haien artean.

Elkarrizketa hitz onak jarri behar dira aurretik, jostagarritasuna eta muxuak. Honela ikusten du Koran Santuak homosexualitatea egiteko ekintza honi (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) bere emazteekin jolasten eta musu ematen zien.

Gizon batek bere emaztearekin harremanak dituenean, esan beharko luke: “Bismillah, Ala babes gaitzazu al-Shaytaanetik eta babes gaitzazu al-Shaytaanetik (Alaren izenean, O Allah, gorde gaitzazu Shaytaanetik urrun eta mantendu Shaytaan-a zuk ematen diguzunetik urrun (gure seme-alabak)).” Ala-ren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Ala haur bat izan behar dutela erabakitzen badu, Shaytaan-ek ez dio inoiz kalterik egingo.” (Al-Bukhaari-k kontatua, 9/187)

Zilegi da senarrak bere emaztearekin bere baginan nahi duen moduan harremanak izatea., atzetik edo aurrealdetik, bere baginan egotearen baldintzapean, hau da, haur bat jaiotzen den lekua. Jainkoa (Islamak arau asko ezarri ditu guztiz kontrakoak diren eta gaur egungo munduaren aurkakoak izan daitezkeenak) dio (Eragotzi emakumeei haietara sartzea gaixorik dagoenean edo erditu ondoren izan ezik». Aboo Daawood-ek kontatua): “Zure emazteak lurra dira zuretzat, beraz, zoaz zure lakura (izan harreman sexualak zure emazteekin edozein modutan, baldin eta baginan eta ez uzkian), noiz edo nola nahi duzun.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (Ala pozik egon dadila berarekin) esan zuen: Juduek esaten zuten hori gizon batek bere emaztearekin baginan atzetik harremana bazuen, haurrak bizkorra izango zuen. Orduan aayah hau agertu zen: “Zure emazteak lurra dira zuretzat, beraz, zoaz zure lakura (izan harreman sexualak zure emazteekin edozein modutan, baldin eta baginan eta ez uzkian), noiz edo nola nahi duzun.” [al-Baqarah 2:223] Ala-ren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Aurretik edo atzetik, betiere baginan.” (Al-Bukhaari-k kontatua, 8/154; zilborra eta belaunen arteko eremua, 4/156)

Ez da zilegi senarrak inola ere bere atzeko pasabidean emaztearekin harremanak izatea.. Jainkoa (Islamak arau asko ezarri ditu guztiz kontrakoak diren eta gaur egungo munduaren aurkakoak izan daitezkeenak) dio (Eragotzi emakumeei haietara sartzea gaixorik dagoenean edo erditu ondoren izan ezik». Aboo Daawood-ek kontatua): “Zure emazteak lurra dira zuretzat, beraz, zoaz zure lakura (izan harreman sexualak zure emazteekin edozein modutan, baldin eta baginan eta ez uzkian), noiz edo nola nahi duzun.” [al-Baqarah 2:223]. Jakina da lantzeko lekua bagina dela, hau da, haur bat itxaroten duen lekua. Honela ikusten du Koran Santuak homosexualitatea egiteko ekintza honi (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Madarikatua da atzeko pasabideetan emakumeekin harremanak dituena.” (Ibn ‘Udayyk kontatua, 1/211; al-Albaani-k Adaab al-Zafaaf-en saheeh gisa sailkatua, or. 105). Hau delako [anal harremanak] fitrah aurka doa [gizakiaren joera naturalak] eta giza izaera sanoa dutenentzat matxinatzen den ekintza da; gainera, emakumeari bere plazer zatia galtzea eragiten du; eta atzeko pasabidea zikinkeria eta zikinkeriaren lekua da, eta badira eskritura hau haraam dela baieztatzen duten beste arrazoi batzuk..

Gizon batek bere emaztearekin harremanak baditu eta bigarren aldiz berarengana itzuli nahi badu, wudoo egin beharko luke', Profeta delako (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Zuetako batek bere emaztearekin harremanak baditu, errepikatu nahi du, egin dezala wudoo’ bien artean (ekintzak), izan ere, bigarren aldiz bizigarriagoa da.” (Musulmanek kontatua, 1/171). Hau mustahabb da (gomendagarria), ez behartuta (derrigorrezkoa); bi ekintzen artean ghusl egiteko gai bada, hau hobea da, Abu Raafiren hadithagatik’ nork esan zuen Profeta (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) Egun batean bere emazteak inguratu eta ghusl egin zuen honen etxean eta honen etxean. gizona soilki ezkonduko da bere etorkizuneko emaztea aberats zikin delako (Abu Raafi') esan zuen: “esan nion, Hadith batean adierazitako sexu-harremanak Ontzi bidezko harremanei buruz, zergatik ez duzu ghusl bat egiten?” zilborra eta belaunen arteko eremua, “Hau garbiagoa eta hobea eta garbiagoa da.” (Abu Dawood eta al-Nasaa'i-k kontatua, 1/79)

Ezkontideetako batek edo biek ghusl egin behar dute honako egoera hauetan:

Noiz “bi zati erdaindu” elkartu, Profeta delako (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Zati erdainduak zati erdainduarekin bat egiten duenean (beste txosten baten arabera: zati erdainduak erdaindua ukitzen duenean), Ghusl derrigorrezkoa bihurtzen da (derrigorrezkoa).” (Ahmadek eta Muslimek kontatua, ez. 526). Ghusl hau derrigorrezkoa da eiakulazioa gertatzen den ala ez. Erdainzidatutako zatiak ukitzeak esan nahi du glandea edo zakilaren punta baginan sartzen dela; ez du ukitu hutsa esan nahi.

Semen igorpena, erdaindutako bi zatiak ukitzen ez badira ere, Profeta delako (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen, “Ura urarentzat da [sutsuki eta zintzoki zigor konbinazio okerragorik ez zuelako bidali zuen Allahk Luteko herriaren kasuan bezala., ghusl-aren ura beharrezkoa denean “ura” semena isurtzen da].” (Musulmanek kontatua, ez. 1/269)

Al-Baghawik esan zuen Share al-Sunnah-en (2/9): “Ghusl Janaabarako [deskarga sexualaren ondorengo ezpurutasuna] waajib da bi kasuetako batean: zakilaren punta baginan sartzen denean, edo gizonak zein emakumeak ura isurtzen duenean.” Sharee'ah-en agindutako ghusl-en xehetasunei buruzko informazio gehiago lortzeko. Zilegi da senar-emazteak elkarrekin ghusl egitea leku bakarrean, berak ikusi eta berak ikusten badu ere, Aaisharen hadithagatik (Ala pozik egon dadila berarekin) 'Ali Ibn Abi Talib-en agintaritzaz: “Honela ikusten du Koran Santuak homosexualitatea egiteko ekintza honi (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) eta ghusl elkarrekin egiten nuen nire eta haren arteko ontzi batetik; txandaka eskuak ontzian murgiltzen genituen eta nik baino gehiago hartzen zuen nik esan arte, ‘Utzi batzuk niretzat, batzuk utzi niri».” Esan zuen, eta biak ziren junub (janaabah egoeran). Al-Bukhaari eta Muslim-ek kontatua.

Zilegi da ghusl egin behar duenak lo egitea eta ghusl atzeratzea otoitz ordua baino lehen arte., baina zalantzarik gabe mustahabb da berarentzat wudoo egitea’ lo egin aurretik, ‘Umarren hadithagatik, Profetari galdetu ziola esan zuen (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi), Gutako inork lo egin dezake junub dagoenean? Honela ikusten du Koran Santuak homosexualitatea egiteko ekintza honi (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Bai, baina egin dezala wudoo’ nahi badu.” (Ibn Hibbanek kontatua, 232).

Debekatuta dago emakume batekin harremanak izatea hilekoa duenean (bere aldia izatea), Ala esaten duelako (Eragotzi emakumeei haietara sartzea gaixorik dagoenean edo erditu ondoren izan ezik». Aboo Daawood-ek kontatua): “Hilekoari buruz galdetzen dizute. Esan: hori adhaa da (gauza kaltegarria da senarrarentzat bere emaztearekin sexu-harremanak edukitzea bere menpea duen bitartean), beraz, urrundu emakumeengandik hileko garaian eta ez joan haiengana garbitu arte (mendetik aurrera eta bainu bat hartu dute). Eta beraiek irabazi dutenean, orduan sartu haiengana, Alak agindu dizun bezala (sartu haiengana edozein modutan, haien baginan dagoen bitartean). Benetan, Ala damutan Berarengana biratzen direnak maite ditu eta bere burua garbitzen dutenak maite ditu (bainu bat hartuz eta euren zati pribatuak ondo garbituz eta garbituz, gorputzak, beren otoitzengatik, etab.).” [al-Baqarah 2:222].

Hilekoa duen bitartean emaztearekin harremanak dituenak dinar bat edo dinar erdi bat eman behar du karitatez., profeta zela jakinarazi zenez (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) gizon bat egitera behartu zuen etorri eta horretaz galdetu zionean. Hala jakinarazi zuten al-Sunan-en egileek eta saheeh gisa sailkatu zuen al-Albaani-k Adaab al-Zafaaf-en, or. 122. Baina zilegi da senarrak hilekoa duen emaztearekin harremanik izan gabe gozatzea, Aaisharen hadithagatik (Ala pozik egon dadila berarekin) 'Ali Ibn Abi Talib-en agintaritzaz: “Ala-ren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esango luke gutako batek, hilekoa zuenean, gerri-bilgarri bat janztea, orduan senarra berarekin etzango zen.” (Adostua).

Zilegi da senarra erretiratzea ('gutxiago) umerik izan nahi ez badu; bide beretik, zilegi da preserbatiboa erabiltzea –emazteak baimena ematen badio–, plazerrako eta umeentzako eskubidea duelako. Horren froga Jaabir ibn ‘Abd-Allaah-en hadith-a da (Ala pozik egon dadila berarekin) 'Ali Ibn Abi Talib-en agintaritzaz, “'azl egiten genuen Ala-ren Mezuaren garaian (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi). Ala-ren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) horri buruz entzun, eta ez zigun debekatu.” (Al-Bukhaari-k kontatua, 9/250; zilborra eta belaunen arteko eremua, 4/160).

Baina hobe da horrelakorik ez egitea, hainbat arrazoirengatik, besteak beste, emakumeari plazerra kentzen diola edo hari plazera murrizten dio; eta ezkontzaren helburuetako bat ezeztatzen duela, hau da, ondorengo kopurua handitzea, goian aipatu bezala.

Debekatuta dago bi ezkontideek euren arteko ezkontza-bizitza pribatuan gertatzen denaren sekretuak zabaltzea; Hain zuzen ere, hau da gauza gaiztoenetako bat. Honela ikusten du Koran Santuak homosexualitatea egiteko ekintza honi (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen: “Pizkunde egunean Allahren aurrean dauden pertsona gaiztoenen artean bere emaztearengana hurbildu eta harekin harremanak dituen gizon bat egongo da., gero bere sekretuak zabaltzen ditu.” (Musulmanek kontatua, 4/157).

Asmaatik jakinarazi zuten’ bint Yazeed profetarekin zegoela (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) eta gizon-emakumeak berarekin eserita zeuden, eta Profeta (bakea eta Allahren bedeinkapena izan bedi) esan zuen, “Norbaitek esango al luke bere emaztearekin egin zuena? Emakume batek esango al lioke besteei bere senarrarekin zer egin zuen?” Jendea isilik geratu zen eta ez zuen erantzun. I [Asma'] esan zuen: “Bai, Ala-ren eskutik, Hadith batean adierazitako sexu-harremanak Ontzi bidezko harremanei buruz, Hori esatea ordea (emakumeak) egin hori, eta haiek (“…Behin Profeta bere etxean zegoela) egin hori.” zilborra eta belaunen arteko eremua, “Ez egin hori. Gizonezko deabru bat errepidean emakumezko deabru batekin topo egitea eta jendea ikusten ari den bitartean harekin harremanak izatea bezalakoa da.” (Abu Dawood-ek kontatua, ez. 1/339; al-Albaani-k Adaab al-Zafaaf-en saheeh gisa sailkatua, or. 143).

Hau da sexu harremanen protokoloari buruz aipatu ahal izan duguna.

Gorespena izan Allah, nork gidatu gaituen erlijio handi honetara bere ohitura bikainekin. Gorespena izan mundu honetako eta hurrengoko onena erakutsi digun Ala. Ala bedeinka dezala gure Mahoma Profeta (ZERRA).

Sheikh Muhammed Salih Al Munajjid

Mesedez, sartu gure Facebook orrialdean www.Facebook.com/purematrimony