Mga Batas ng Diborsyo sa Islam

Mga Batas ng Diborsyo sa Islam

Susubukan kong magbigay ng mas maraming impormasyon sa malaking paksang ito bilang aming maliit na pahina ay maaaring payagan. Kung sakaling kailangan mo ng mas maraming detalye, Tinutukoy ko kayo sa isang kapaki-pakinabang na aklat – Fiqh as-Sunnah – sa pamamagitan ng Sayyed Sabiq – ay orihinal sa Arabic, ngunit maaari mong mahanap ang kanyang pagsasalin ng Ingles kung gusto mo.

Diborsyo bilang huling opsiyon:
Bagama't ang diborsyo na pinapayagan sa Islam ay tanda ng kalinisan at praktikal na katangian ng sistemang Islamiko, ang pagsunod sa pagkakaisa ng pamilya ay itinuturing na prayoridad para sa kapakanan ng mga bata. Para sa kadahilanang ito, ang diborsyo ay palaging isang huling pagpipilian, pagkatapos pagod ang lahat ng posibleng paraan ng pagkakasunawaan. Halimbawa, Tinalakay ni Allah ang mga lalaking hinihiling sa kanila na sikaping panatilihing makasal, kahit na hindi nila gusto ang kanilang mga asawa:

… mamuhay kasama nila sa isang paa ng kabaitan at pagkakapantay-pantay. Kung kayo ay magtatangkang magkakatugma sa kanila, upang kayo ay hindi magsikli ng isang bagay, at inilalagay ng Diyos sa pamamagitan nito ang dakilang pakikitungo sa kabutihan.
– Kabanata ng Kabana 4 Talata 19
Gayon din ang sumusunod na talata ay iniuugnay sa kababaihan na hinihiling sa kanila na iisa ang bagay:
Kung ang isang asawa ay natatakot sa kalupitan o desertion sa bahagi ng kanyang asawa, walang sisihin sa kanila kung sila ay ayusin ang isang amicable pamayanan sa pagitan ng kanilang sarili; …
– Kabanata ng Kabana 4 Talata 128
Muli, ang sumusunod na talata ay iniukulala sa pamilya o sa lipunan para sa parehong layunin ng pagsagip sa bigkis na ito, na hindi madaling sirain ng Diyos:

Kung kayo ay natatakot sa pagitan nila ng dalawa, appoint (dalawa) arbiters, isa mula sa kanyang pamilya, at ang isa naman ay mula sa kanya; kung nais nila para sa kapayapaan, Papangyarihin ng Diyos ang kanilang pagkakasala: Sapagka't ang Dios ay may ganap na kaalaman, at kilalanin ang lahat ng bagay.
– Kabanata ng Kabana 4 Talata 35

Ngunit, kung pagkatapos maubos ang lahat ng mga paraan ng pagkakasunawaan, ang pagkapoot sa pagitan ng mag-asawa ay mas mataas kaysa pagpaparaya, pagkatapos diborsyo ay nagiging hindi maiiwasan. Narito dumating ang katalinuhan ng batas ng Islamiko, na hold praktikal, sa halip na unrealistic diskarte, patungo sa tunay na sitwasyon. Ang pinakadakilang layunin ng kasal, pati na rin ang anumang iba pang aspeto ng buhay ng tao, ay upang makamtan ang kaligayahan at kabanalan. Kaya, kapag ang mga tao ay tinanggihan ang kanilang karapatan na tapusin ang isang malungkot na kasal, ang dalawang layunin na ito ay malubhang lumabag. Ito ay, bilang mag-asawa ay mabubuhay sa pagdurusa, na maaaring humantong sa kanila sa pagtataksil ng mag-asawa. Kaya diborsyo sa kasong ito – kung timbangin hanggang sa kalamidad ng pamilya disintegration – ay mas mababa mapaminsalang.
Mga Paraan ng diborsyo:

Ang kalalakihan ay may karapatang magdiborsyo. Kung hindi gusto ng isang tao na panatilihing makasal siya sa anumang dahilan, diborsyo niya ang kanyang asawa at binabayaran ang kanyang pinansiyal na pananalapi sa pamamagitan ng pagbabayad sa kanya kung ano ang tinatawag na mut's payment. Ito ay karagdagan sa mga regular na pinansiyal na sustento para sa kanyang buhay, sa kaso siya ay ang pag-iingat ng kanilang mga anak.
Ang diborsyo ay nagiging epekto kapag ang asawa ay nangungutya o sumulat ng alinman sa legal na pormula ng diborsyo tulad ng: 'Diborsyo kita' o 'Ikaw ay diborsyado'... atbp. Magagawa ng lalaki ang mga ito nang mag-isa o sa pamamagitan ng sugo.
Kung sakaling hangad ng babae na tapusin ang kasal, sitwasyon ay nagiging iba't-ibang. Ang kanyang mga dahilan ay maaaring siya ay nakatanggap ng sakit sa paggamot, ang asawa ay hindi kayang sang-ayunan ang kanyang pinansiyal na pinansiyal o siya ay sekswal na maysakit. Mapapatunayan niya ang mga depektong ito sa harap ng hukom, pagkatapos ay ipinagkaloob ng hukom ang kanyang diborsyo na may buong access sa lahat ng kanyang mga karapatan sa pananalapi.
Gayundin, kung ang asawa ay mabuti sa kanya ngunit siya ay hindi nais na panatilihin sa para sa isang emosyonal na dahilan, pagkatapos ay itinatanong niya kung ano ang tinatawag na khul'. Ito ay nangangahulugan na ipagkaloob ang diborsyo ngunit walang anumang access para sa mga pinansiyal na karapatan, plus pagbabayad likod ng asawa ang dowry na binayaran na niya sa pagpapakasal sa kanya.

Mga Kategorya ng diborsyo:

Ang diborsyo ay may tatlong kategorya:
• raj'i (bumalik)
• baynounah soghra (menor de edad paghihiwalay)
• o baynouna kobra (pangunahing paghihiwalay).
Kung sakaling mangyari ang diborsyo sa pamamagitan ng asawa, maaari niyang kunin ang kanyang asawa sa loob ng tatlong buwan. Ito ay walang anumang legal na pamamaraan, kung sila ay magpasya ito – tulad ng pinagsihan nila ang kanilang rushing sa diborsyo. Sa kasong ito, ang diborsyo ay tinatawag na raj'i o bumalik diborsyo.
Ngunit sa kaso ng khul', na kung saan ay ang ikalawang kategorya, ang asawa ay hindi maaaring muling mag-asawa ang kanyang diborsyo hanggang sa ang lahat ng mga legal na pamamaraan ay tapos na, muli, at ang asawa ay nagbabayad ng bagong dowry para sa kanya.
Ang diborsyo ay maaaring mangyari nang tatlong beses sa buhay ng mag-asawa. Ang ikatlong diborsyo ay bumagsak sa ikatlong kategorya, sapagka't hindi sila makababalik sa isa't isa, hanggang matapos ang asawa 'mangyayari' upang pakasalan ang iba, pagkatapos ay 'mangyayari' upang makakuha ng diborsyo sa pamamagitan ng kanya. Sa kasong ito, maaari siyang bumalik sa kanyang unang asawa. Ang gayong matigas na patakaran ay ginawa bilang kaparusahan at paraan ng pagpigil sa mga tao sa maling paggamit ng mapagparayang naghaharing diborsyo. Ang salitang 'mangyayari' ay magulang dahil ang bagong kasal at diborsyo ng babae ay dapat dumating nang likas nang walang pagpaplano, tulad ng maraming mga tao ay maaaring gawin upang gawin legal ang kanyang bumalik sa unang asawa!

Kapag hindi maaari ang diborsyo?

Sa ilang mga kaso, ang pagsasalita sa mga salita ng diborsyo ay nagiging di-maaari. Kabilang sa mga kasong ito ay kapag ang asawa ay:
1. lasing.
2. Sapilitang upang masabi ang mga ito ng ibang tao.
3. Sa isang kumpletong pagkawala ng temperatura sa lawak na hindi niya alam kung ano ang kanyang sinasabi.
4. Sa isang abnormal na estado ng isip, tulad ng pansamantalang kabaliwan, epilepsy o sa isang coma.
Sa ganitong mga kaso, ang diborsyo ay null at walang kahungkagan.

Mag-post ng mga pamamaraan sa diborsyo:

Pagkatapos ng diborsyo, ito ay obligasyon para sa babae na hindi upang makakuha ng kasal sa isa pang lalaki, maliban pagkatapos ng tatlong kumpletong regla cycle, kung siya ay hindi buntis. Kung siya ay, pagkatapos ay siya ay upang maghintay hanggang siya ay nagbibigay ng kapanganakan, upang ang pagka-diyos ng bata ay hindi nalilito. Ang panahong ito ay tinatawag na 'idah. Gayunpaman, kahit na ang babae ay hindi na regla (hal.g. pagkatapos ng menopos), dapat pa rin siyang maghintay nang tatlong buwan. Kaya mayroong higit pa sa 'idah kaysa lamang ang isyu ng pagka-ama.

___________________________________________________________________________________
Pinagmumulan: IslamOnline.net