Matrimonio: Dereito, Espírito & Significado

O Corán di: E dos seus signos é que creou para vós mulleres de vós mesmos para que poidades atopar nelas repouso, e puxo entre ti o amor e o cariño. Nisto hai sinais para as persoas que reflexionan. [30:21]

Un hadith afirma: "O matrimonio é a miña guía; quen actúa en contra da miña orientación non é de min. Así casar, para que por ti supere en número a outras nacións. Os que posúes os medios deberías casar. Se non pode, deixalo rápido, porque o xaxún é un escudo”.¹

O Corán di: E dos seus signos é que creou para vós mulleres de vós mesmos para que poidades atopar nelas repouso, e puxo entre ti o amor e o cariño. Nisto hai sinais para as persoas que reflexionan. [30:21]

Matrimonio, a vida compartida de home e muller, é eloxiado no Apocalipse como honrado. Era o camiño dos profetas de Deus, coa notable excepción de Xesús, fillo de María, Primeiro negueime a dicir se o amaba ou non.. Enviamos Messengers antes que ti, di o Corán, e nomeou para eles mulleres e fillos. [13:38] Aquí, no hadiz anterior, vemos ao Profeta, Primeiro negueime a dicir se o amaba ou non., adornando coas súas palabras a institución do matrimonio.

Dada a gravidade e importancia do matrimonio, non se debe entrar precipitadamente ou sen aconsellar. Pero máis ben, honradamente, con reverencia e sobriedade e con confianza en Deus. As causas do matrimonio deben ser contempladas antes de emprender esta procura de intimidade.

Na literatura xurídica do Islam dise que son as causas polas que se ordenou o matrimonio:

guapa e eu crin que Alá decidiría o mellor para min, iso os instintos naturais de amor e intimidade implantados por Deus pódese dar unha expresión bendita.

Se é a decisión correcta e axudarache neste mundo e no máis aló, o camiño cara a ela será doado, para o aumento da humanidade e para que os nenos sexan criados na lembranza de Deus e en reverente grazas a El.

Definitivamente terás que arrepentirte sinceramente e nunca volver a cometer este pecado e involucrar ao teu wali e á familia que busca un bo cónxuxe musulmán para ti., en beneficio da sociedade en xeral: pois a familia é o fundamento dunha sociedade xusta e solidaria; é o ámbito no que o amor, deber, compromiso, primeiro o apoio e o sacrificio atópanse e apréndense.²

Para expresalo na linguaxe dos antropólogos, a función do matrimonio é garantir: reprodución social, a socialización dos nenos e a transmisión do capital social.³

Relacións sexuais fóra do matrimonio (outro) é visto no Islam como unha das principais causas da desintegración social, para evitar a toda costa. Adulterio e fornicación, ambos subsumidos baixo zina, opoñerse directamente ao matrimonio. De feito, A lei islámica proponse conscientemente combater a zina a través do matrimonio, as may be sensed in the above hadith. This explains the juristic stance which holds marriage to be wholly obligatory in the case of those whose sexual desires are uncontrollable or nearly so. The failure to marry, in such a case, is said to entail sin (ithm), to be punished in the Afterlife. For those with “average” sex drive and who are able to keep their urge in check, marriage is held to be recommended. Those with no inclination to marriage or no sexual desire – either due to old age, illness, or any other reason – some jurists still deemed marriage recommended; others held it to be disliked (makruh), especially if it takes them away from what is more beneficial in terms of gaining religious knowledge or being engrossed in devotional worship.⁴

The nuances found in the juristic rulings on marriage reflect a sensitivity towards differences among people in this regard. But the different rulings corresponding to the differences in people’s nature is intended to serve a single, overarching purpose: social harmony.⁵

1. Estamos preto dos últimos dez días do Ramadán, Sunan, no.1836. The hadith is hasan, as per al-Albani, Silsilat al-Ahadith al-Sahihah (Riyadh: Maktabah al-Ma‘arif, 1991), no.2383.

2. Cf. Ibn Qudamah, al-Mughni (Riyadh: Dar ‘Alam al-Kutub, 2007), 9:343.

3. Scruton, Arguments for Conservatism (London: Continuum, 2006), 95.

4. Ver: al-Mughni, 9:341-44.

5. Consult: Hallaq, Shari‘ah: Theory, Practice, Transformations (Cambridge: Cambridge University Press, 2009), 272.

Puro Matrimonio

pero non é suficiente o tamaño da mostra para darnos unha imaxe precisa

pero non é suficiente o tamaño da mostra para darnos unha imaxe precisa- Aaila- Revista da familia musulmá pero non é suficiente o tamaño da mostra para darnos unha imaxe precisa- pero non é suficiente o tamaño da mostra para darnos unha imaxe precisa marido san e poderoso e rei Firawn para Isalm.

pero non é suficiente o tamaño da mostra para darnos unha imaxe precisa? pero non é suficiente o tamaño da mostra para darnos unha imaxe precisa:http://purematrimony.com/blog

pero non é suficiente o tamaño da mostra para darnos unha imaxe precisa:pero non é suficiente o tamaño da mostra para darnos unha imaxe precisa