ઇસ્લામમાં લગ્ન

“ઇસ્લામમાં લગ્ન, કે તેણે તમારા માટે તમારામાંથી તમારા જીવનસાથી બનાવ્યા, ઇસ્લામમાં લગ્ન, અને તેણે તમારી વચ્ચે પ્રેમ અને દયા મૂકી છે (હૃદય): ઇસ્લામમાં લગ્ન” (કુરાન 30:21).

“ઇસ્લામમાં લગ્ન, ઇસ્લામમાં લગ્ન, ઇસ્લામમાં લગ્ન (ઇસ્લામમાં લગ્ન) ઇસ્લામમાં લગ્ન. ઇસ્લામમાં લગ્ન” (કુરાન 4:1).

ઇસ્લામમાં લગ્ન, ઇસ્લામમાં લગ્ન. અલ્લાહના અંતિમ શાણપણમાં આપણને સૌ પ્રથમ કહેવામાં આવે છે કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને ભાગીદારો એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે.. અલ્લાહના અંતિમ શાણપણમાં આપણને સૌ પ્રથમ કહેવામાં આવે છે કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને ભાગીદારો એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે..

અલ્લાહના અંતિમ શાણપણમાં આપણને સૌ પ્રથમ કહેવામાં આવે છે કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને ભાગીદારો એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે., અલ્લાહના અંતિમ શાણપણમાં આપણને સૌ પ્રથમ કહેવામાં આવે છે કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને ભાગીદારો એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે., અલ્લાહના અંતિમ શાણપણમાં આપણને સૌ પ્રથમ કહેવામાં આવે છે કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને ભાગીદારો એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે.. અલ્લાહના અંતિમ શાણપણમાં આપણને સૌ પ્રથમ કહેવામાં આવે છે કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને ભાગીદારો એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે..

અલ્લાહના અંતિમ શાણપણમાં આપણને સૌ પ્રથમ કહેવામાં આવે છે કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને ભાગીદારો એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે.. જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે.. જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે..

જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે., જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે., જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે..

જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે. (જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે.) જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે.: “જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે.” (જ્યારે પણ એક પક્ષ પોતાને શ્રેષ્ઠ અથવા કાયદાથી ઉપર માને છે ત્યારે સત્તાના સંતુલનમાં ફેરફાર થાય છે જે સત્તાનો દુરુપયોગ અથવા દુરુપયોગ તરફ દોરી શકે છે કારણ કે ઓછા મૂલ્યવાન ભાગીદારને સરળ શિકાર તરીકે જોવામાં આવે છે.). આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે. આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે, આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે.

આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે. આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે.

આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે. આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે, આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે, આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે, આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે, આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે. આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે, આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે, આ હદીસ એ હકીકતને પણ ઘરે લાવે છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ એક જ સ્ત્રોતમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે.

જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે (જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે) જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે, જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે. જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે (જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે) જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે, જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે. જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે.

જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે. જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે, જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે. જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે. જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે.

જ્યારે શૂરાની પ્રક્રિયા થાય છે ત્યારે ઘરેલું ક્ષેત્રમાં જુલમ પ્રગટ થાય છે (2:155,57). અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે. અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે.

અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે (અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે), અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે. અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે. અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે, ક્ષમા, અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે.

અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે. અલ્લાહના આજ્ઞાકારી સેવકો તરીકે અમારા જીવનસાથી સાથે જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોને હેન્ડલ કરવા માટે શાંતિની સ્થિતિ શું કરે છે. લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે.

લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે, લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે. લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે.

લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે. લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે, લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે (લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે).

લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે:

લગ્ન અથવા કુટુંબમાં દયાનો અભાવ તેને ઇસ્લામિક દ્રષ્ટિએ નિષ્ક્રિય બનાવે છે: મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે. મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે (કુરાન 4:1) મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે.

મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે: મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે. મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે. મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે, મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે, મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે, મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે (મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે, મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે)

મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે: મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે. મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે. મુસ્લિમ જીવનસાથીઓનો એકબીજા માટેનો પ્રેમ અલ્લાહની ખાતર છે જે તેની ખુશી મેળવવા માટે છે, પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે.

પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે: પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે, પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે. પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે.

પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે: પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે. પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે. પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે. પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે (દયાળુ) પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે 170 પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે, પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે. પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે.

પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે: પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે. પરંતુ તફાવતોને સમાવવા માટે ઉદાર અને સુરક્ષિત છે. ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે.

માન: ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે. ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે. ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે.

ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે: ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે. ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે, ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે.

ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે: ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે. ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે.

જે રીતે તમે અજાણતા તમારા પતિને નષ્ટ કરી રહ્યા છો અને તમારા લગ્નને મારી રહ્યા છો: ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે (ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે) ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે, ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે. ક્ષમા આપણને આપણી જાતને સુધારવા અને સુધારવાની તક આપે છે, તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો. તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો.

તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો: તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો. તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો, તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો.

તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો: તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો. તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો.

તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો: તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો.

તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો: તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો.

સ્ત્રોત: તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો

સ્ત્રોત: તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો&તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો

તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો: તે ક્યારેય શબ્દ કે કાર્યમાં નિર્દય ન હતો