इस्लाम में शादी

“और उसकी निशानियों में से यह है, कि उसने तुम्हारे लिए तुम्हारे ही बीच से जोड़े पैदा किए, कि तुम उनके साथ शान्ति और चैन से रहो, और उसने तुम्हारे बीच प्रेम और दया रखी है (दिल): निस्संदेह उसमें निशानियाँ हैं उन लोगों के लिए जो सोच-विचार करते हैं” (कुरान 30:21).

“हे मनुष्यो, अपने संरक्षक प्रभु का आदर करो, जिस ने तुझे एक ही मनुष्य से उत्पन्न किया, जो अपने साथी के समान स्वभाव से उत्पन्न हुआ, और इस बिखराव से (बीज की तरह) अनगिनत पुरुष और महिलाएं. उस अल्लाह का आदर करो जिसके माध्यम से तुम अपने पारस्परिक अधिकारों का दावा करते हो” (कुरान 4:1).

कुरान की उपरोक्त आयतें इस बात की रूपरेखा प्रस्तुत करती हैं कि आधार क्या हैं, इस्लाम में विवाह के उद्देश्य और लक्ष्य. अल्लाह के परम ज्ञान में सबसे पहले हमें बताया गया है कि पुरुष और महिला दोनों साझेदार एक ही स्रोत से बनाए गए हैं. कि इस पर ध्यान देना चाहिए क्योंकि यह उसकी निशानियों में से एक है.

यह तथ्य कि हम एक ही आत्मा से आते हैं, मनुष्य के रूप में हमारी समानता का प्रतीक है, जब हमारी रचना का सार एक ही है, कौन बेहतर या महान है का तर्क बेमानी है. इस तथ्य पर जोर देना और फिर उसी श्लोक में विवाह के बारे में बात करना हममें से उन लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो विवाह परामर्श के क्षेत्र में हैं.

मनुष्य के रूप में लिंग समानता के इस रवैये में बदलाव से वैवाहिक संबंध में असंतुलन पैदा होता है जो अकार्यात्मक विवाह की ओर ले जाता है. जब भी कोई पक्ष खुद को श्रेष्ठ या कानून से ऊपर मानता है तो शक्ति संतुलन में बदलाव होता है जिससे शक्ति का दुरुपयोग या दुरुपयोग हो सकता है क्योंकि कम मूल्यवान भागीदार को आसान शिकार के रूप में देखा जाता है।. कई वैवाहिक कठिनाइयाँ नियंत्रण और नियम युक्तियों पर आधारित या उनके कारण होती हैं.

स्त्री-पुरुष सभी मनुष्यों की समानता पर बल देकर इसे विवाह का आधार बनाया जाए, अल्लाह ने अपनी असीम बुद्धि से शांति स्थापित करने के लिए बुनियादी नियम बनाए हैं, साथ ही मनुष्य के रूप में योग्यता के प्रश्न के बजाय कार्यात्मक रणनीति के रूप में पति और पत्नी को अलग-अलग भूमिकाएँ सौंपना.

पैगंबर मोहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ऐसा कहा है: “पुरुष और महिला एक दूसरे के जुड़वां हिस्से हैं” (बुखारी). यह हदीस इस तथ्य को भी सामने लाती है कि पुरुषों और महिलाओं का निर्माण एक ही स्रोत से हुआ है. और भी, जुड़वां आधे के सादृश्य का उपयोग करके पैगंबर ने पुरुषों और महिलाओं के संबंधों की पारस्परिक प्रकृति और अन्योन्याश्रित प्रकृति को रेखांकित किया है.

उपरोक्त कुरान की आयत के अनुसार इस्लाम में विवाह का उद्देश्य और लक्ष्य हमें शांति और शांति में रहने में सक्षम बनाना है. हमारे लिए इन शब्दों और इस्लामी संदर्भ में उनके महत्व पर विचार करना महत्वपूर्ण है.

शांति पाने के लिए कुछ शर्तों को पूरा करना होगा. शांति के लिए ये पूर्वापेक्षाएँ न्याय हैं, फेयरनेस, हिस्सेदारी, समानता, और आपसी अधिकारों की पूर्ति. इसलिए कोई भी अन्याय चाहे वह जुल्म ही क्यों न हो, या उत्पीड़न, अगर मुस्लिम घरों में शांति रखनी है तो इसे बर्दाश्त नहीं किया जा सकता.

शूरा की प्रक्रिया के दौरान घरेलू क्षेत्र में उत्पीड़न प्रकट होता है (परामर्श) समझौता किया गया है, उपेक्षित या उपेक्षित. जब एक साथी (ज्यादातर मामलों में पति) एकतरफा निर्णय लेता है और नेतृत्व की तानाशाही शैली लागू करता है, शांति से समझौता किया गया है. उत्पीड़न तब मौजूद होता है जब किसी भी प्रकार का घरेलू दुर्व्यवहार किया जाता है.

दूसरी ओर शांति एक ऐसी अवस्था है जो शांति स्थापित होने पर प्राप्त होती है. तनाव होने पर शांति भंग हो जाती है, तनाव और गुस्सा. शांति का अर्थ शाश्वत आनंद की स्थिति समझना एक गलती है. चूँकि मुसलमान होना हमें त्रासदियों और आपदाओं से प्रतिरक्षित नहीं करता है.

वास्तव में अल्लाह हमें कुरान में बताता है कि हम पर मुकदमा चलाया जाएगा (2:155,57). शांति की स्थिति हमें अपने जीवनसाथी के साथ अल्लाह के आज्ञाकारी सेवकों के रूप में जीवन के कठिन क्षणों को संभालने के लिए सशक्त बनाती है।. अल्लाह अपनी असीम दया में हमें ऐसे उपकरण भी प्रदान करता है जिनके द्वारा हम शांति और शांति की इस स्थिति को प्राप्त कर सकते हैं.

शूरा के अलावा दूसरा सिद्धांत जिस पर इस्लामी पारिवारिक जीवन आधारित है वह है दया (दया), और इस आयत में अल्लाह हमें बता रहा है कि उसने पति-पत्नी के बीच दया रखी है. इसलिए हम अपने स्वभाव से ही अपने जीवनसाथी के प्रति दया रखने के इच्छुक होते हैं. दया करुणा से प्रकट होती है, माफी, देखभाल और विनम्रता.

यह स्पष्ट है कि ये सभी सामग्रियां हैं जो एक सफल साझेदारी बनाती हैं. इस्लाम में विवाह सबसे पहले साझेदारों की समानता और भूमिकाओं की विशिष्टता पर आधारित साझेदारी है. किसी विवाह या परिवार में दया की कमी इस्लामी दृष्टि से इसे निष्क्रिय बना देती है.

अल्लाह आगे कहता है कि उसने दया के अतिरिक्त भी रखा है, पति-पत्नी के बीच प्यार. हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रेम की इस्लामी अवधारणा पश्चिमी संस्कृतियों में माने जाने वाले अधिक सामान्यतः समझे जाने वाले रोमांटिक प्रेम से भिन्न है.

बुनियादी अंतर यह है कि इस्लामी संदर्भ में पुरुष और महिला के बीच प्यार को केवल कानूनी विवाह में ही महसूस और व्यक्त किया जा सकता है. पुरुष और महिला के बीच प्रेम की अभिव्यक्ति के लिए एक स्वस्थ मार्ग विकसित करना और सुरक्षा प्रदान करना ताकि ऐसा प्रेमपूर्ण रिश्ता पनप सके।, इसे शरीयत का संरक्षण देना जरूरी है (इस्लामी कानून).

इस्लाम में वैवाहिक प्रेम निम्नलिखित को विकसित करता है:

आस्था: मुस्लिम पति-पत्नी एक-दूसरे के प्रति जो प्यार रखते हैं, वह अल्लाह के लिए है यानी उसकी खुशी पाने के लिए है. यह अल्लाह की ओर से है कि हम अपने पारस्परिक अधिकारों का दावा करते हैं (कुरान 4:1) और यह अल्लाह के प्रति है कि हम पति और पत्नी के रूप में अपने व्यवहार के लिए जवाबदेह हैं.

यह कायम रहता है: प्यार उपभोग करना नहीं बल्कि बनाए रखना है. अल्लाह जीविका प्रदान करके हमारे प्रति अपना प्रेम व्यक्त करता है. इस्लाम में प्यार करने का मतलब अपने प्रियजन को शारीरिक रूप से सहारा देना है, भावनात्मक रूप से, आध्यात्मिक और बौद्धिक रूप से, अपनी सर्वोत्तम क्षमता से (भौतिक रूप से भरण-पोषण करना पति का कर्तव्य है, हालाँकि अगर पत्नी चाहे तो वह भी योगदान दे सकती है)

स्वीकार: किसी से प्यार करना उसे वैसे ही स्वीकार करना है जैसे वह है. किसी को जैसा हम चाहते हैं वैसा ढालने की कोशिश करना स्वार्थ है. सच्चा प्यार व्यक्तित्व को कुचलने या व्यक्तिगत मतभेदों को नियंत्रित करने का प्रयास नहीं करता है, लेकिन मतभेदों को समायोजित करने के लिए उदार और सुरक्षित है.

चुनौतियां: प्रेम हमें वह सब कुछ बनने की चुनौती देता है जो हम कर सकते हैं, यह हमें अपनी प्रतिभा को निखारने के लिए प्रोत्साहित करता है और अपनी उपलब्धियों पर गर्व करता है. अपने प्रियजन को उनकी क्षमता का एहसास कराना सबसे अधिक फायदेमंद अनुभव है.

कृपालु: दया हमें प्रेम करने के लिए बाध्य करती है और प्रेम हमें दया करने के लिए बाध्य करता है. इस्लामी संदर्भ में ये दोनों पर्यायवाची हैं. अल्लाह ने अपने लिए सर्वोच्च होने के लिए जिस विशेषता को चुना वह यह है कि वह सबसे दयालु है. रहमान की ये खूबी (दयालु) उल्लेखित है 170 कुरान में कई बार, विश्वासियों के लिए दयालु होने के महत्व को घर लाना. व्यावहारिक अनुप्रयोग में दया का अर्थ है दया करना, दिखाना और परोपकारी होना.

दयालु: प्रेम कभी भी क्षमा मांगने में इतना घमंडी या क्षमा करने में इतना कंजूस नहीं होता. यह चोट और निराशा को दूर करने को तैयार है. क्षमा हमें स्वयं को सुधारने और सही करने का अवसर देती है.

मान सम्मान: प्यार करने का अर्थ है व्यक्ति के योगदान और उसकी राय का सम्मान करना और उसे महत्व देना. सम्मान हमें अपने प्रियजनों को हल्के में लेने या उनके इनपुट को नजरअंदाज करने की अनुमति नहीं देता है. हम अपने जीवनसाथी के साथ कैसे बातचीत करते हैं, यह दर्शाता है कि हम उनका सम्मान करते हैं या नहीं.

गोपनीयता: विश्वास प्रेम का सबसे आवश्यक घटक है. जब विश्वास को धोखा दिया जाता है और गोपनीयता से समझौता किया जाता है, प्रेम अपनी आत्मा खो देता है.

देखभाल करने वाला: प्यार एक गहरे स्नेह को बढ़ावा देता है जो हमारे हर काम में देखभाल और साझा करने को निर्देशित करता है. हमारे प्रियजनों की ज़रूरतें हमारी अपनी ज़रूरतों से अधिक महत्वपूर्ण हैं.

दयालुता: सीरा (जीवनी) हमारे प्यारे पैगम्बर का जीवन दयालुता के कार्यों के उदाहरणों से समृद्ध है, उन्होंने अपने परिवार और विशेषकर अपनी पत्नियों के प्रति दिखावा किया. तब भी जब उसके धैर्य की परीक्षा हो चुकी थी, वह शब्द या कर्म से कभी भी निर्दयी नहीं थे. प्रेम करना दयालु होना है.

उगता है: वैवाहिक प्रेम स्थिर नहीं है, यह वैवाहिक जीवन के प्रत्येक दिन के साथ बढ़ता और फलता-फूलता है. इसके लिए काम और प्रतिबद्धता की आवश्यकता है, और विश्वास के माध्यम से पोषित होता है जब हम अल्लाह के आशीर्वाद के प्रति आभारी और सराहना करते हैं.

बढ़ाता है: प्यार हमारी छवि को निखारता है और हमारी दुनिया को खूबसूरत बनाता है. यह भावनात्मक सुरक्षा और शारीरिक कल्याण प्रदान करता है.

निस्सवार्थता: प्रेम बिना शर्त देता है और कर्तव्यनिष्ठा से रक्षा करता है.

ईमानदार: प्यार क्रूरता के बिना ईमानदारी और समझौता के बिना वफादारी है.

स्रोत: साउंडविज़न

स्रोत: इस्लाम क्यू&ए

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