Podijeli ovo
Izvor:http://www.saudilife.net/parenting/29624-is-the-nanny-culture-bad-parenting
Autor:Umm Zekijje
“Ja mislim da je haram,“, rekao je moj prijatelj, iskrivivši lice dok je sjedila na kauču pokraj mene. “Ove žene ostavljaju dadiljama da odgajaju njihovu djecu. One ne ispunjavaju svoje odgovornosti kao majke.”
Na trenutak sam utihnuo, uznemiren onim što je rekla. “Mislim da ne ostavljaju dadiljama da odgajaju njihovu djecu. Mislim da im samo treba pomoć. Biti majka je puno posla.”
“Ali ovo je haram,“, inzistirala je, njene riječi govoreći da smatra da je u islamu zabranjeno da netko drugi odgaja djecu. “Ti si majka, to je tvoj posao, ne neke dadilje."
Blago sam se nasmiješila. "Kako je haram neće imati milosti prema njemu., sallallahu alejhi ve sellem, sam je cijelo to vrijeme bio ostavljen na brigu Halimah? Njegova je vlastita majka imala nekog drugog da se brine o njemu kad je bio mlad. Kako možemo reći da je ovo pogrešno?”
Bacila je pogled na mene, pomalo zatečen onim što sam rekao. Mogao sam reći da o tome nije razmišljala. “Ali to je bilo prije proročanstva,“, tvrdila je.
rekao u vezi s pravom tvrtkom, ali je to bila normalna praksa u Arabiji u to vrijeme,” rekao sam. “Da li je zabranio praksu nakon što je primio objavu?”
Bila je tiha, njezina nespremnost da popusti vidljiva na njezinu licu. Ali mogao sam reći da je razmatrala ono što sam govorio.
"Meni, to je pitanje pouzdanosti i pravednosti,” rekao sam. “Ako osoba koja pomaže u odgoju djece podučava djecu islamskom adab, Kur'an, i hadisa, na primjer, meni ona može više koristiti djetetu nego majka u tom smislu. Naravno da samu majku nitko ne može zamijeniti u mnogim stvarima, ali ne vidim što je loše u zapošljavanju nekoga ako to može donijeti korist.”
Usiljeno sam se nasmijala pa dodala, “Volio bih da znam neku učenjakinju ili studenticu znanja kojoj bih mogao poslati svoju kćer na veći dio dana. To su učinili neki od selefa. Poslali su svoju djecu da sjede s učenjacima mnogo godina. Tako su mnogi uopće postali učenjaci. Majke selefa nisu po cijele dane ostajale kod kuće učeći dijete svemu u ime 'odgovornog roditelja'. Nije ni ljudski moguće da jedna žena ponudi djetetu sve što mu treba do kraja života.,” tvrdio sam. “Zato su osnovane islamske škole.”
“Ali to nije ono što ove žene rade," rekla je. "Samo su lijeni kako bi mogli spavati i kupovati cijeli dan."
Odmahnula sam glavom. “Mislim da je pogrešno optuživati žene za to. Da, Znam da ne zapošljavaju studentice da im oduzmu djecu, Ali stvarno, budimo pošteni. Mislim da je stvarno rijetko pronaći ženu koja ne sudjeluje uopće u odgoju njenog djeteta. Da, dadilja može provoditi puno vremena s djetetom, možda čak i više od same majke u nekim slučajevima,” Priznao sam. “Ali reci mi, kako se to razlikuje od onoga što mi ostali radimo kada šaljemo djecu u školu? Jesmo li neodgovorne majke jer ne učimo svoju djecu same?”
♦ ♦ ♦
Slama mi se srce kad čujem kako ljudi žure u negativnom sudu o majkama, bilo da se radi o zapošljavanju dadilje, ne spakirajući užinu za svoje dijete taj dan, ili dodatno spavati ujutro.
Sjećam se da sam radila kao učiteljica i svakodnevno slušala stalne kritike majki. “Čovjek bi pomislio da bi njezini roditelji bili dovoljno odgovorni da potpišu jednostavnu dozvolu.” "O moj Bože, zar ova majka ne provjerava djetetovu torbu kad dođe kući?” “Ovaj se nikad ne pojavljuje na roditeljskom sastanku. Zaista sam zabrinuta za dijete.” Ili najdraži učiteljima, "Znaš da to dijete stvarno odgaja dadilja..."
Kako vas znati? Pitao bih se. U međuvremenu, baš u tom trenutku, učitelji' vlastiti djeca su u vrtiću—ili u udaljenim školskim učionicama—o njima brinu stranci koji su im čak i poznati manje nego što je dadilja "lošoj mami".
Barem je dadilja tu i živi u kući, a majka u svakom trenutku može provjeriti kako je dijete. Ali što je s našom djecom u vrtiću i školi—da ne spominjemo aktivnosti nakon škole poput sportskih timova, kreativni klubovi, izleti u trgovački centar, i tako dalje?
Ako je ostaviti djecu na brigu strancima grijeh, svi smo u nevolji, oni bez dadilje na vrhu popisa.
Makar unajmljena pomoć općenito prati djecu kamo god krenu. Ali tko je odgovoran za našedjeca koja nemaju dadilju?
Možda gledamo bezlične učitelje, sportski treneri, sponzori kluba, zaposlenici trgovačkog centra, pa čak i vozači autobusa kao bolji njegovatelji od dadilja? Ili nas možda neodobravanje kulture dadilja oslobađa od fokusiranja na to isti kultura u drugačijem obliku - slanje naše djece u školu.
“Ali djecu šaljemo u školu kada su dovoljno stara da budu samostalna,“, rekla je sestra. “Ono što nije u redu je zanemariti ih dok su mladi. Nitko se ne može brinuti o malom djetetu osim majke.”
Iako je ovo uvjerljiv argument, Allah kaže drugačije:
“A ako se odlučite za udomiteljicu za svoju djecu, nema grijeha na tebi."
—Kur'an, Al-Baqarah, 2:233
Zašto onda mi - u kulturi protiv dadilja - mislimo da je to jedan od najgori grijesi, što se tiče roditeljstva?
♦ ♦ ♦
Prorok, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je, “Znak nečije izvrsnosti u islamu je to što on odlazi [ili ignorira] ono što ga se ne tiče" (Ahmad, Malik, i Al-Tirmizi).
Tako, trebamo se iskreno zapitati, Kako nas se tiče izbor majke da unajmi dadilju?
Allah i Njegov Poslanik su učili da su najbolji od nas oni koji imaju najviše taqwa— Svijest o Bogu ili strah od Allaha.
Tako, umanjuje li angažiranje dadilje ženin taqwa na neki način? Oduzima li joj islam?
Ako stvarno vjerujete da je žena koja je unajmila dadilju kriva za loše roditeljstvo, onda napravite ti aa i razgovarati sa samom majkom. Možda joj vaš iskren savjet može pomoći da odredi bolje roditeljske strategije.
Kao što je rekao Poslanik, “Vjera je iskreni savjet” (Sahih Muslim).
♦ ♦ ♦
Ne, Nisam naivan. Shvaćam da "kultura dadilja" ima svoj dio problema - i to hrpu njih…
Kao i ne-dadilja Ova slijepa predanost stjecanju diplome toliko je ukorijenjena u muslimanskoj obitelji da ako je i sama kći zainteresirana za brak Kultura.
Mnogo je roditelja koji slijepo vjeruju učiteljima na isti način na koji kultura dadilja vjeruje unajmljenoj pomoći.
Na kraju dana, svi smo u istom čamcu.
I kao što sam rekao svom prijatelju: U konačnici, radi se o pouzdanosti i pravednosti naše "unajmljene pomoći" - bilo da su "dadilje" ili "učitelji".
I mnoge majke u "kulturi dadilja" znaju više o karakterima svojih dadilja nego što mi znamo o učiteljima naše djece.
Dakle, budimo iskreni o pravom problemu ovdje. Ne radi se o tome da je angažiranje dadilje "loše roditeljstvo" više nego što je slanje naše djece u školu roditeljsko zanemarivanje - čak i ako osobno ne poznajemo sve učitelje naše djece.
Kao zapošljavanje učenjaka, učitelj, nastavnik, profesor, ili dojilja za našu djecu, sigurno ima trenutaka kada je unajmljena pomoć korisna.
Dakle, ako smo iskreni u svojoj ljubavi prema dobrom roditeljstvu, onda je dobro mjesto za početak tako da sami budemo dobri roditelji. A to zahtijeva, prvo, težnja ka izvrsnosti u našem islamu — fokusiranjem na naše vlastiti roditeljski izbori i kulture skrbi o djeci, ne tuđe.
Izvor:http://www.saudilife.net/parenting/29624-is-the-nanny-culture-bad-parenting
Autor:Umm Zekijje
Ostavite odgovor