Odredbe u bračnom ugovoru

Odredbe u bračnom ugovoru

hadis – Ebu Davud i AI-Hakim na autoritetu Ebi Hurejre, Sahih Al- Jami AI-Sayhir, (Ne. 6714)
Što se tiče ugovora Poslanik (Mir s njim) rekao je: O pravima odlučuju uvjeti.

hadis – Malikova knjiga Muwatta 28, Broj 28.6.16
Yahya mi je ispričao od Malika da je čuo da je Said ibn al-Musayyab upitan o ženi koja je svom mužu odredila da je ne odvodi iz njenog grada. Rekao je Said ibn al-Musayyab, “Odvodi je ako želi.”

rekao je Malik, “Kod nas je običaj da kad se muškarac oženi ženom, a u bračnom ugovoru postavlja uvjet da se neće oženiti nakon nje niti uzeti konkubinu, ne znači ništa osim ako uz nju nije priložena zakletva o razvodu ili oslobađanju. Tada je to dužno i zahtijevano od njega.”

Ibn Kudamah (neka mu se Allah smiluje) rekao je u svojoj knjizi Al-Mughni:

“Ako ju je oženio pod uvjetom da je ne smije natjerati da se iseli iz svoje kuće ili njenog grada, onda je ovaj uvjet valjan, jer je prenijeto da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Najzaslužniji uvjeti koje treba ispuniti su oni pomoću kojih ti spolni odnos postaje dopušten.’ Ako se oženio njome pod uvjetom da se neće oženiti drugom ženom, onda ga ima pravo ostaviti ako uzme drugu ženu.” U zaključku, zatim, uvjeti bračnog ugovora dijele se na tri vrste, od kojih se jedan mora pridržavati, što je od koristi ženi, kao što je njezina mogućnost da odredi da je on ne može natjerati da se iseli iz svoje kuće ili grada, ili putovati s njim, ili uzeti drugu ženu ili konkubinu. Mora se pridržavati ovih uvjeta, a ako ne učini, onda ona ima pravo poništiti brak.” [Al-Mughni od Ibn Kudame, dio 7, Kitaab al-Nikaah]

Šejh al-Islam Ibn Tejmija (neka mu se Allah smiluje) je postavljeno ovo pitanje i on je odgovorio u Al-Fataawa al-Kubra:

"Pitanje: muškarac se oženio ženom i ona je odredila da ne smije uzeti drugu ženu niti je tjerati da se iseli iz svoje kuće, i da bi mogla ostati s majkom, pa ju je oženio na temelju toga. Mora li se pridržavati ovoga, a ako ide protiv ovih uvjeta, ima li njegova žena pravo poništiti brak ili ne?

Odgovor: Da, ovi i slični uvjeti vrijede prema mezhebu Imama Ahmeda i drugih učenjaka među Sahabama i Taabi’eenima, kao što je 'Omar ibn al-Khattaab, 'Amr ibn al-'Aas, Shurayh al-Qadi, al-Oozaa’i i Ishaaq. Prema mezhebu Maalika, uvjet glasi da ako se oženi drugom ženom, (prva žena) ima izbor što učiniti, i ovo je valjan uvjet. Žena ga u ovom slučaju ima pravo ostaviti. Ovo je slično ideji u mezhebu Imama Ahmeda. Osnova za to je hadis koji prenosi (al-Buhari i Muslim) u al-Saheehayn od Poslanika (mir i blagoslov na njega): 'Najzaslužniji uvjeti koje treba ispuniti su oni uz pomoć kojih vam seksualni odnos postaje dopušten.' 'Omar ibn al-Khattaab je rekao: ‘Prava su u skladu s uvjetima.’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naložio da uvjeti koji čine seksualni odnos dopuštenim zaslužuju ispunjenje više od drugih. Ovo je presuda u ovakvim uvjetima.” [al-Fataawa al-Kubra, dio 3, Kitaab al-Nikaah].
Poznati učenjak Ibn 'Uthaimeen je izjavio:

Pravo je žene da prilikom pisanja bračnog ugovora odredi kako želi i ako te odredbe nisu u suprotnosti s islamskim zakonom onda ih muž mora ispuniti.. Na primjer, da se ne oženi drugom ženom i da ako to učini da raskine prvi brak. To nije problem. Međutim, nova buduća supruga ne može odrediti da se prva žena razvede prije nego što je oženi. Moram ipak reći da prva žena ne bi smjela postavljati takvu odredbu da njen muž ne oženi drugu ženu. Bojim se da ako žena napravi ovu odredbu da će muž to učiniti, ako se želi oženiti drugom ženom, jednostavno se odmah razvesti od prvog [tj. čak ni ne uzeti u obzir] a to joj ne bi koristilo. Stoga savjetujem ženi da ne postavlja takvu odredbu jer to može biti način na koji muž može slijediti dobar sunnet
___________________________________________________________________________________
Izvor: http://muttaqun.com/marriage.html