Szerző: Darussalam
A házasság szó szerint két ember önkéntes egyesülését jelenti. Ez egy férfi és egy nő közötti jogi szerződés. Mindkettő beleegyezése, a vőlegény és a menyasszony szabad akaratával kötelező ehhez az életre szóló megállapodáshoz. Egy formális, a vőlegény és a menyasszony jogait és kötelezettségeit magában foglaló kötelező érvényű szerződés létfontosságú a vallásilag érvényes iszlám házassághoz.
Az iszlám határozottan támogatja a házasságot, amint az a Korán következő verséből kiderül:
„És vedd feleségül azokat, akik hajadonok, és azokat, akik alkalmasak rabszolgáid és női rabszolgáid közé; ha rászorulnak, Allah megszabadítja őket a hiánytól az Ő kegyelméből; és Allah bőségesen adakozik, Tudva.” (Surah an-Nur, 24:32)
A házasság társadalmi szükséglet, mert ez az első lépés a családalapítás felé, és a család társadalmunk alapvető része.. Másodszor, nem szabad halogatni, különösen, ha valakinek megvan hozzá az eszköze és elég képessége. A házasság is az Ibada egyik formája, mert Allahnak engedelmeskedik (SWT) és az Ő Küldötte (Béke és Allah áldása legyen vele). Mivel, a házasság az egyetlen halal mód a férfi és nő közötti intimitásra. A próféta (Béke és Allah áldása legyen vele) mondott:
“amikor egy férfi megházasodik, vallásának felét betöltötte , hát félje Allahot a maradék felével kapcsolatban.”
A házasságot nem lehet hanyagul kezelni. Teljes elkötelezettséggel és annak ismeretében kell kezelni, amit megtart. Ez nem olyan, mint egy új ruhadarab vásárlása, ahol kicserélheti, ha később nem tetszik. A házastársa legyen a választása egész életében. Az embernek elég érettnek kell lennie ahhoz, hogy felismerje a házasság követelményeit, hogy a kapcsolat tartós legyen Amikor az igaz szerelem kétszer jön. A partnerválasztásnak a „jámborságon” kell alapulnia – (Taqwa). A házassági szerződés megkötése előtt mindkét félnek ajánlott találkoznia. Meglehetősen igazságtalan a két emberrel szemben, ha erőszakkal összefűzik őket, és egészséges kapcsolatot várnak el, még akkor is, ha nem ismerik egymást. Mindkét fél kritikus, nem pedig kéjes szemmel nézhet egymásra. Ez nem ellentétes a Korán versével, amely azt mondja, hogy a hívő férfiaknak és nőknek le kell engedniük a tekintetüket.
A házassági szerződés megkötése után, a férjnek és a feleségnek is megvannak a jogai egymáshoz. Ezek a jogok magukban foglalják, karbantartás, mahr, anyagi és nem anyagi dolgok, engedelmesség, szeretet, tisztelet stb. Ráadásul, Az iszlám lehetőséget adott a khul vagy a válás lehetőségére is, amelyet olyan súlyos esetekben használnak fel, amikor lehetetlenné vált az együttélés. Ezeket a részleteket és még sok minden mást elolvastam egy című könyvben, Egy muszlim feleség siralmaiNikkah könyve” és „Házassági viszály” ingyenesen elérhető a címen online iszlám könyvtár. Nagyon hasznosnak találtam ezeket a könyveket, és a többi elérhető könyv is életünk és környezetünk különböző aspektusait fedi le. Hét napos ingyenes próbaverzió alatt használom az eDarussalam könyvtárat, és minden bizonnyal veszek egyet, hogy további részleteket kaphassak erről a témáról, amit itt megoszthatok..
Allah legyen (SWT) óvj meg minket és szeretteinket a bűnöktől és a világi vágyaktól, és tégy minket az Ő következő beszédének igaz követőjévé, Ha többet megtud a hidzsábról.
"Ne bámulj…" (Al-Korán)
Ahogy Salaamu Alaykum Amikor Du’aa-t készítünk Allahnak, soha nem szabad azt mondani, hogy in shaa allah
beszélne a többnejűségről. Ha a férj kéjvágyból házasodik, és nem kutatja, hogyan kezelje a helyzetet. És ha a második feleség megpróbálja bántani az első feleséget .
Persze insha'Allah . Tudomásul vettük javaslatát.
Béke legyen veletek, Kérem, ez megfelelő-e egy felnőtt férfinak, testvére családjával egyszobás lakásban?
Házasság