Szexuális perverzió az iszlámban

Által Tiszta házasság - december, 14th 2012

Forrás :jamiat.org.za
Part of the Quranic perspective of the universe is that Allah Almighty controls everything in this world. Élet és halál Teremtőjének lenni, He is also the Sovereign and the legislator. He sends messengers to different peoples from among themselves who are role models as well as conveyers of His message to them. If they listen and obey, this is for their own good in this world and the next. Whatever God permits is everything that is good, pure and healthy; and whatever He forbids us to do, it is also for our own sake.

This is how the Holy Quran looks at this act of committing homosexuality. It is against human nature; it is harmful to man and it betrays one basic goal of sex, namely: ‘procreation within the limits of marriage only’. Ezért tilos a homoszexualitás gyakorlása.

Hadeeth (Mohamed próféta mondása) a homoszexualitást illetően:
Elmondta Abu Szaid al-Khudri radi Allahu anhu): A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondott: „Egy férfinak nem szabad egy másik férfi magánéletére néznie, és egy nő ne nézzen egy másik nő privát részeit. Egy férfi ne feküdjön le egy másik férfival anélkül, hogy egy takaró alatt ne viseljen alsó ruhát; és egy nő ne feküdjön le egy másik asszonnyal anélkül, hogy alsó ruhát ne viselne egy takaró alatt." (Abu Dawood)

Narrátor: Abu Hurayrah (radi Allahu anhu) :
A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondott: "Egy férfi ne feküdjön le egy másik férfival, és egy nő ne feküdjön le egy másik nővel anélkül, hogy eltakarná a magánéletét, kivéve egy gyermeket vagy egy apát." (Abu Dawood)

A próféta megemlítette azt a férfit, akit Allah férfivá tett, de aki nőiessé válik a nők utánzásával, és a nőt, akit Allah nővé tett, de aki férfiassá válik a férfiak utánzásával. Beszámoló: Tabaraanee, Ghayatul Maram No.88.
Hangerő 7, Könyv 72, Szám 774:
Elmesélte Ibn 'Abbász (radi Allahu anhu) : A Próféta ÁTKOZTA a nőies férfiakat (azok a férfiak, akik a hasonlóságban vannak, a beszédmódban felvegye a nők modorát, öltözködés, gyaloglás, viselkedés.)…És azt mondta, – KIADJA ŐKET A HÁZAIBÓL. A Prófétából ilyen-olyan ember lett, és „Umarból ilyen-olyan nő lett.
Hangerő 7, Könyv 72, Szám 775:
Elmesélte Um Salama : (radi Allahu anhu) „…egyszer a próféta a házában volt, és egy nőies férfi is volt ott. Így mondta a próféta (a feleségeihez) „Ezek nőiesek (férfiak) NEM KELL belépnie rád (a házaidat).”
A közelgő UTOLSÓ NAP egyik jele, “YAWM AL QIYAMAT”, NEMEK EGYENSÚLYLANSÁGA lesz, ha túl sok nő kevés férfihoz képest (KS p. 106). Ezt sok házasságtörés követi majd, Szodómia (Által), Lenőies férfiak, Más, Paráználkodás, (KS p. 264.)

A SZEXUÁLIS PERVERZIÓ OKAI
Fiatalok problémái című könyvében: Javasolt megoldások az iszlám megoldásokkal szemben, Dr. „Abbász Mahgoub, kimondja:
„Szexuális perverzió (homoszexualitás és leszbikusság) a következő okokra vezethető vissza:
1- Ennek a fajta oktatásnak a hiánya, amely az iszlám valódi rugalmas megértésén alapul. Az ilyen megértésnek mentesnek kell lennie az elnyomástól, kényszer vagy depresszió.
2- A rossz barátok, akik különböző korszakokból érkeznek, és felcserélik a társadalmi és lelki ürességet.
3- A megfelelő szexuális nevelés hiánya, amely tájékoztatja a fiatal férfiakat és nőket arról, hogyan elégítsék ki veleszületett szexuális vágyaikat a Mindenható Allah törvényei szerint, és tartsák távol magukat minden természetellenes viselkedéstől..
4- Az a gondatlanság, amely a fiatalok azon igényeinek kielégítésében mutatkozik meg, hogy bármit megvegyenek, amire vágynak, és túlzott szabadságot adnak nekik. Az ilyen gondatlanság eltéréshez vezeti őket, és valóban az apák és a mentorok felelőssége, hogy felvilágosítsák gyermekeiket és fiataljaikat a mértékletesség fontosságáról az ilyen igények kielégítésében.
5- A megfigyelés hiánya. A szülőknek figyelniük kell gyermekeiket anélkül, hogy rendkívüli szabadságot adnának vagy elnyomnák őket. Egyensúlyt kell közöttük megtalálni, és ennek együtt kell járnia útmutatással, kölcsönös bizalommal és konzultációval.
6- A házasságtörés fizikai és pszichológiai veszélyeinek és veszélyeinek valódi megértésének és magyarázatának hiánya, paráználkodás, és a szexuális perverzió ezen a világon, és a túlvilági nagy büntetés.”
Nyugaton, A homoszexualitás egyre növekszik, mert a társadalom egyre korábbi életkorban bátorítja a fiatalokat a randevúzásra. Amikor a serdülők vagy akár a serdülő előttiek nem érzik jól magukat az ellenkező nemmel, nem azt mondják nekik, hogy ez a természetes félénkségnek köszönhető fiatal korban, hanem azt, hogy homoszexuálisak lehetnek, és arra ösztönzik őket, hogy szexuálisan kísérletezzenek azonos nemükkel.

MÁS FÉRFIAKRA NÉZŐ FÉRFIEK
Egy férfinak nem szabad egy másik ember awrah-jára nézni, azaz. a köldöke és a térde közötti terület(ez a két rész is benne van), mint a próféta, fűrészek, mondott, „Egy férfinak nem szabad egy másik férfi awrah-ját néznie, sem a nőnek egy nőt, sem az embernek nem szabad egy ruha alá mennie egy másik férfival, sem egy nő egy másik nővel." (muszlim) Azt is mondta egy férfinak, aki látta, hogy feltárja a combját, – Takard be a combodat, mert a comb awrah.” (al-Hakim)
38. 162. o. 2. Hadeeth
Hadhrat `Aisha (Allah kedvéért anha) mondott : "Allah Küldötte eleinte megtiltotta az embereknek, hogy nyilvános fürdőkbe járjanak, de később megengedte, hogy a férfiak alacsonyabb ruhában menjenek be." Kapcsolódó: Aboo Daawood (4009), Tirmidhee(131/2), Ibn Majah |(749), Ghayatul Maram No.191.
39. 162. o. 3. Hadeeth
Ő mondta : „A férfiak nem léphetnek be alsó ruha nélkül. Akadályozza meg, hogy a nők bejussanak hozzájuk, kivéve, ha betegek vagy szülés után.” Kapcsolódó: Aboo Daawood (4011), Ibn Majah | (4748), Ghayatul Maram

Elmesélte AbuSza'id al-Khudri (radi Allahu anhu): A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondott: „Egy férfinak nem szabad egy másik férfi magánéletére néznie, és egy nő ne nézzen egy másik nő privát részeit. Egy férfi ne feküdjön le egy másik férfival anélkül, hogy egy takaró alatt ne viseljen alsó ruhát; és egy nő ne feküdjön le egy másik asszonnyal anélkül, hogy alsó ruhát ne viselne egy takaró alatt." (Abu Dawood)

Narrátor: Abu Hurayrah (radi Allahu anhu) : A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondott: "Egy férfi ne feküdjön le egy másik férfival, és egy nő ne feküdjön le egy másik nővel anélkül, hogy eltakarná a magánéletét, kivéve egy gyermeket vagy egy apát." (Abu Dawood)

Az iszlám prófétája mondta: „Akit Lut népének bűnének elkövetésében találsz (Sok), megölni őket, az is, aki csinálja, és az is, akivel csinálják” – azaz. ha beleegyezéssel történik. (Ezt a hadiét al-Tirmidhi mesélte el Szunánjában, 1376.)

Az iszlám tudósai, mint például Maalik, al-Shafi'i, Ahmad és Ishaaq azt mondta, hogy a bűnös személy ebben a bűncselekményben (szodómia) meg kell kövezni, hogy nős vagy nőtlen.

És Allah azt mondja (a jelentés értelmezése): "Nem, Allah soha nem parancsol Fahshaának (gonosz tettek, jogellenes szexuális kapcsolat). Azt mondod Allahról, amit nem tudsz??” [al-A’raaf 7:28]

„Megközelíted az emberiség hímneműit, elhagyni a feleségeket, amelyeket Allah teremtett neked? De ti olyan emberek vagytok, akik vétkeznek" (korán 26:165-66).

A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) mondott: (1) "Öld meg azt, aki szodomizál, és azt, aki hagyja, hogy ez megtörténjen vele."
"Allah átkozza azt, aki azt teszi, amit Lót emberei tettek."
"A nők leszbikussága házasságtörés közöttük."
És Allahs ays (a jelentés értelmezése): "Nem, Allah soha nem parancsol Fahshaának (gonosz tettek, jogellenes szexuális kapcsolat). Azt mondod Allahról, amit nem tudsz??” [al-A’raaf 7:28]

A HOMOSEXUALITÁS BÜNTETÉSE LOT Próféta népének (LUT) (ALAIHIS SALAAM) AKIK NEM TESTETTEK AZ Ő Parancsainak
– És Lot! (Emlékezik) amikor azt mondta a népének: Olyan utálatosságot követsz-e el, amilyet előtted egyetlen teremtmény sem tett?? Lo! ti vágyakozással jössz a férfiakhoz a nők helyett. Nem, de ti hitvány népek vagytok." (korán: 7:80-81)
Mindkettőjüknek – aktív és passzív partnereknek – kötelező sürgősen megtérniük Allahnak, szenvedélyesen és őszintén a büntetés nem rosszabb kombinációjáért küldött Allah, mint Lut népe esetében. (alaihis-salaam), aki korábban elkövette ezt a bűncselekményt (férfiak szexelnek férfiakkal).

A büntetés kombinációja a következő volt:
Megvakultak, és tapogatózva hagyták őket, ahogy Allah mondta, „fa-tamas a’jonah” (azaz, elvakította őket).
· Mennydörgő kiáltás (összetépte a szívüket) (al-sayha)
·Az otthonaikat felborították.
· Allah rájuk zúdította a kifejezetten nekik készített sült agyag köveinek viharát, és teljesen elpusztította őket.
Ennek megfelelően az iszlám büntetés a szodómiáért halál, függetlenül attól, hogy a két érintett házas vagy nem házas. Mondta a próféta (béke legyen vele): – Bárkit is elkövetőben talál, megölni őket: az aktív és a passzív partnerek egyaránt.” (Abu Dawood, Tirmidhi, és IbnMajah, al-Albani hitelesítette a sahih-t, Arwaa'ul-Ghaleel 2350

Allah azt mondja (a jelentés értelmezése): „Tehát amikor eljött a mi parancsolatunk, Megfordultunk (Szodoma városai Palesztinában) fejjel lefelé, és sült agyag köveket zúdított rájuk, jól rendezett módon egymás után; Uradtól jelölve” [Motorháztető 11:82-83].

Allah teremtette a férjedet, figyelmeztetve az utánuk jövőket azoktól a nemzetektől, akik ugyanazt a tettet teszik, mint ők (a jelentés értelmezése): „És soha nincsenek messze a Zaaliholdtól (többistenhívő, gonosztevők)” [Motorháztető 11:83]

És Allah azt mondja (a jelentés értelmezése): „És valóban meg akarták szégyeníteni a vendégét (azzal, hogy szodómiát kért velük). Tehát elvakítottuk a szemüket (mondás), „Akkor kóstold meg Kínomat és Figyelmeztetéseimet.” [al-Kamar 54:37]

Abu Bakr al-Siddeeq ennek megfelelően ítélt, és erre vonatkozó utasításokat írt Khaalidnak, miután egyeztetett a Sahaabah-val. – Ali volt a legszigorúbb közülük ebben. Ibn al-Kazár és a mi sajkunk mondta: „A Sahaabah egyetértett ezzel [az a személy, aki homoszexuális cselekményeket követ el] meg kell ölni, de nézeteltérések voltak abban, hogyan kell megölni”.

Abu Bakr al-Siddeeq azt mondta, hogy le kell dobni egy szikláról.
`Ali (radi Allahu anhu)azt mondta, hogy falat kell rádőlni.
Ibn `Abbaas mondta, meg kell ölni őket megkövezéssel.
Ez azt mutatja, hogy egyetértés volt közöttük abban [a homoszexuális cselekményeket elkövető személy] meg kell ölni, de abban különböztek, hogy hogyan kell kivégezni.

Ez hasonló a próféta uralmához (béke és Allah áldása vele) az a személy, aki egy nővel érintkezik, aki a mahramja [vérfertőzés], mert mindkét esetben semmilyen körülmények között nem megengedett a közösülés. Ezért jött létre a kapcsolat Ibn Abbaász hadithében (radi Allahu anhu)aki arról számolt be, hogy a próféta (béke és Allah áldása vele) mondott, – Bárkit is találsz a zsákmányiak tettében, öld meg őket." És azt is közölték, hogy ő (béke és Allah áldása vele) mondott: „Aki olyan nővel érintkezik, aki a mahramja, öld meg." És egy másik hadisz szerint ugyanazzal az isnaáddal, „Aki kapcsolatba kerül egy állattal, öld meg és öld meg vele az állatot is." (Ahmad mesélte, 2420; Abu Dawood, 4464; al-Tirmidhi, 1454; al-Haakim, 4/355).

Ez az ítélet összhangban van a sharee'ah döntésével, mert minél rosszabb a haraam akció, annál súlyosabb a büntetés azért. A semmilyen körülmények között meg nem engedett közösülés rosszabb, mint olyan, ami bizonyos körülmények között megengedett, így a büntetése szigorúbb. Ezt Ahmad állította a tőle elbeszélt két jelentés egyikében. (Zaad al-Ma'ad, rész 5, p. 40-41).

Ugyanez vonatkozik a leszbikusság bűnére is. A fuqahaák között kétségtelen, hogy a leszbikusság haraam, és nagy bűn, amint azt al-Hafiz Ibn Hajar mondta (Allah irgalmazzon neki). (Al-Mawsoo'ah al-Fiqhiyyah, rész 24, p. 251).

Ami a kérdésben említett konkrét büntetéstípust – halálra kövezést – illeti, ez a büntetés a házasságtörőt illeti.. A homoszexualitás bűntettéért a sar’i büntetés – karddal történő kivégzés, a leghelyesebb nézet szerint – ahogy a fenti vitában elhangzott a tudósok közötti különbségekről, hogy hogyan kell végrehajtani ezt a kivégzést. Ami a leszbikusságot illeti, nincs rá hadd, de ta’zeernek van kitéve [meghatározatlan büntetés a qaadi belátása szerint állapítandó meg]. (al-Mawsoo'ah al- Jogtudomány, rész 24, p. 253).

De ha az a személy, aki ezt a gonosz tettet elköveti, vagy bármely más olyan cselekmény, amelyre hadd büntetés vonatkozik, bűnbánatot tart, feladja ezt a bűnt, bocsánatot kér, megbánja, amit tett, és soha nem szándékozik visszatérni hozzá – Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah-t megkérdezték erről, és ő válaszolt: „Ha valóban megbánja Allah előtt, Allah elfogadja a bűnbánatát, és nem kell bűnét bevallani senkinek, hogy a hadd-büntetést végrehajtsák rajta.” (Elveszett al-Fatawa, rész 34, p. 180).

Allah azt mondja (a jelentés értelmezése):
“És azok, akik nem hívnak Allahhoz egy másik istenséget, és nem ölik meg a lelket, amelyet Allah megtiltott [megölni], kivéve joggal, és ne kössön jogellenes szexuális kapcsolatot. És aki ezt megteszi, az büntetést kap. A kín megduplázódik neki a Feltámadás Napján, és gyalázatosan ott marad; Kivéve azokat, akik bűnbánatot tartanak és hisznek (az iszlám monoteizmusban), és cselekedj igazságos cselekedeteket; azoknak, Allah jó cselekedetekre változtatja bűneiket, és Allah gyakran megbocsátó, Legkegyesebb. És aki megtér, és igaz jó cselekedeteket cselekszik; akkor bizony, őszinte bűnbánattal tér meg Allah iránt” [al-Furqan 25:69-71].

„Ha két férfi köztetek vétkes szemérmetlenségben, mindkettőjüket megbüntetni. Ha megbánják és kijavítják, hagyd békén őket; mert Allah gyakran visszatér a legkegyesebb." (Surat 4:16)

Elmesélte Abdullah ibn Abbas: „Ha egy férfit, aki nem házas, elfognak szodómiában, halálra lesz kövezve." (David 2101)

Majd a fejezetben 11 Versek 77 nak nek 83 olvasunk:
„Amikor a hírnökeink Lóthoz jöttek, elszomorodott miattuk, és úgy érezte, tehetetlen megvédeni őket.". Azt mondta: „Ez egy nyomorúságos nap.” Az emberei rohantak felé, és régóta megszokták, hogy utálatos dolgokat művelnek.. Ő mondta: ’0 népem! Itt vannak a lányaim: tisztábbak neked, ha megházasodsz. Most pedig féljetek az Istentől, és ne takarjatok be gyalázattal vendégeim miatt! Nincs-e köztetek egy szűkszavú férfi??’ Ők, azonban azt mondta: – Tudod jól, hogy nincs szükségünk a lányaidra. Valóban nagyon jól tudod, mit akarunk". Ő mondta: „Ha lenne hatalmam elnyomni téged, vagy támaszthatnám magam valami erős támogatásra”. (Az angyalok) mondott: '0 tétel! Urad hírnökei vagyunk! Semmiképpen nem érnek el hozzád. Most utazzon családjával, amíg még hátra van az éjszaka egy része, és egyikőtök se nézzen hátra; hanem a feleséged, megtörténik vele, ami velük fog történni. A reggel a kijelölt idejük. nincs közel a reggel?. Amikor rendeletünk kiadta, felforgattuk a városokat, és sült agyagként kemény kénkövek záporoztak rájuk, réteget rétegre terítjük, megjelölve Uradtól. Soha nincsenek messze azoktól, akik rosszat tesznek”.

ANÁLIS SZEX
Homoszexuálisok körében gyakorolt ​​szexuális aktus, ami még Házaspárok között is szigorúan TILOS, MÉG akkor is, ha beleegyezéssel történik.

Ibn `Abbaas mondta: „Allah Mohamed Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki békét) mondott: "Allah nem néz olyan férfira, aki a végbélnyílásában érintkezik a feleségével." (Narrátor: Ibn Abi Shaybah, 3/529; al-Tirmidhi elmesélte és saheeh-nek minősítette, 1165).

Szigorúan törvénytelen, hogy a pár szodómiában vegyen részt, mint a próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) mondott, "Átkozott az, aki feleségéhez jön a végbélnyílásában." (Ahmad és Abu Dawud)
– kérdezte egy férfi Ibn Abbászt, (radi Allahu anhu), arról, hogy az egyik szodómiát folytat a feleségével, és Ibn Abbász azt mondta, – Ez az ember a kufrról kérdez.

A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) még azt is mondta, „Aki nemi életet él [a feleségével] menstruációja alatt, vagy szodómiát követ el vele, vagy jóshoz jön, aztán nem hitt abban, amit Mohamednek feltártak."(Tirmithi).

HOMOSEXUALITÁS
„Ne gyere közel Al-FAWAHISH-hoz – szégyenletes bűnökhöz, illegális szexuális kapcsolat) akár nyíltan, akár titokban követték el.”
Mohamed próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) kijelentette egy hadísz a férfiak közötti szexuális kapcsolatra hivatkozva:
„HA EGY FÉRFI MÁSIK FÉRFI FÉRFIASZTÁLÁSA, Allah trónja megrendül”-

Mohamed próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) kijelentette egy hadísz a végbélen keresztüli szexuális kapcsolatról (Anális szex):"ÁTOK az, aki a hátánál fogva megy a másikhoz."

A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) mondott: "Négyféle ember kel fel reggel, miközben Allah haragja alatt van, és alszanak éjszaka, miközben Allah nemtetszése alatt vannak.". Megkérdezték tőle: „Kik ők, Ó, Allah Küldötte?” A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) válaszolta: „Azok a férfiak, akik megpróbálnak hasonlítani a nőkre, és azok a nők, akik megpróbálnak hasonlítani a férfiakra (az öltözködésben, viselkedés, beszéd) azok a férfiak, akik férfiakkal szexelnek, és akik állatokkal szexelnek." (Al-Tabrani és Al- Baihaqi)

Van még egy idézet egy tudósról, aki egyszer fürdött, és egy fiatal fiú belépett, és azt mondta, "Vigye el innen, mert veszélyesebb rám, mintha egy csoport nő jönne hozzám"
Őfelséges könyvében nem egy helyen, A Legfelsőbb Allah elmesélte Hadhrat Lut történetét (alaihis-salaam). Megsemmisítésükkel kapcsolatban, Ha többet megtud a hidzsábról:"Majd, amikor a mi parancsunk teljesült, Megfordítottuk (városuk) fejjel lefelé, és sült agyag köveket záporoztak rá, púpozott rétegről rétegre, megjelölte Urad. És ők (a büntetés kövei) soha nem állnak távol a rossz cselekvőktől!” (Hud 11: 82-83)

Az utolsó figyelmeztetés a muszlim ummáé: „Ha belemerülnek a homoszexualitás gyakorlásába, Allah büntetése nincs messze.”
A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét)átkozta a homoszexuálisokat háromszor megismételve: "Allah megátkozott mindenkit, aki azt teszi, amit Lut emberei tettek." És azt mondta: „Ha talál valakit, aki homoszexualitást folytat, Öld meg az aktív és a passzív partnert is."

A muszlimok között egyetértés van abban, hogy a homoszexualitás nagy bűn, amelyet Allah megtiltott a következő versekben: „A világ összes teremtménye közül, közeledsz-e a hímekhez, és társaidnak hagyod azokat, akiket Allah teremtett neked? De, Inkább, törvényszegők vagytok!” (Al-Sh'ura 26: 165-166)
Egy másik versben, A Magasságos Allah mond a prófétájáról, Lut (alaihis-salaam) : "Valóban, gonosz nép volt, elvetemült!” (Al-Anbiya 21:84)

Ennek a városnak Szodoma volt a neve, és annak emberei sok más utálatosság mellett nemi életet is gyakoroltak férfiakkal.
A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondott: "A leszbikusság Zina a nők között."

Azt mondják, hogy amikor egy férfi felszáll az emberre, az isteni trón megremeg Allah haragjától való félelemtől, és az egek megremegnek. Aztán az angyalok szavalni kezdenek, „Mondd: 'Ő Allah, az Egy; Isten, az önellátó. Nem nemz, és nem is született, és nincs hozzá hasonló" (Őszintén 112 , 1-4) amíg le nem csillapodik a haragja.

Azok között, akikre Allah nem fog ránézni a feltámadás napján, és kinek mondja, „Lépj be a Tűzbe azokkal együtt, akik belépnek,” a próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) a következőket számolta: A homoszexualitás aktív és passzív partnerei; aki állatokkal szexel; aki egyszerre házas nővel és lányával; és aki rendszeresen maszturbál, hacsak meg nem térnek és meg nem reformálnak.

A próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondott: "Allah nem néz olyan férfira, aki férfival vagy nővel érintkezik a végbélnyílásban."

A büntetés annak, aki készségesen passzív partnerré teszi magát a homoszexualitásban
Khalid bin Walid (radi Allahu anhu) egyszer írt Abu Bakrnak, hogy egy bizonyos helyen volt egy férfi, aki más férfiakat hívott meg vele szexelni. Abu Bakr ezután konzultált a Próféta Társaival (Allah áldja meg és adjon neki békét)erről. – mondta Ali ibn Abi Talib: „Ez az a bűn, amelyet Lut népén kívül senki sem követett el, és a Magasságos Allah tájékoztatott minket arról, hogyan büntette meg őket. Véleményem szerint, meg kell ölni." Tehát Abu Bakr írt Khalidnak, és Khalid megölte.

MIT TENNI, HA AZ EGYIK VÁLASZTHATÓVAL TALÁLKOZIK
Abu Szaid al-Khudri, (radi Allahu anhu), jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondta:
„Ha valaki rábukkan egy emberre, aki az iszlám elvei ellen tesz valamit, erőszakkal meg kell akadályoznia, hogy ezt tegye, és ha ezt nem tudja megtenni, meg kell tiltania neki, és ha nem tudja megtenni, még azt is mondani, szíve szerint rossznak kell tekintenie. Bár ez a gyenge hit jele.” (Muszlim Sharif)

Ezt a hadíszt más formában is továbbították 'Abdullah bin Mas'ud felhatalmazása alapján, aki elmesélte, hogy Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondott:„Soha előttem nem küldött Allah olyan prófétát a nemzetéhez, akinek ne lett volna népe között olyan tanítványa és társai, akik követték útjait és engedelmeskedtek parancsának.. Utánuk jöttek az utódaik, akik bármit mondtak, amit nem gyakoroltak, és mindent gyakoroltak, amit nem parancsoltak nekik. Aki kezével harcolt ellenük, hívő volt; aki a nyelvével harcolt ellenük, hívő volt; és aki szívével küzdött ellenük, hívő volt; és azon túl nincs hit, még csak nem is olyan apró, mint egy mustármag.”[2]

Az, hogy egy személy milyen lépéseket tegyen, az állapotától függ, pozíció vagy felelősség a közösségen belül. Egy imám, egy képviselő vagy egy olyan vezető a közösségben, akinek befolyása van a közösségben, aki lát valami kivetnivalót a közösségben, többet kellene tennie annál, mint hogy szívében rosszul érezze magát emiatt.

Hadhrat Ayesha (Allah kedvéért anha) kijelentette, hogy egykor a Szent Próféta (Allah áldja meg és adjon neki békét) jött a mecsetbe, leült a szószékre, és azt mondta: "Ó emberek! Allah megparancsolta neked, hogy a többi embert jóra utasítsd, és tiltsd meg nekik, hogy bűnös dolgokat tegyenek. Nehogy imádkozzatok, és visszautasítsák az imáitokat. Kéred Allahot szükségleteid teljesítésére, beteljesületlen marad.” Annyit mondva, lejött a szószékről. (Ibn Habban)

Ali Ibn Abi Talib felhatalmazása alapján, (radi Allahu anhu), ki mondta: „Hallottam Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki békét)mond:„Sok zűrzavar lesz utánam és, ilyen időkben, egy hívő nem fog tudni semmit megváltoztatni (Munkar) a kezével vagy a nyelvével.” Mondtam: „Ó, Allah Küldötte, mit tegyenek akkor?" Ő mondta: „Szívükkel kellene elítélniük?– mondtam: „0 Allah Küldötte, ettől kevésbé lesznek hívők?” Ő (Allah áldja meg és adjon neki békét)mondott: "Nem. Csak néhány csepp hat a tiszta víz tározójára.

Ezek a hadíszek, és mások, hasonló üzenetet közvetítenek, és megmutatják, hogy Munkar felmondásának és megváltoztatásának kötelezettsége az erre való képességtől függ, míg annak szívből való helytelenítése minden muszlimnak képességeitől függetlenül kötelező; mert az a szív, amelyik nem tagadja meg Munkart, olyan szív, amely elvesztette minden hitét.

Ali Ibn Abi Talib, (radi Allahu anhu), mondott:„A dzsihád első típusa, amelyet nem tud majd végrehajtani, az a dzsihád a kezével, majd dzsihádot a nyelveddel, majd dzsihádot a szívetekkel. Akinek a szíve nem ismeri Ma’roofot, és nem helyteleníti Munkart, fejjel lefelé fordított szíve van."

Bin Mas’ud, (radi Allahu anhu), egyszer hallott egy férfit mondani: "Aki nem parancsolja a jót és nem tiltja a rosszat, az elpusztul." – mondta Ibn Mas’ud: "Akinek a szíve nem ismeri fel a jót és a rosszat, az elvész."
Ez azt jelzi, hogy a jó és a rossz közötti különbségtétel szívvel minden muszlim kötelessége, és hogy aki nem ismeri fel őket, az el van ítélve; míg a rossz rosszallását kifejezni és kézzel vagy nyelvvel megváltoztatni csak azoknak a muszlimoknak kötelező kötelezettsége, akik képesek erre..

Imádkozunk Allahhoz, hogy vezessen mindannyiunkat, és tartson a helyes úton és minden gonosz hajlamon. Ámen.

_____________________________________________
Forrás :jamiat.org.za