Արդյո՞ք չի կարելի ամուսնանալ մի կնոջ հետ, ով նախկինում զինա էր անում

Հարց

Արդյո՞ք թույլատրելի է ամուսնանալ մի կնոջ հետ, ով նախկինում զինա էր անում?.

Պատասխանել

Փառք Ալլահին.

Չի թույլատրվում ամուսնանալ զաանիյայի կամ զաանիի հետ, եթե նրանք չեն ապաշխարել. Եթե ​​տղամարդը կամ կինը չեն ապաշխարել, ապա ամուսնությունը վավեր չէ.

Ալլահն ասում է (իմաստի մեկնաբանություն):

«Շնացողը՝ պոռնիկն ամուսնանում է ոչ թե շնացողի հետ՝ պոռնիկի կամ մուշրիկայի հետ.; իսկ շնացողը՝ պոռնիկ, ոչ ոք նրա հետ չի ամուսնանում, բացի շնացողից՝ պոռնիկից կամ մուշրիկից [իսկ դա նշանակում է, որ տղամարդը, ով համաձայնում է ամուսնանալ (հետ սեռական հարաբերություն ունենալ) մի մուշրիկա (կին պոլիթեիստ, հեթանոս կամ կռապաշտ) կամ մարմնավաճառ, ապա անպայման, նա կամ շնացող է՝ պոռնիկ, կամ Մուշրիկ (բազմաստված, հեթանոս կամ կռապաշտ). Եվ կինը, ով համաձայնում է ամուսնանալ (հետ սեռական հարաբերություն ունենալ) ա Մուշրիկ (բազմաստված, հեթանոս կամ կռապաշտ) կամ շնացող՝ պոռնիկ, ապա նա կամ մարմնավաճառ է, կամ մուշրիկա (կին պոլիթեիստ, հեթանոսական, կամ կռապաշտուհի)]. Նման բան արգելված է հավատացյալներին (Իսլամական միաստվածության)»

[ալ-Նուր 24:3]

Այս այայի հայտնության պատճառի մասին հաղորդում կա, որն ավելի պարզ է դարձնում որոշումը. Աբու Դաուդ (2051) պատմում է Ամր իբն Շուայբից, իր հորից, իր պապից, որ Մարթադ իբն Աբի Մարթադ ալ-Գանաուին Մեքքայից բանտարկյալներ էր տեղափոխում. Մեքքայում կար մի մարմնավաճառ, որը կոչվում էր «Անաակ, և նա նրա ընկերն էր. Նա ասաց: Ես եկա մարգարեի մոտ (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն) և ասաց: Ո՛վ Ալլահի առաքյալ, պե՞տք է ամուսնանամ Անաակի հետ? Նա լուռ մնաց և ինձ չպատասխանեց. Այնուհետև բառերը «և շնացողը՝ պոռնիկ, ոչ ոք նրա հետ չի ամուսնանում, բացի շնացողից՝ պոռնիկից կամ մուշրիկից», բացահայտվեցին. Նա կանչեց ինձ և արտասանեց դրանք ինձ, և ասաց: Մի ամուսնացիր նրա հետ. Ալ-Ալբանիի կողմից դասակարգվել է որպես saheeh Saheeh Abi Dawood-ում.

«Աուն ալ-Մաբուդում» ասվում է:

Սա ցույց է տալիս, որ տղամարդու համար անթույլատրելի է ամուսնանալ կնոջ հետ, ով բացահայտ զինա է արել. Սա ցույց է տալիս հադիսում մեջբերված այա, քանի որ դրա վերջում, ասվում է: «Հավատացյալներին նման բան արգելված է».. Սա հստակ ցույց է տալիս, որ դա հարամ է. Ավարտեք մեջբերումը.

Ալ-Սաադի (թող Ալլահը ողորմի նրան) ասել է վերը մեջբերված այայի իր մեկնաբանության մեջ:

Սա ցույց է տալիս, որ զինան զզվելի է և արատավորում է դա անողի պատիվն այնպես, որ մյուս մեղքերը չեն անում:. Մեզ ասում են, որ ոչ մի կին չի ամուսնանում զաանիի հետ, բացառությամբ զաանիայի, ով նման է նրան կամ մուշրիկայից, ով ուրիշներին կապում է Ալլահի հետ և չի հավատում հարությանը, պարգևին և պատժին:, և չի ենթարկվում Ալլահի հրամաններին. Նույնը վերաբերում է զաանիային: ոչ ոք նրա հետ չի ամուսնանում, բացի զաանիից կամ մուշրիկից. «Նման բան արգելված է հավատացյալներին» նշանակում է: նրանց արգելվում է ամուսնանալ զաանիների կամ զաանիների հետ.

Ինչ է նշանակում այա, որ նա, ով ամուսնանում է մարդու հետ, տղամարդ կամ կին, ով կատարել է զինա և չի ապաշխարել դրանից, պետք է լինի նաև այն անձը, ով չի հետևում Ալլահի և Նրա Մարգարեի կանոններին:, ուստի նա այլ բան չի կարող լինել, քան մուշրիկ, կամ նա հավատարիմ է Ալլահի և Նրա Մարգարեի օրենքներին, բայց նա շարունակում է այս ամուսնությունը, չնայած գիտի այս զինայի մասին:, որի դեպքում ամուսնությունը զինա և անբարոյականություն է. Եթե ​​նա իսկապես հավատացյալ լիներ Ալլահին, նա դա չէր անի.

Սա հստակ ցույց է տալիս, որ հարամ է ամուսնանալ զաանիյայի հետ, քանի դեռ նա չի ապաշխարել, կամ ամուսնանալ զաանիի հետ, մինչև նա չապաշխարի, քանի որ տղամարդու և նրա կնոջ կամ կնոջ և նրա ամուսնու միջև ընկերակցությունը ամենամոտ ընկերակցությունն է. Ալլահն ասում է (իմաստի մեկնաբանություն): «Հավաքեք նրանց, ովքեր սխալ են արել, իրենց ուղեկիցների հետ միասին» [ալ-Սաֆաաթ 37:22]. Հետևաբար, Ալլահն արգելել է դա այն մեծ չարիքի պատճառով, որը դա ներառում է. Դա նաև ենթադրում է պաշտպանիչ խանդի բացակայություն և ենթադրում է, որ երեխաները կարող են վերագրվել ամուսնուն, որը իրենը չէ:, Զաանին չի պահի նրա մաքրությունը, քանի որ նա շեղված է ուրիշի կողմից. Սրանցից որևէ մեկը բավարար կլինի, որ այն հարամ լինի. Ավարտեք մեջբերումը.

Շեյխ Իբն Ութեյմին (թող Ալլահը ողորմի նրան) նման բան ասաց, և ասաց, որ այայի իմաստն այն է, որ նա, ով հավատում է, որ հարամ է ամուսնանալ զաանիյայի հետ, բայց դեռ ամուսնանում է նրա հետ, կնքել է հարամ ամուսնական պայմանագիր, որը, իր կարծիքով, հարամ է։. Հարամ պայմանագիրը նման է այն պայմանագրին, որը գոյություն չունի, ուստի անթույլատրելի է, որ նա մտերմություն ունենա կնոջ հետ; այդ դեպքում տղամարդը կլինի զաանի.

Բայց եթե նա հերքում է, որ հարամ է ամուսնանալ զաանիյայի հետ և ասի, որ դա թույլատրելի է., ապա այս դեպքում տղամարդը մուշրիկ է, քանի որ նա թույլատրելի է հայտարարել մի բան, որն Ալլահն արգելել է, և Ալլահի հետ միասին ինքն իրեն դարձրել է օրենսդիր. Ահա թե ինչ ենք մենք ասում մի մարդու, ով իր աղջկան կնության է տալիս զաանիին.

Ֆաթաուա ալ-Մարահ ալ-Մուսլիմա, կազմվել է Աշրաֆ Աբդ ալ-Մակսուդի կողմից (2/698).

Սա (այսինքն. որ հարամ է զաանիյայի հետ ամուսնանալը) ասված է շեյխ Մուհամմադ իբն Իբրահիմի արձակած ֆեթվաներում (թող Ալլահը ողորմի նրան) եւ Ֆեթվաներ արձակող մշտական ​​հանձնաժողովի գիտնականների կողմից, Շեյխ Իբն Բաազի գլխավորությամբ (թող Ալլահը ողորմի նրան).

Տեսնել: Ֆաթավա Մուհամմադ իբն Իբրահիմ (10/135) և Ֆաթավա ալ-Լաջնահ ալ-Դաիմա (18/383).

Շեյխ ալ-Իսլամ Իբն Թեյմիյան ասել է:

Այն պատժի պատճառով, որը Ալլահը սահմանել է նրանց համար, ովքեր զինա են գործում, Նա արգելեց հավատացյալների համար ամուսնանալ նրանց հետ, որպես հանդիմանություն նրանց և նրանց ունեցած մեղքերի ու վատ գործերի պատճառով. … Այսպիսով (Ալլահ) ասում է մեզ, որ ոչ ոք դա չի անում, բացի զաանիից կամ մուշրիկից.

Ինչ վերաբերում է մուշրիկին, նա չունի հավատ, որը կխանգարի իրեն անբարոյական արարքներ կատարելուց կամ դրանք անողների հետ ընկերություն անելուց.

Ինչ վերաբերում է զաանիին, նրա անբարոյական էությունը նրան դրդում է դա անել, նույնիսկ եթե նա մուշրիկ չէ.

Ալլահը մեզ պատվիրել է խուսափել չարից և նրա մարդկանցից, քանի դեռ նրանք դա անում են, և սա վերաբերում է զաանիին.

Ալլահը սահմանել է, որ տղամարդիկ պետք է լինեն մաքուր և ոչ անբարոյական, ինչպես Նա է ասում (իմաստի մեկնաբանություն): «Մնացած բոլորն օրինական են, պայմանով, որ դուք փնտրում եք (նրանք ամուսնության մեջ) Մահրի հետ (ամուսնության ժամանակ ամուսնու կողմից կնոջը տրված հարսի փողը) ձեր սեփականությունից, մաքրաբարոյություն ցանկանալով, ապօրինի սեռական հարաբերություն չկատարելը» [ալ-Նիսա 4:24]. Սա մի բան է, որը չպետք է անտեսվի, քանի որ Ղուրանը դա հստակորեն ասել է.

Ինչ վերաբերում է զաանիյայի հետ ամուսնանալու արգելքին, ֆուկահաները», ինչպես, օրինակ, Ահմադի և այլոց ուղեկիցները, քննարկել են, և դրա վերաբերյալ հաղորդումներ կան սալաֆից. Թեև ֆուկահաները դրա վերաբերյալ տարբեր էին, նրանք, ովքեր ասել են, որ դա թույլատրելի է, վստահելի ապացույցներ չունեն. Ավարտեք մեջբերումը.

Majmoo' al-Fataawa (15/316)

Նա նաեւ ասաց (32/110):

Զաանիյայի հետ ամուսնանալը հարամ է, եթե նա չապաշխարի, լինի դա նա, թե մեկ ուրիշը, ով նրա հետ զինա է կատարել. Սա, անկասկած, ճիշտ տեսակետ է, և դա մի շարք ավելի վաղ և ավելի ուշ սերունդների տեսակետն է, այդ թվում՝ Ահմադ իբն Հանբալը և ուրիշներ.

Սա այն է, ինչ ցույց է տալիս Ղուրանը և Սուննան. Դրա վերաբերյալ ամենահայտնի տեքստը Սուրաթ ալ-Նուրի այա է, որտեղ Ալլահն ասում է (իմաստի մեկնաբանություն):

«Շնացողը՝ պոռնիկն ամուսնանում է ոչ թե շնացողի հետ՝ պոռնիկի կամ մուշրիկայի հետ.; իսկ շնացողը՝ պոռնիկ, ոչ ոք նրա հետ չի ամուսնանում, բացի շնացողից՝ պոռնիկից կամ մուշրիկից [իսկ դա նշանակում է, որ տղամարդը, ով համաձայնում է ամուսնանալ (հետ սեռական հարաբերություն ունենալ) մի մուշրիկա (կին պոլիթեիստ, հեթանոս կամ կռապաշտ) կամ մարմնավաճառ, ապա անպայման, նա կամ շնացող է՝ պոռնիկ, կամ Մուշրիկ (բազմաստված, հեթանոս կամ կռապաշտ). Եվ կինը, ով համաձայնում է ամուսնանալ (հետ սեռական հարաբերություն ունենալ) ա Մուշրիկ (բազմաստված, հեթանոս կամ կռապաշտ) կամ շնացող՝ պոռնիկ, ապա նա կամ մարմնավաճառ է, կամ մուշրիկա (կին պոլիթեիստ, հեթանոսական, կամ կռապաշտուհի)]. Նման բան արգելված է հավատացյալներին (Իսլամական միաստվածության)»

[ալ-Նուր 24:3]

Սուննայում, կա Աբու Մարթադ ալ-Գանաուիի և Անաակի հադիսը. Ավարտեք մեջբերումը.

Նա, ով բախվում է այս խնդրին և ով ամուսնական պայմանագիր է կնքել նախքան ապաշխարելը, պետք է ապաշխարի Ալլահի մոտ և զղջա իր արածի համար:, և վճռիր այս մեղքը այլևս չգործել, ապա նա պետք է նորից կատարի ամուսնական պայմանագիրը.

Եվ Ալլահը ամենից լավ գիտի.

Աղբյուր: Իսլամ Ք&Ա

Խնդրում ենք միանալ մեր ֆեյսբուքյան էջին: www.facebook.com/purematrimony