Non è lecito sposare una donna che commetteva zina

Domanda

È consentito sposare una donna che commetteva zina?.

Risposta

Sia lodato Allah.

Non è consentito sposare una zaaniyah o uno zaani a meno che non si siano pentiti. Se l'uomo o la donna non si è pentito il matrimonio non è valido.

Allah dice (interpretazione del significato):

“L’adultero – il fornicatore non sposa ma un’adultera – una fornicatrice o una Mushrikah; e l'adultera – fornicatrice, nessuno la sposa tranne un adultero, un fornicatore o un Mushrik [e questo significa che l'uomo che accetta di sposarsi (avere una relazione sessuale con) un Mushrika (politeista femminile, pagana o idolatra) o una prostituta, allora sicuramente, o è un adultero, un fornicatore, o un Mushrik (politeista, pagano o idolatra). E la donna che accetta di sposarsi (avere una relazione sessuale con) un Mushrik (politeista, pagano o idolatra) o un adultero: fornicatore, allora è una prostituta o una Mushrikah (politeista femminile, pagano, o idolatra)]. Una cosa del genere è vietata ai credenti (del monoteismo islamico)"

[al-Noor 24:3]

C'è una relazione riguardante il motivo della rivelazione di questo versetto che rende la sentenza più chiara. Abu Dawood (2051) narrato da 'Amr ibn Shu'ayb, da suo padre, da suo nonno, che Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi contrabbandava prigionieri dalla Mecca. C'era alla Mecca una prostituta chiamata 'Anaaq ed era stata sua amica. il suo silenzio: Sono venuto dal Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) brilla e illumina il mondo affinché tutti lo vedano.: O Messaggero di Allah, dovrei sposare ‘Anaaq? Rimase in silenzio e non mi rispose. Poi le parole “e l'adultera – fornicatrice, nessuno la sposa tranne un adultero, un fornicatore o un Mushrik”.. Mi ha chiamato e me li ha recitati, brilla e illumina il mondo affinché tutti lo vedano.: Non sposarla. Classificato come saheeh da al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.

In 'Awn al-Ma'bood si dice:

Ciò indica che non è consentito a un uomo sposare una donna che ha apertamente commesso zina. Ciò è indicato dal versetto citato nell'hadith, perché alla fine, dice: “Una cosa del genere è vietata ai credenti”. Ciò mostra chiaramente che è haram. Fine citazione.

Al-Sa’di (possa Allah avere pietà di lui) ha detto nel suo commento al versetto sopra citato:

Ciò dimostra che la zina è abominevole e che offusca l’onore di chi la commette in un modo che gli altri peccati non fanno. Ci è stato detto che nessuna donna sposa uno zaani tranne una zaaniyah che è come lui o una mushrikah che associa gli altri ad Allah e non crede nella risurrezione o nella ricompensa e punizione, e non obbedisce ai comandi di Allah. Lo stesso vale per la zaaniyah: no one marries her but a zaani or a mushrik. Significa "una cosa del genere è vietata ai credenti".: it is forbidden for them to marry zaanis or zaaniyahs.

What the verse means is that the one who marries a person, uomo o donna, who has committed zina and has not repented from that must be either a person who is not adhering to the rulings of Allaah and His Messenger, so he cannot be anything but a mushrik, or he is adhering to the laws of Allaah and His Messenger but he goes ahead with this marriage even though he knows about this zina, in which case the marriage is zina and immorality. If he were truly a believer in Allaah, non lo farebbe.

This clearly indicates that it is haraam to marry a zaaniyah until she repents, or to marry a zaani until he repents, perché l'unione tra un uomo e sua moglie o tra una donna e suo marito è la più stretta delle unioni. Allah dice (interpretazione del significato): “Raduna coloro che hanno sbagliato, insieme ai loro compagni” [al-Saaffaat 37:22]. Pertanto Allah lo ha proibito a causa del grande male che comporta. Implica anche una mancanza di gelosia protettiva e implica che si possano attribuire al marito figli che non sono suoi, lo zaani non la manterrà casta perché è distratto da qualcun altro. Uno qualsiasi di questi sarebbe sufficiente perché fosse haram. Fine citazione.

Shaykh Ibn 'Uthaymeen (possa Allah avere pietà di lui) ha detto qualcosa di simile, e disse che il significato del versetto è che colui che crede che sia haram sposare una zaaniyah ma la sposa comunque ha stipulato un contratto di matrimonio haram che crede sia haram. Un contratto haram è come uno che non esiste, quindi non gli è lecito avere rapporti intimi con la donna; in tal caso l'uomo sarà uno zaani.

Ma se nega che sia haram sposare una zaaniyah e dice che è lecito, allora in questo caso l'uomo è un mushrik, perché ha dichiarato ammissibile qualcosa che Allah ha proibito e si è fatto legislatore insieme ad Allah. Questo è ciò che diciamo a un uomo che dà in sposa sua figlia a uno zaani.

Fataawa al-Mar'ah al-Muslimah, compilato da Ashraf 'Abd al-Maqsood (2/698).

Questo (cioè. che è haram sposare una zaaniyah) è stato affermato nelle fatwa emesse da Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem (possa Allah avere pietà di lui) e dagli studiosi del Comitato permanente per l'emissione delle fatwa, guidato da Shaykh Ibn Baaz (possa Allah avere pietà di lui).

Vedere: Fatawa di Muhammad ibn Ibrahim (10/135) e Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (18/383).

Shaykh al-Islam ha detto Ibn Taymiyah:

A causa della punizione che Allah ha decretato per coloro che commettono zina, Ha reso haram per i credenti sposarli, come rimprovero nei loro confronti e a causa dei peccati e delle cattive azioni che hanno commesso. … COSÌ (Allah) ci dice che nessuno lo fa tranne uno zaani o un mushrik.

Per quanto riguarda il mushrik, non ha alcuna fede che lo dissuada dal commettere azioni immorali o dal frequentare coloro che le compiono.

Per quanto riguarda gli zaani, la sua natura immorale lo spinge a farlo anche se non è un mushrik.

Allah ci ha ingiunto di evitare il male e i suoi abitanti finché lo fanno, e questo vale per gli zaani.

Allah ha stabilito che gli uomini dovrebbero essere casti e non immorali, come dice (interpretazione del significato): “Tutti gli altri sono leciti, purché tu cerchi (loro nel matrimonio) con Mahr (denaro nuziale dato dal marito a sua moglie al momento del matrimonio) dalla tua proprietà, desiderare la castità, non commettere rapporti sessuali illegali” [al-Nisa' 4:24]. Questo è qualcosa che non dovrebbe essere ignorato perché il Corano lo ha affermato chiaramente.

Per quanto riguarda il divieto di sposare una zaaniyah, il fuqaha’, come i compagni di Ahmad e altri, ne abbiamo discusso e ci sono resoconti in merito dal salaf. Sebbene i fuqaha’ differissero al riguardo, coloro che hanno affermato che ciò è lecito non hanno alcuna prova attendibile. Fine citazione.

Majmoo’ al-Fataawa (15/316)

Ha anche detto (32/110):

Il matrimonio con una zaaniyah è haram a meno che lei non si penta, se sia stato lui o qualcun altro a commettere zina con lei. Questa è senza dubbio la visione corretta, ed è l'opinione di numerose generazioni precedenti e successive, inclusi Ahmad ibn Hanbal e altri.

Questo è ciò che indicano il Corano e la Sunnah. Il testo più noto a riguardo è il versetto in Soorat al-Noor in cui Allah dice (interpretazione del significato):

“L’adultero – il fornicatore non sposa ma un’adultera – una fornicatrice o una Mushrikah; e l'adultera – fornicatrice, nessuno la sposa tranne un adultero, un fornicatore o un Mushrik [e questo significa che l'uomo che accetta di sposarsi (avere una relazione sessuale con) un Mushrika (politeista femminile, pagana o idolatra) o una prostituta, allora sicuramente, o è un adultero, un fornicatore, o un Mushrik (politeista, pagano o idolatra). E la donna che accetta di sposarsi (avere una relazione sessuale con) un Mushrik (politeista, pagano o idolatra) o un adultero: fornicatore, allora è una prostituta o una Mushrikah (politeista femminile, pagano, o idolatra)]. Una cosa del genere è vietata ai credenti (del monoteismo islamico)"

[al-Noor 24:3]

Nella Sunna, c’è l’hadith di Abu Marthad al-Ghanawi e ‘Anaaq. Fine citazione.

Colui che si trova di fronte a questo problema e che ha stipulato un contratto di matrimonio prima di pentirsi deve pentirsi davanti ad Allah e pentirsi di ciò che ha fatto, e decidere di non commettere più questo peccato, poi dovrebbe rifare il contratto di matrimonio.

E Allah lo sa meglio.

Fonte: Islam Q&UN

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