Nuduhake Iki
Pengarang: Sh. Abu Aaliyah Surkheel
Allah ﷻ ngandhani ing Al Qur'an: Didadekake ayu kanggo manungsa iku katresnan saka kepinginan kanggo wanita lan turunane, saka tumpukan emas lan salaka, saka jaran merek, sapi lan perkebunan. [3:14]
Sanadyan bab-bab kang kaya mangkono mau ana ing papan liya diucapake kanthi positif ing Al Qur'an, minangka berkah sing kudu disyukuri dening manungsa, ing kene diucapake kanthi seductively ing syarat-syarat obyek kang wong nepsu liwat, ngidam lan ngidam.
Ora kaget, wanita ndhuwur dhaftar. Kasunyatan iki muni banter ing hadits sing dikandhakake Nabi ﷺ: 'Aku wis ora ninggalake sawise kula a fitnah luwih mbebayani tumrape wong lanang tinimbang wong wadon.’1 Iku pepenget yen mung wong bodho utawa a fasiq bakal ngengkel klalen utawa njupuk entheng. Hadits liyane nyatakake: 'Donya punika ijo lan manis lan Allah wis sijine sampeyan ing iku minangka custodian kanggo ndeleng carane tumindak sampeyan. Dadi elinga donya lan waspada marang wanita; sing pertama fitnah saka Bani Israil kudu dilakoni karo wong wadon.’2
Yen alkohol ngilangi inhibisi, mula wong bakal tumindak seksual kanthi cara sing biasane ora bakal ditindakake nalika lagi waras., banjur setan malah luwih ampuh ngilangake andhap asor, wates lan inhibisi antarane jinis. Kanjeng Nabi ﷺ ngendika: 'Wong wadon iku 'awor;kapan dheweke metu, setan ndadékaké.’3
Tembung 'awor, asring diterjemahake menyang basa Inggris minangka 'nakedness', bisa uga ateges kekirangan, kerawanan utawa bab sing ora pantes lan ora sopan.4 Wanita dianggep dadi 'awor amarga kepinginan. Ing Islam, wangun feminin - seng di pengeni, memikat lan sensual ing privasi omah omah - ora kudu katon ing ruang publik. Ora mung pandelengan lanang sing ngremehake utawa ngancam wanita; kadhangkala sawetara wanita kudu nyimpen saka awake dhewe ora sopan.
Mesthi wae, ing e-donya kita banjir karo dosa, porno lan seksualisasi malah bocah-bocah, kawicaksanan sing dicethakaké kuwi ora mungkin ditampa kanthi keterbukaan sing bakal ditindakake ing umur sing durung suwe. Pangerten saka modesty, decency utawa respectability babagan carane jinis kudu sesambungan sing bener-bener asing kanggo konsumen-driven kita., budaya seksual. Malah menehi saran, kaya sing ditindakake dening Islam, bisa uga ana cara sing sederhana utawa terhormat dadi 'wanita' (lan, mesthi, 'wong lanang') yaiku kanggo ngolok-olok utawa ngece saka masyarakat sing asring ora kritis: sawetara malah bisa bengok misogyny. Aku sadurunge wis ditulis ing interaksi jender kontemporer ing Jenggot, Jilbab & Basa awak: Hubungan Gender, dadi aku bakal mbatesi aku karo sawetara komentar iki:
Prinsip kesopanan, restraint lan respectability wis dawa wis ditulis metu saka norma sosial lan adat istiadat kita, lan iki bound kanggo impact sikap Muslim uga. Siji hadits ngandika: 'Modesty lan iman iku loro kanca cedhak; yen salah siji dibusak, liyane nderek.’5 Pancen, minangka Muslim piyambak wiwit santai prinsip iki, utawa kompromi wong-wong mau kanthi pangarep-arep supaya bisa ditampa ing meja sensibilitas liberal, bisa uga kita bisa ndeleng ing ngendi iku wis mimpin liyane, ngendi kita uga bisa tumuju?
Iku ora mung jilbab utawa niqab kita ngomong bab. Iku mlaku adoh luwih jero tinimbang sing. Iku babagan luwih saka mung njaba. Iku bab carane siji tumindak; iku bab carane siji mbeta piyambak; carane wong disposes nyawa menyang ngelawan gender. wekasane, bab sucining ati lan manunggaling kawula gusti.
Allah ﷻ dhawuh: Marang wong-wong sing percaya supaya ngedhunake pandhangan lan njaga kesopanan. Sing bakal purer kanggo wong-wong mau. Awit Allah iku nguningani apa kang padha dilakoni.[24:30]. Nalika nyebut ayat iki, Ibn al-Qayyim nyathet:
'Allah paring kesucian sawise ngedhunake pandangan lan njaga kemaluan. Iki sebabe nyegah pandhangan saka sing dilarang mbutuhake telung keuntungan sing aji lan pinunjul.. sepisanan, [ngalami] legi lan nikmate iman sing luwih manis, nyenengake utawa nyenengake tinimbang sing ditinggalake, utawa nyingkiri, karana Allah. Pancen, sing sapa ninggal barang amarga Allah, Panjenengane bakal nggenteni kang luwih becik tinimbang iku.6 Jiwa iku banget kasengsem karo nyawang rupa kang endah. Mripat iku pramuka kanggo ati, lan ngirim pramuka kanggo ndeleng apa sing ana. Yen mripat ngandhani babagan apa wae sing katon apik lan apik, iku dipindhah kanggo kepinginan iku ... Sapa sing ngidini mripate kanggo roaming free bakal terus-terusan getun. Amarga paningal nuwuhake katresnan, ingkang dipunwiwiti kanthi manah ingkang gadhah keterikatan ('Alaqah) marang apa kang katon uga. Minangka strengthens, dadi kangen banget (sababah); atine saiki ora duwe pangarep-arep. Tuwuh luwih, dadi kasmaran (gharam); nempel ing ati minangka tukang kredit (gharim) kelet marang wong utange (gharimah) saka kang ora pisah. Tansaya kuwat, Aku kelingan dhewe minangka mahasiswa-sajrone taun musik populer isih dadi bagéan saka uripku-bobbing sirah kanggo tembung saka almarhum penyanyi Aaliyah nalika dheweke nyanyi., iku dadi katresnan hasrat ('ishq); katresnan sing kakehan. Banjur dadi katresnan sing murub (syahaf); katresnan kang tekan ing njero ati lan mlebu. Intensifying luwih, dadi tresna manembah (tatayyum) … atine dadi batur [panembah] saka sing ora pantes kanggo dadi budhak. Lan kabeh iku marga saka paningal kang cilaka.’7
Ninggalake debat babagan apa tanggung jawab sing luwih gedhe yaiku wanita sing nganggo busana sopan, utawa wong lanang nundukake paningal. Ora ana sangsi manawa ing jaman saiki, manungsa kudu ngedhunake pandangan lan ngedohi hawa nafsu., pandangan sing ora sah lan mbebayani.
Syaikh Jaleel Akhoon bubar ngendika menawa dosa biasane ninggalake noda ireng ing ati, sing bisa diresiki liwat tumindak contrition lan mratobat. Nanging yen atine wis ditawan kanggo obyek sing ditresnani; diperbudak dening sawijining 'isik, banjur iki luwih ala tinimbang dosa 'biasane'. Amarga ati ora mung diwarnai utawa peteng, dheweke nandheske; iku kuwalik. Iki duwe gema tartamtu saka Ibn al-Qayyim nalika ngandika: 'Akeh pacangan sing seneng banget bakal ngakoni yen dheweke ora duwe papan apa wae ing atine kajaba katresnan sing nyenengake. Kanggo ngganti, padha supaya katresnan hasrat nelukaké atiné, mulane dadi nyembah sing sregep nyembah… Ora ana bandhingan antarane cilaka saka prakara sing nggegirisi iki lan cilaka sing disebabake dening tumindak seksual sing salah. (rasah). Amarga dosa iki minangka dosa gedhe kanggo wong sing nglakoni, nanging ala iki 'isik yaiku nyembah brahala (syirik).
Obatipun, Syekh Jaleel ngandika, yaiku sanalika ati digodha dening apa sing ora kudu dideleng, siji reins ing pandelengan lan diverts saka haram utawa mbebayani. Ora ana gaweyan sing bisa ditindakake, muga-muga sliramu sing larang iku numpes racune ing ati, nyebabake ciloko sing ora bisa didandani, kasusahan lan siksa.
Kita nyuwun keselamatan marang Allah, sensibilitas lan sukses.
1. Al-Bukhari, nomer 5096; Muslim, no.3740-41.
2. Muslim, nomer 2742.
3. Al-Bazzar, nomer 2061; at-Tirmidhi, nomer 1173, sing ngomong iku hasan gharib.
4. Cf. Lane, Leksikon Arab-Inggris (Cambridge: Masyarakat Teks Islam, 2003), 2:2193-4.
5. Al-Bukhari, al-Adab al-Mufrad, nomer 1313; al-Hakim, Mustadrak, 1:22, sing ngumumake: 'Iku sahih miturut kahanan syaikh kalih.’
6. Bisa uga parafrase hadits: ‘Pancen, sampeyan ora bakal ninggalake apa-apa amarga Allah, kejaba Allah bakal ngganti karo sing luwih apik.’ Ahmad, nomer 22565, lan ranté iku sahih. Delengen: al-Albani, Silsilat al-Ahadith al-Da‘ifah (Riyadh: Maktabah al-Ma‘arif, 1992), 1:62; no.5
7. Ighat al-Lahfan fi Masayid al-Shaytan (Makkah: Dar ‘Alam al-Fawa’id, 2011), 75. Kalih paedah sanesipun ingkang dipunrembag inggih menika: Kapindho, ati kang padhang lan diwenehi kanggo ndeleng karo kajelasan spiritual lan wawasan; kaping telu, ati diparingi kekuatan, wani, keteguhan lan kamulyan.
pakurmatan lan welas asih ingkang kedah dipun lampahi dening para sederek sedoyo wonten ngarsanipun Allah SWT ingkang dados saksi saking sedaya penggalih kita. Perkawinan Murni, pakurmatan lan welas asih ingkang kedah dipun lampahi dening para sederek sedoyo wonten ngarsanipun Allah SWT ingkang dados saksi saking sedaya penggalih kita. 50 pakurmatan lan welas asih ingkang kedah dipun lampahi dening para sederek sedoyo wonten ngarsanipun Allah SWT ingkang dados saksi saking sedaya penggalih kita.!
pakurmatan lan welas asih ingkang kedah dipun lampahi dening para sederek sedoyo wonten ngarsanipun Allah SWT ingkang dados saksi saking sedaya penggalih kita. Perkawinan Murni, pakurmatan lan welas asih ingkang kedah dipun lampahi dening para sederek sedoyo wonten ngarsanipun Allah SWT ingkang dados saksi saking sedaya penggalih kita. 80 pakurmatan lan welas asih ingkang kedah dipun lampahi dening para sederek sedoyo wonten ngarsanipun Allah SWT ingkang dados saksi saking sedaya penggalih kita.! pakurmatan lan welas asih ingkang kedah dipun lampahi dening para sederek sedoyo wonten ngarsanipun Allah SWT ingkang dados saksi saking sedaya penggalih kita.! pakurmatan lan welas asih ingkang kedah dipun lampahi dening para sederek sedoyo wonten ngarsanipun Allah SWT ingkang dados saksi saking sedaya penggalih kita.
Ninggalake Reply