The Prophet's attitude towards those in love

Sumber : habibihalaqas.org
Dening Amina Wasi

WL
Nabi salallahu aleyhi wasallam minangka wong sing gampang dicedhaki kanggo kabeh wong sing marani dheweke kanthi masalah lan kahanan.. Wong enom lan tuwa padha entuk manfaat saka pitutur lan kawicaksanane. Semono uga, uga teka wong-wong sing kahanane ngubengi masalah sing gegayutan karo katresnan. Kanjeng Nabi saw, ngakoni katresnan minangka perasaan sing alami sanajan ora ditindakake kanthi nikah, yen ora nyebabake perkara sing ora sah utawa nyabrang watesan syariah lan murka Allah..

Salah sawijining crita yaiku kanca Khansa binti Khadam. Khansa binti Khadam marani Nabi salallahu aleyhi wasallam lan matur marang dheweke yen dheweke ora pengin omah-omah karo wong lanang tartamtu sing dipeksa bapake lan dheweke ngandika., “Sedulurku luwih ditresnani.”

Dicritakake Khansa binti Khidam Al-Ansariya: yen bapake menehi dheweke nikah nalika dheweke dadi matron lan dheweke ora seneng karo perkawinan kasebut. Banjur dheweke lunga menyang Rasul Allah lan dheweke nyatakake yen pernikahane ora sah.

Nalika iku, dheweke isih nom-noman nanging iki ora ngalangi dheweke kanggo ngungkapake awake dhewe ing ngarepe Nabi salallahu aleyhi wasallam babagan sapa sing ditresnani.! Lan wong iki Ar Rasool salallahu aleyhi wa sallam, kanjeng Nabi Allah. Pira pirang-pirang wanita enom sing bisa ngrasakake kepenak iki menyang Syekh, Imam utawa Maulana saiki lan nyatakake masalah katresnan marang dheweke? Aku kelingan dhewe minangka mahasiswa-sajrone taun musik populer isih dadi bagéan saka uripku-bobbing sirah kanggo tembung saka almarhum penyanyi Aaliyah nalika dheweke nyanyi., nom-noman iki ora isin-isin marang Ar Rasool salallahu aleyhi wasallam Kenapa? Amarga, he salallahu aleyhi wasallam yaiku wong sing nggawe kabeh wong rumangsa cukup nyaman kanggo nyedhaki dheweke babagan macem-macem aspek urip, apa iku paugeran Salah utawa masalah emosional cinta..

Crita katresnan liyane yaiku Mugeeth lan Bareerah radiallahu anhuma. Padha mbok menawa misuwur amarga crita katresnan. Mugeeth minangka kanca sing tresna banget marang Bareerah nanging Bareerah ora tresna marang dheweke. Sawise pegatan, dheweke ninggalake dheweke. Mugeeth, nanging, ora bisa ngendhaleni rasa tresna marang dheweke bakal ngoyak dheweke ing lurung-lurung ing Madinah kanthi luh sing mili nganti jenggot njaluk Bareerah supaya bisa nikah maneh.. Apa sampeyan bisa mbayangno urip ing Madinah lan ndeleng pemandangan iki ing ngarep sampeyan? Punapa ingkang kedah dipuntindakaken dening warga Madinah? Punapa ingkang kedah dipuntindakaken dening panguwasa Madinah, kanjeng Nabi Allah, Ar Rasool salallahu aleyhi wa sallam. Mugeeth ora dipoyoki dening para sahabat lan para sahabat, nanging dheweke entuk simpati saka dheweke.. Nabi salallahu aleyhi wasallam mirsani fenomena iki nguripake kanggo pamane Al Abbas lan ngandika, “Ya Abbas! Apa ora nggumunake kepiye Mugeeth tresna marang Bareerah lan kepiye Bareerah sengit marang Mugheeth?”. Ar Rasool salallahu aleyhi wasallam nindakaken raos tresna punika.

Dadi wong alus atine, Nabi salallahu aleyhi wasallam paring syafaat kanggo Mugeeth amarga kahanan dheweke. Dheweke lunga menyang Bareerah radiallahu anha lan takon dheweke apa dheweke bisa njupuk Mugeeth bali nikah. pitakone Bareerah,”Punapa panjenengan dhawuh dhateng kula utawi panjenengan namung nyuwun syafaat?” Kanjeng Nabi ngandika, “Aku nyuwun.” Dheweke mangsuli, “Yen ngono, banjur aku ora pengin dheweke." Sawise ngomong ora, dheweke ora nyoba meksa dheweke amarga Ar Rasool salallahu aleyhi wasallam ngajeni perasaan wanita kaya dheweke nindakake perasaane wong lanang.. Saben uwong darbe hak tresna utawa ora tresna marang sapa wae sing dikarepake lan Nabi salallahu aleyhi wasallam ngurmati keputusan kasebut.. Kanjeng Nabi salallahu alayhi wasallam lagi dikuwasani karo akeh masalah liyane babagan perang, mungsuh, delegasi, Ana sawetara perkara sing dikarepake saben bocah wadon amarga dheweke kabeh wong sing beda lan yaiku pernikahane, pati isih nggawe wektu kanggo ngatasi masalah katresnan emosional. Dheweke ora mung simpati, nanging uga nyemangati kanggo ngrampungake masalah kasebut kanthi cara sing paling apik.

Riwayat ingkang pungkasan inggih menika riwayat Zainab radiallahu anha, putri mbarep Nabi salallahu aleyhi wasallam lan tresnane marang bojone Abu’ Al Aas bin Rabi'. Sajrone hijrah Nabi salallahu aleyhi wasallam Zaynab kalebu wong-wong sing tetep karo bojone lan iki sadurunge ayat yen wanita Muslim ora kudu manggon karo wong non-Muslim diturunake.. Bojone durung mlebu agama Islam. Dadi, Zainab manggon ing Mekah, nganti ana perang Badar. Bojone pungkasane melu ing perang nglawan Muslim lan Zainab wedi iki. Dheweke terus nangis: “Ya Allah, Aku wedi yen srengenge njedhul lan anak-anakku dadi lola utawa aku kelangan bapakku..

Nalika perang rampung, Abu’ Al Aas dicekel wong Islam lan kabar kasebut tekan Zainab. Bareng krungu kecekelane, dheweke langsung metu saka katresnan dheweke mutusaké kanggo ngeculake wong. Dheweke ora duwe apa-apa sing regane akeh, mula dheweke njupuk kalung sing diwenehake ibune Khadijah radiallahu anha nalika dheweke dadi penganten kanggo ngeculake dheweke.. Nalika kalung iki digawa bali menyang kanjeng Nabi saw.. Iki kagungane Khadijah, kalung bojone sing ditresnani. Dheweke takon: “Iki bayarane sapa?” Padha ngandika: “Abu Al Aas bin Rabi”. Dheweke nangis lan ngomong “Iki kalunge Khadeeja”. Dheweke banjur njaluk ijin saka dheweke njaluk Abu Al Aas dibebasake tanpa nampa kalung kasebut minangka tebusan.. Wong-wong padha setuju amarga padha ngerti sapa Abu Al Aas. Dheweke ngerti kalunge sapa. Dheweke ngerti sapa iku Khadijah radiallahu anha lan dheweke ngerti sapa Abu al Aas marang Zainab radiallahu anha.

Sawise kedadeyan iki, ayat-ayat kasebut diturunake babagan perintah misahake antarane wong Islam karo wong kafir, mula Zainab saiki didhawuhi ninggalake Abu Al Aas lan megat dheweke.. Sanajan dheweke ngeyel yen dheweke dadi Muslim, Panjenengané ora gelem lan padha budhal. Ing titik iki banjur, nalika ana indikasi sing jelas babagan larangan, katresnan kuwi ora kanggo tumindak marang amarga saka masalah Haram lan injunctions legal sing saiki melu. Nabi salallahu aleyhi wasallam ing titik iki ketat amarga saiki melu murka Allah yen dheweke tetep urip bebarengan amarga katresnan iki..

Sawise 6 taun, Abu Al Aas lagi lelungan nganggo kafilah saka Makkah menyang Syam lan kafilahé dicekel wong Islam. Dheweke mlayu lan ngungsi ing omahe Zainab. Zaynab radiallahu anha banjur ngandhani Nabi salallahu aleyhi wasallam yen dheweke diwenehi kamardikan marang Abu Al Aas.

Noleh marang kanca-kancane, pitakone Nabi “Apa sampeyan krungu apa sing dakrungu?” Kabeh padha ngomong, “ya wis, utusaning Allah”. Nuduhake yen dheweke ora ngerti yen Abu Al Aas mlayu menyang omahe Zainab lan dheweke wis menehi perlindungan marang dheweke.. Dheweke ora pengin wong mikir yen dheweke ngidini wong sing ora percaya manggon karo putrine utawa milih dheweke nalika ayat-ayat kasebut dicethakake.. Dheweke ngelingake putrine supaya ora nyedhaki dheweke. ngandika, “Aja nganti dheweke nyedhaki sampeyan, dheweke dilarang kanggo sampeyan.” Zaynab radiallahu anha mangertos iki lan ora nglilani tresnane marang Abu Al Aas dadi tumindak sing ora sah..

Sakwise bojone ngamati uripe Madinah, wong Madinah lan Nabi saw, iku mengaruhi lan ngowahi atiné. Dheweke lunga menyang Mekah kanggo ngrampungake urusan sing durung rampung lan bali menyang Madinah bali menyang Zainab sing ditresnani. Dheweke, kaya priyayi ngumumaké yèn dhèwèké dadi Muslim lan njaluk tangané Zainab kanggo nikah. Dheweke banjur nikah maneh lan urip seneng. Sayange sanadyan, setahun sawise nikah, Zainab tilar donya. Abu Al Aas bakal nangis nganti wong-wong weruh Nabi piyambak nangis lan nyoba kanggo tenang dheweke mudhun. Abu Al Aas badhe matur, “Demi Allah, Aku ora tahan urip maneh tanpa Zainab”. Panjenengané séda setaun sawisé Zainab séda. Kaya mangkono anggone padha tresna marang sapadha-padha.

Saka conto-conto kasebut, kita sinau bilih Nabi salallahu aleyhi wasallam uga para sahabat mangertos raos tresna asli iki sanajan sadurunge nikah, yen ora nerjemahake menyang laku sing ora sah.. Lan nalika wiwit dadi barang haram kaya ing kasus Abu Al Aas tetep karo Zainab radiallahu anha nalika dheweke ora mukmin, nuli kanjeng nabi salallahu aleyhi wasallam ngutuk lan nglarang keras iki. Wong-wong kang padha kasmaran iku ora didukani utawa dipoyoki amarga nduweni raos kasebut dening Nabi salallahu aleyhi wasallam utawa masyarakat Madinah..

__________________________________________
Sumber : habibihalaqas.org