Тәһәжжуд уақытында оқылатын дұға

Дереккөз: Эйяд Әлнаслах, http://www.suhaibwebb.com/relationships/marriage-family/beforemarriage/intercultural-marriages-a-quranic-reflection/

Исламда, Әртүрлілік пен толеранттылық ұғымы Құранда көп кездеседі және хадис (Пайғамбардың (ﷺ) сөздерінің жазбалары, оған сәлем болсын). Біз барлық мешіттеріміз бен исламдық функцияларымызда әртүрлілікті табамыз, әлемнің әртүрлі бөліктерінен келген мұсылмандармен, және әртүрлі мәдениеттер мен орталардан. Тиісінше, Америкадағы мұсылмандар ретінде, Біздің қоғамдастықтарда мәдениетаралық некелердің болуы табиғи нәрсе. Дегенмен, Өкініштісі, өзге ұлт өкіліне тұрмысқа шыққысы келетін көптеген аға-әпкелер көп қиындықтарды бастан кешіреді.. Төменде Құран Кәрімнің ойы берілген Рум сүресі (Құран 30) Мен Алланың бір белгілеріне қатысты бірнеше аяттарды оқып отырып қалдым субханаху уа та’ала (Ол пәк): неке.

20. Оның белгілерінен сендерді топырақтан жаратуы; Күйеуіне дейін баруға болатын ажырасу себептері, кенет тараған адам болдың [бүкіл жер бетінде]. 21. Сондай-ақ сендерге тыныштық табуларың үшін өздеріңнен жұбайлар жаратуы да Оның белгілерінен.; Сондай-ақ араларыңда махаббат пен мейірім орнатты. Расында осында ойланатын қауым үшін белгілер бар. 22. Оның белгілерінен көктер мен жердің жаратылуы, тілдерің мен түстеріңнің алуан түрлілігі. Расында осында білім иелері үшін белгілер бар. (Құран, 30:20-22)

Өлең 20 оқырманға өзінің шыққан тегін еске салады, бәріміз кірден жаратылғанбыз.

Өлең 21 неке қию рәсімінде жиі айтылатын аят, немесе үйлену тойының шақыруынан табылды. Өте тамаша өлең екен.

Өлең 22 жаратылысқа әртүрлі түстер мен тілдер берілгенін атап көрсетеді (яғни. терінің түсі және тілдері).

Көптеген адамдар өлеңдегі махаббатқа назар аударады 21. Бірақ бұл аяттың екі тармақтың ортасында келгенін көреміз: бір-бірімізден артық емес екенімізді еске салатын аят, тегімізге қарамастан, өйткені біз бәріміз қарапайым топырақтанбыз (өлең 20), және Алланың нығметтерін түсіндіретін аят (swt) бәрімізді әртүрлі етіп жасайды, әртүрлі көріністермен, түстер, тілдер, перспективалар мен мәдениеттер (өлең 22).

Осы үш өлеңді оқығанда, Мен бүгінгі қоғамды ойлаймын; Біздің кейбір мұсылман үй шаруашылығында мәдениеттер арасындағы некеге тыйым салынған немесе тіпті тыйым салынған. Неліктен? Өйткені кейбір жанұялар өздерін басқа отбасыларға қарағанда жоғары сыныптағылар санауы мүмкін, немесе олардың мәдениеті басқалардан жақсырақ, немесе олардың тілі барлығын басады. Бұл өте менмен және надандық көзқарас, Исламды айыптаған.

Бірақ өлеңнің соңында 22, Құдай (swt) бұл аяттардың білім иелеріне арналғаны анық айтылған, ойлайтын адамдар, және Алланың белгілері туралы ойлайтын адамдар (swt).

Сондықтан, бұл белгі (ая) Алланың (swt) бұл әртүрлі этностардың өкілдері, фон, және мәдениеттер үйленіп, жаңа адаммен өмір сүреді. Тілдері мен тері түсі бірдей емес екі отбасының арасында қарым-қатынас қалыптасады, бірақ шығу тегі бір (және әрине, сенімдері де бірдей иншаАлла, Құдай қаласа).

Менің ойымша, бұл үш тармақ бүгінгі біздің қоғамға - ағайындардың үйленуі қиынға соғатын қоғамға қатысты, көбіне кейбір мұсылмандардың мәдениетінде тамырланған надандықтан. Бұл апалы-сіңлілер үшін де қиын екеніне сенімдімін.

Бізде әдемі дін бар. Оның бір қыры – неке институты. Бірақ Ш. Сухайб Уэбб дейді, «Неке - бұл кітаптардағы ең оңай тарау фиқһ, бірақ бүгінгі біздің қоғамдағы ең қиын тарау». Бұл кедергілерге байланысты, Көптеген мұсылман отбасылары исламдық негізсіз шарттар мен талаптарды қояды. Менің ойымша, бұл аяттар жастарымыз дінге тырнақпен жабысып жатқан заманда жастарымыздың шаңырағын қиындататын ой-пікірлерді жоққа шығарады.. Өкінішке орай, Мұсылман қоғамының мәдени дертіне байланысты некеге тұру мүмкіндігінен бас тартқаннан кейін дінін тастап кеткен бауырлар мен әпке-қарындастардың дінді ұстанып, тура жолға салуының бірнеше жағдайлары бар..

Аллаһ баршамызды Исламды дұрыс түсінуге бағыттасын, мұсылман қауымындағы жастарымызды қорғайық, және бізге өмір сүруге және тыныс алуға мүмкіндік беріңіз сүннет (дәстүр) Мұхаммед пайғамбардың өмірдің барлық саласында, оның ішінде неке.

Әрине, Мұндай екі аяттың арасына неке туралы аят қою Алланың өздігінен емес (swt). Алла аса Дана.

Дереккөз:Эйяд Әлнаслах, http://www.suhaibwebb.com/relationships/marriage-family/beforemarriage/intercultural-marriages-a-quranic-reflection/