Ер адам өзінің күйеу жігітінен не көре алады

Сұрақ: Мен Пайғамбардың (с.ғ.с.) ер адамға әйелді көруге рұқсат бергені туралы хадистерді оқыдым.. Менің сұрақтарым, адамға нақты нені көруге рұқсат етіледі?
Оның шашын көруге рұқсат ете ме? (бүкіл бас) ?

Аллаһқа мақтаулар болсын.

Ислам көзімізді төмен түсіруді әмір етіп, намахрам әйелдерге қарауға тыйым салады. Бұл адамдардың жан дүниесін тазартып, ар-намысын қорғау үшін. Сонда, дегенмен, қажеттілік үшін намахрам әйелге қарауға болатын кейбір ерекшеліктер, оның бірі некеге тұруға ұсыныс жасаған жағдайда, өйткені ол адамның өміріне әсер ететін өте маңызды шешім қабылданатын негіз болып табылады. Күйеу жігітке қарауға болатынын көрсететін мәтіндер бар, келесідей:

Жәбір ибн Абдуллаһтан: «Аллаһтың Елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: «Егер сендердің біреулерің әйелге үйленуге ұсыныс жасаса, егер ол оған қарап, оны одан әрі оған үйленуге итермелейтін нәрсені көру үшін, сосын солай жасасын.’ Мен жас әйелге үйленуге ұсыныс жасадым, мен оны көретін жерге тығылатынмын, Мен оған үйленуге талпындырған нәрсені көргенше, сондықтан мен солай істедім.”

Басқа хабар бойынша ол айтты, Бәни Сәләманың жас әйелі. Мен одан жасыратынмын, Мен оған үйленуге талпындырған нәрсені көргенше, сондықтан мен солай жасадым ». (Сахих Әби Дауд, жоқ. 1832, 1834)

Әбу Хурайрадан: «Мен Пайғамбардың жанында болдым (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) Сол кезде бір адам келіп, ансарлық әйелге үйленгенін айтты. Аллаһтың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) - деді оған, 'Сен оны көрдің бе?' Ол айтты, «Жоқ.» деді, «Барып, оған қара, өйткені ансарлардың көзінде бір нәрсе бар». (Муслим хабарлады, жоқ. 1424; және ад-Даракутни, 3/253 (34))

Әл-Муғийра ибн Шуъбадан: «Мен бір әйелге үйленуге ұсыныс жасадым, және Аллаһтың Елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: 'Сен оны көрдің бе?' Мен айттым, «Жоқ.» деді, 'Оған қара, Өйткені араларыңда сүйіспеншілік пен үйлесімділік орнағаны дұрысырақ».: «Сонымен ол мұны істеді, және ол оған үйленіп, екеуінің тіл табысып кеткенін айтты». (Әд-Дарақутни хабарлаған, 3/252 (31, 32); Ибн Мажа, 1/574)

Сахл ибн Сағдтан (Аллаһ оған разы болсын): «Аллаһ елшісіне бір әйел келді (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) және деді: «Уа, Алланың Елшісі, Мен өзімді саған беруге келдім (некеде).«Аллаһтың Елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) оған мұқият қарады, сосын басын төмен түсірді. Әйел оның өзі туралы шешім қабылдамағанын көргенде, ол отырды. Бір сахаба орнынан тұрып былай деді, Уа, Алланың Елшісі, егер сен оны қаламасаң, сосын маған үйлен...» (Әл-Бухари жеткізген, 7/19; мұсылман, 4/143; әл-Нисаи, 6/113 би Share әл-Суйоти; әл-Байхақи, 7/84)

Келіншекке қаншалықты қарауға болатыны туралы ғалымдардың сөздері

Әш-Шәфи (Аллаһ оны рақымына алсын) айтты: «Егер ол әйелге үйленгісі келсе, ол оны бас киімсіз көруге рұқсат етілмеді. Ол жабылған кезде оның беті мен қолына қарауы мүмкін, оның рұқсатымен немесе рұқсатсыз. Аллаһ айтады (мағынасын түсіндіру):«... және тек көрінетін нәрселерден басқа сәндерін көрсетуге болмайды...» [әл-Нур 24:31].Ол айтты: «Бет пен қол». (әл-Хаауи әл-Кабир, 9/34).

Имам ән-Науауи «Раудат әт-Таалибин уә ‘Умдат әл-муфтинде» айтылған (7, 19-20): «Қашан (адам) үйленгісі келеді (әйел), артықшылық береді (үйлену.» Сосын әйелдерге қатысты үкімге қатысты) оған өкінбес үшін оған қарау үшін. Басқа көзқарас бойынша, артық емес, бірақ рұқсат етілген. Бірінші көзқарас хадистерге байланысты дұрыс, және қайталап қарауға рұқсат етіледі, оның рұқсатымен немесе рұқсатсыз. Егер оған қарау оңай болмаса, ол әйелді тексеріп, оған сипаттау үшін жібере алады. Әйел де еркекке үйленгісі келсе оған қарай алады, Өйткені ол өзіне ұнайтын нәрсені оған да ұнатады. Оған қарауға рұқсат етілген нәрсе - бет пен қол, алдыңғы және артқы. Ол басқа ештеңеге қарамауы керек».

Әбу Ханифа аяққа, сондай-ақ бет пен қолға қарауға рұқсат етіледі. (Бидая әл-мужтахид уә ниһайят әл-муқтасид, 3/10)

Ибн Рушд оны да жоғарыдағыдай келтірді. «Бетке қарауға болады, қолдар мен аяқтар, және одан артық емес».

Мәзһабынан келген хабарлардың ішінде Имам Малик:

Ол тек бет пен қолды қарай алады.

Ол бетіне қарауы мүмкін, тек қолдар мен білектер.

Имам Ахмадтан бірқатар хабарлар жеткен (Аллаһ оны рақымына алсын), біреуінде бет пен білек қарауы мүмкін дейді.

Екіншісі әдетте мойын сияқты көрінетін нәрсені қарауы мүмкін екенін айтады, бұзаулар және т.б.

Мұны Ибн Қудама әл-Муғниде келтірген (7/454), Имам Ибн әл-Қайим әл-Жәузия «Тахзиб ас-Сунан». (3/25-26), және әл-Хафиз Ибн Хажар «Фатх әл-Баариде». (11/78)… Ханбалилердің кітаптарындағы сенімді пікір – екінші пікір.

Жоғарыда айтылғандардан, екені анық ғалымдардың көпшілігі ер адамға қалыңдығының беті мен қолына қарауға рұқсат етілгенін айтады, өйткені бет сұлулықты немесе ұсқынсыздықты көрсетеді, ал қолдар сымбаттылықты немесе толымдылықты көрсетеді (сөзбе-сөз, 'құнарлылығын') дененің.

Абуль-Фарадж әл-Макдиси айтты: «Ғалымдар арасында оның жүзге қарауға рұқсат етілгені туралы дау жоқ.. сұлулықтың фокусы және адам қарайтын жер».

Күйеу жігітіне тиісу немесе онымен оңаша қалу үкімі

Әл-Зәйлаи (Аллаһ оны рақымына алсын) айтты: «Оның бетіне немесе қолына тиюі жаиз емес – бұл нәпсі тудырмайтынына сенімді болса да – өйткені ол оған әлі харам, және оның бұлай істеуінің қажеті жоқ». Дурар әл-Бихарда былай делінген: «Қадиге рұқсат етілмейді, оған қол тигізу үшін куәгерлер немесе күйеу жігіт, олар бұл тілекті тудырмайтынына сенімді болса да, өйткені мұның қажеті жоқ...» (Радд әл-Мухтаар ‘ала’л-Дурр әл-Мухтаар, 5/237)

Ибн Қудама айтты: «Онымен жалғыз қалуға рұқсат етілмейді, өйткені оған тыйым салынған және Ислам оған тек қарауға рұқсат береді, осылайша хулуа (онымен жалғыз болу) тыйым салынған болып қалады, және егер ол онымен жалғыз болса, тыйым салынған ештеңе болмайтынына сенімділік жоқ, пайғамбар ретінде (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: «Ешбір еркек әйелмен жалғыз емес, Ал үшіншісі шайтан.» Оған нәпсіқұмарлықпен немесе күдікпен қарамауы керек.. Өйткені ораза оған қорған болады»., Саалих риуаят еткен хабарда, «Ол бетіне қарауы мүмкін, бірақ нәпсіқұмарлықпен емес». Ол қайта-қайта қарауы мүмкін, және оның сұлулығын тексеріңіз, өйткені мақсатқа басқа жолмен жету мүмкін емес».

Қалыңдықтың қарауға рұқсаты

Ер адамға үйлену туралы ұсыныс жасағысы келетін әйелге қарауға рұқсат етіледі, оның рұқсатынсыз немесе білмесе де. Бұған сахих хадистер дәлел.

Әл-Хафиз Ибн Хажар деді Фатх әл-Баариде (9/157): «Ғалымдардың көпшілігі айтты: егер қаласа, оның рұқсатынсыз оған қарауға рұқсат етілген».

Хадис ғалымы Шейх Мұхаммед Насир әл-Дин әл-Әлбани айтты әс-Силсилат ас-Сахихада (1/156), бұл көзқарасты қолдайды: «Мұндай дәлелді Пайғамбардың сөздерінен де көруге болады (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) хадисте, «Ол білмесе де.» Мұны сахабалардың амалдары қуаттайды (Аллаһ оларға разы болсын), Сүннетке сәйкес, Мұхаммед ибн Муслима және Жәбир ибн Абдулла сияқты, екеуі де қалыңдықтарының оларға үйленуге итермелейтін нәрселерді көру үшін жасырынған ... ».

Ескерту:
Шейх әл-Әлбани де айтты (op.cit., б. 156):

Әнас ибн Мәликтен (Аллаһ оған разы болсын)«Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) әйелге үйленгісі келді, сондықтан ол оған қарау үшін басқа әйелді жіберіп, айтты, «Оның аузын иіскеңіз (алдыңғы тістер) және оның тобықтарының артына қара».

(Әл-Хаким хабарлаған, 2/166, Муслимнің шарты бойынша сахих деп айтқан, және әз-Зәһаби онымен келіскен. Сондай-ақ әл-Байхақи хабарлады, 7/87. «Мәжма' әз-Зәуәидте». (4/507) ол айтты, «Ахмад пен әл-Баззар жеткізген, Ал әл-Баззардың адамдары – сиқат».)

Мұсылман әйелдерге арналған қауіпсіздік кеңестері (2/128) дейді: «Бұл хабардан біздің түсінетініміз, жіберілген адам оны жібергенге өзі көргеннен гөрі көбірек сипаттай алады., сондықтан бұл жіберу тек қарап қана қоймайды ».

Аллаһ жақсырақ білуші.
______________________________________________________________________
Дереккөз : Ислам Қ&А
Шейх Мұхаммед Салих әл Мунаджид

http://islamqa.info/en/ref/2572