ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទនៅក្នុងពន្លឺនៃសាសនាអ៊ីស្លាម

សាសនាអ៊ីស្លាមបង្រៀនយើងនូវអ្វីៗទាំងអស់ហើយបាននាំមកនូវការបង្រៀនដ៏ល្អទាំងអស់ដល់មនុស្សជាតិដែលទាក់ទងនឹងជីវភាពរបស់ពួកគេ, សាសនា, ការរស់នៅនិងស្លាប់, ព្រោះវាជាសាសនារបស់អល់ឡោះ (SWT), សូមឱ្យគាត់មានសិរីរុងរឿងហើយលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងហើយលើកតម្កើង.

ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទស្ថិតក្នុងចំណោមបញ្ហាសំខាន់ៗនៃជីវិតដែលឥស្លាមបានមកពន្យល់និងចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យមានការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវនិងសម្រេចដែលលើកស្ទួយវាពីកម្រិតនៃការសប្បាយនិងបំណងប្រាថ្នារាងកាយ.

អ៊ីស្លាមភ្ជាប់វាទៅនឹងចេតនាសុចរិត, ការបន្ដេញ (អាដហោ) និងការប្រព្រឹត្ដត្រឹមត្រូវដែលលើកវាឡើងដល់កំរិតនៃការថ្វាយបង្គំដែលមូស្លីមនឹងទទួលបានរង្វាន់. សាន់ណារបស់ហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ពន្យល់អំពីនេះ. អ៊ីមម៉ាអ៊ីមអាល់ al-qayyim (សូមឱ្យអល់ឡោះមានមេត្តាករុណាលើគាត់) និយាយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Zaad al-Ma'aad:

“ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ, ហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) នាំមកនូវការណែនាំដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុត, ដែលសុខភាពអាចត្រូវបានអភិរក្សហើយប្រជាជនអាចមានអារម្មណ៍រីករាយនិងរីករាយ, ហើយវាអាចបំពេញគោលបំណងដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង, ដោយសារតែការរួមភេទត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គោលបំណងមូលដ្ឋានចំនួនបី:

ការអភិរក្សនិងការឃោសនារបស់មនុស្សជាតិ, រហូតដល់ពួកគេឈានដល់ចំនួនព្រលឹងដែលអល់ឡោះ (SWT) បានសំរេចគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ.

ការបណ្តេញទឹក (តឹកដហ្ញា) ដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយប្រសិនបើវាត្រូវបានរក្សាទុក.

បំពេញនូវបំណងប្រាថ្នារាងកាយនិងរីករាយនឹងការសប្បាយខាងរាងកាយ. តែម្នាក់ឯងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសដែលនឹងមាននៅក្នុងឋានសួគ៌, ព្រោះវានឹងមិនមានការផលិតកូនចៅនៅទីនោះទេ, ហើយគ្មានការរក្សាទុកដែលត្រូវការការធូរស្បើយដោយការបញ្ចេញទឹកកាមទេ.

វេជ្ជបណ្ឌិតល្អបំផុតណែនាំថាការរួមភេទគឺជាមធ្យោបាយមួយនៃការថែរក្សាសុខភាពល្អ។”
(al-tibb al-nabawi, ទំ. 249)

ហើយគាត់ (សូមឱ្យអល់ឡោះមានមេត្តាករុណាលើគាត់) បាននិយាយថា:

ក្នុងចំណោមអត្ថប្រយោជន៍របស់វាគឺថាវាជួយកាត់បន្ថយការក្រឡេកមើល, ការចេះទប់ចិត្ដ, អនុញ្ញាតឱ្យមួយដើម្បីរក្សាឱ្យឆ្ងាយពីរបស់ហារ៉ាម, ហើយសម្រេចបាននូវរបស់ទាំងអស់នេះសម្រាប់ស្ត្រីផងដែរ. វានាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដល់បុរសម្នាក់ទាក់ទងនឹងពិភពលោកនេះហើយនៅពេលនេះ, និងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ស្ត្រីផងដែរ. ដូច្នេះហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ធ្លាប់ទទួលបានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាប្រចាំជាមួយភរិយារបស់គាត់, ហើយគាត់បាននិយាយថា, “នៅក្នុងពិភពលោករបស់អ្នក, ស្ត្រីនិងទឹកអប់ត្រូវបានធ្វើឱ្យខ្ញុំជាទីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំ។” (បានរៀបរាប់ដោយ Ahmad, 3/128; al-nasa'i, 7/61; បានចាត់ថ្នាក់និងម្លប់ដោយអាល់ហ្សាឃីម)

និងហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “បុរសវ័យក្មេង, អ្នកណាក្នុងចំណោមអ្នកអាចមានលទ្ធភាពទិញវាបាន, ឱ្យគាត់រៀបការ, សម្រាប់វាជួយឱ្យគាត់បន្ថយការក្រឡេកមើលរបស់គាត់ហើយការពារភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់. ហើយអ្នកណាមិនអាចធ្វើបាន, អនុញ្ញាតឱ្យគាត់តមអាហារ, សម្រាប់វានឹងជាការការពារសម្រាប់គាត់។” (បានរៀបរាប់ដោយ al-Bukhaari, 9/92; មូស្លីម, 1400) (al-tibb al-nabawi, 251)

ក្នុងចំណោមបញ្ហាសំខាន់ៗដែលគួរតែយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ:

មានចេតនាធ្វើរឿងដ៏ស្មោះត្រង់ក្នុងការធ្វើរឿងនេះសម្រាប់តែប្រយោជន៍នៃអល់ឡោះ (SWT). មនុស្សម្នាក់គួរតែមានបំណងធ្វើរឿងនេះដើម្បីការពារខ្លួនឯងនិងភរិយារបស់ពួកគេពីការធ្វើរឿងរបស់ហារ៉ាម, ដើម្បីបង្កើនចំនួនប្រជាជនមូស្លីមអឹមអឹមអឹមអឹមអឹមអឹមអឹមអឹមអឹមអឹមអេសដើម្បីលើកកំពស់ស្ថានភាពរបស់វា, សម្រាប់មានកិត្តិយសនិងមោទនភាពក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន. វាគួរតែត្រូវបានគេដឹងថាមួយនឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់សកម្មភាពនេះ, ទោះបីជាគាត់រកឃើញការសប្បាយភ្លាមៗនិងការរីករាយនៅក្នុងវាក៏ដោយ. វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមកពី Abu Dharr ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “នៅក្នុងការរួមភេទរបស់អ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកមានរង្វាន់។” (អត្ថន័យ, នៅពេលដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់) ពួកគេបាននិយាយថា, “o លោក Mesener of Allah, នៅពេលដែលយើងណាមួយបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់, តើគាត់នឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់រឿងនោះទេ?” មិនមានភស្តុតាងណាមួយប្រឆាំងនឹងបុរសនោះទេ។ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “តើអ្នកមិនដឹងទេថាប្រសិនបើគាត់ត្រូវធ្វើវានៅក្នុងចរិតហារ៉ាម, គាត់នឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មសម្រាប់រឿងនោះ? ដូច្នេះប្រសិនបើគាត់ធ្វើវានៅក្នុងលក្ខណៈហាឡាល់, គាត់នឹងទទួលបានរង្វាន់។” (បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីម, 720)

នេះគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យរបស់អល់ឡោះ (SWT) ឆ្ពោះទៅរកអូមេហ្គានេះ; សរសើរដល់អល់ឡោះ (SWT) ដែលបានធ្វើឱ្យយើងបានបង្កើតយើងក្នុងចំណោមពួកគេ.

ការរួមភេទគួរតែត្រូវបាននាំមុខដោយពាក្យសប្បុរសធម៌, ការលេងនិងការថើប. ហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ធ្លាប់លេងជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយថើបពួកគេ.

នៅពេលដែលបុរសម្នាក់បានរួមរ័កជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់, គាត់គួរតែនិយាយ: “ដេលផ្លិបាច់, Allaahumma Jannibnaa al-Shaytaan WA Jannib al-Shaytaan Maa Razqtana (ក្នុងនាមអល់ឡោះ, អូអល់អាសាទ O អល់ឡោះយើងនៅឆ្ងាយពីសារ៉ាន់ហើយរក្សាសៅសារ៉ានឱ្យឆ្ងាយពីអ្វីដែលអ្នកប្រគល់មកលើយើង (កូន ៗ របស់យើង)).” អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “ប្រសិនបើអល់ឡោះត្រូវបានក្រេវឱ្យពួកគេគួរតែមានកូន, សាន់តាណាននឹងមិនបង្កអន្តរាយដល់គាត់ទេ។” (បានរៀបរាប់ដោយ al-Bukhaari, 9/187)

វាអាចទទួលយកបានសម្រាប់ស្វាមីដែលបានរួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅក្នុងទ្វារមាសរបស់នាងក្នុងលក្ខណៈណាក៏ដោយដែលគាត់ចង់បាន, ពីខាងក្រោយឬពីខាងមុខ, នៅលើលក្ខខណ្ឌដែលវាស្ថិតនៅក្នុងទ្វារមាសរបស់នាង, ដែលជាកន្លែងដែលកុមារកើតមក. ព្រះ (SWT) និយាយថា (ការបកស្រាយអត្ថន័យ): “ភរិយារបស់អ្នកគឺជាមនុស្សមួយសម្រាប់អ្នក, ដូច្នេះសូមទៅកាន់ TILTH របស់អ្នក (មានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយភរិយារបស់អ្នកតាមរបៀបដែលមាននៅក្នុងទ្វារមាសហើយមិនមាននៅក្នុងរន្ធគូថទេ), នៅពេលដែលអ្នកនឹងឬរបៀបដែលអ្នកនឹង។” [al-baqarah 2:223]. Jaabir Ibn 'Abd-Allaah (តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រីមូស្លីម និងបុរស និងស្ត្រីដែលកាន់សាសនាផ្សេងទៀតដោយគ្មានអត្តសញ្ញាណសាសនា) បាននិយាយថា: ជនជាតិយូដាធ្លាប់និយាយថាបើបុរសម្នាក់កំពុងរួមរ័កជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ក្នុងទ្វាមាសរបស់នាងពីខាងក្រោយ, កុមារនឹងមាន squint មួយ. បន្ទាប់មកអាយ៉ាបានត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង: “ភរិយារបស់អ្នកគឺជាមនុស្សមួយសម្រាប់អ្នក, ដូច្នេះសូមទៅកាន់ TILTH របស់អ្នក (មានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយភរិយារបស់អ្នកតាមរបៀបដែលមាននៅក្នុងទ្វារមាសហើយមិនមាននៅក្នុងរន្ធគូថទេ), នៅពេលដែលអ្នកនឹងឬរបៀបដែលអ្នកនឹង។” [al-baqarah 2:223] អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “ពីខាងមុខឬពីខាងក្រោយ, ដរាបណាវាស្ថិតនៅក្នុងទ្វារមាស។” (បានរៀបរាប់ដោយ al-Bukhaari, 8/154; មូស្លីម, 4/156)

វាមិនអាចអនុញ្ញាតិបានចំពោះស្វាមីក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយអ្វីដែលមានការរួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅលើខ្នងរបស់នាង. ព្រះ (SWT) និយាយថា (ការបកស្រាយអត្ថន័យ): “ភរិយារបស់អ្នកគឺជាមនុស្សមួយសម្រាប់អ្នក, ដូច្នេះសូមទៅកាន់ TILTH របស់អ្នក (មានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយភរិយារបស់អ្នកតាមរបៀបដែលមាននៅក្នុងទ្វារមាសហើយមិនមាននៅក្នុងរន្ធគូថទេ), នៅពេលដែលអ្នកនឹងឬរបៀបដែលអ្នកនឹង។” [al-baqarah 2:223]. វាត្រូវបានគេដឹងថាកន្លែងនៃ tilth គឺទ្វារមាស, ដែលជាកន្លែងដែលមួយសង្ឃឹមសម្រាប់កុមារ. ហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “គាត់ត្រូវបានដាក់បណ្តាសាដែលបានរួមភេទជាមួយស្ត្រីនៅលើផ្លូវត្រឡប់មកវិញរបស់ពួកគេ។” (និទានដោយ IBN 'uDayy, 1/211; ថ្នាក់រៀនជាសាហ៊ីដោយអាល់អាល់អេជអេជអ៊ីវ៉ាអាល់ - ហ្សិច, ទំ. 105). នេះគឺដោយសារតែវា [ការរួមភេទតាមរន្ធគូថ] ទៅប្រឆាំងនឹង Fitrah នេះ [ទំនោរធម្មជាតិរបស់បុរស] ហើយគឺជាសកម្មភាពដែលកំពុងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងចំពោះធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលមានសំឡេង; វាក៏បណ្តាលឱ្យស្ត្រីខកខានក្នុងចំណែកនៃការរីករាយរបស់នាង; ហើយអត្ថបទខាងក្រោយគឺជាកន្លែងនៃភាពកខ្វក់និងភាពកខ្វក់ហើយមានហេតុផលផ្សេងទៀតដែលបញ្ជាក់ពីការពិតដែលថាបទនេះគឺហារ៉ាម.

ប្រសិនបើបុរសម្នាក់រួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយចង់ត្រលប់មករកនាងវិញលើកទីពីរ, គាត់គួរតែធ្វើ wudoo ', ពីព្រោះហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់បន្ទាប់មកចង់ធ្វើវាម្តងទៀត, ឱ្យគាត់ធ្វើ wudoo’ រវាងពីរ (សកម្មភាព), សម្រាប់វាកាន់តែទូលចេញជាលើកទីពីរ។” (បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីម, 1/171). នេះគឺជាក្រុមហ៊ុន Mustahabb (បានណែនាំ), មិនមែន Waajib ទេ (ចាកាតកាត); ប្រសិនបើគាត់អាចធ្វើ GHUSL រវាងសកម្មភាពទាំងពីរ, នេះគឺប្រសើរជាង, ដោយសារតែ hadeeth របស់ abu raafi’ អ្នកណាបាននិយាយថាហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានដើរជុំវិញប្រពន្ធរបស់គាត់នៅថ្ងៃណាមួយហើយបានធ្វើនៅក្នុងផ្ទះមួយនេះហើយនៅក្នុងផ្ទះនេះ. មិនមានភស្តុតាងណាមួយប្រឆាំងនឹងបុរសនោះទេ។ (Abu Raafi ') បាននិយាយថា: “ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់គាត់, មិនមានភស្តុតាងណាមួយប្រឆាំងនឹងបុរសនោះទេ។, ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនធ្វើមួយ ghusl?” គាត់​បាន​និយាយ​ថា, “នេះគឺស្អាតនិងប្រសើរជាងមុននិងបរិសុទ្ធ។” (និទានរបស់អាប៊ូដាបងនិងអាល់ណាសាយ៉ា, 1/79)

ប្តីប្រពន្ធមួយឬទាំងពីរត្រូវធ្វើ GHUSL ក្នុងស្ថានភាពដូចខាងក្រោម:

នៅពេលដែល “គ្រឿងតុបតែងពីរ” ចយប, ពីព្រោះហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “នៅពេលដែលផ្នែកដែលបានកាត់ស្បែកត្រូវបានទទួលចំណែកដែលបានធ្វើពិធីកាត់ស្បែក (នេះបើយោងតាមរបាយការណ៍មួយទៀត: នៅពេលដែលផ្នែកដែលកាត់ស្បែកប៉ះនឹងផ្នែកដែលបានកាត់ស្បែក), Ghusl ក្លាយជាកាតព្វកិច្ច (ចាកាតកាត).” (និទានរបស់អាម៉ាដនិងមូស្លីម, ទេ. 526). Ghusl នេះមានកាតព្វកិច្ចថាតើការបញ្ចេញទឹកកាមកើតឡើងឬអត់. ការប៉ះផ្នែកដែលបានកាត់ស្បែកមានន័យថាទឹកភ្នែកឬចុងលិង្គជ្រាបចូលក្នុងទ្វារមាស; វាមិនមានន័យថាប៉ះទេ.

ការបំភាយទឹកកាម, ទោះបីផ្នែកកាត់ស្បែកពីរប៉ះក៏ដោយ, ពីព្រោះហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា, “ទឹកគឺសម្រាប់ទឹក [i.e., ទឹករបស់ GHUML គឺចាំបាច់នៅពេលដែល “រេសាចតឹក” នៃទឹកកាមត្រូវបានគេបញ្ចេញទឹកកាម].” (បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីម, ទេ. 1/269)

Al-Baghawi បាននិយាយនៅ Sharh Al-Sunnah (2/9): “Ghusl សម្រាប់ Janaabah [ភាពមិនបរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីការធ្លាយផ្លូវភេទ] គឺវ៉ាចាជីបក្នុងពីរករណី: នៅពេលដែលចុងលិង្គចូលក្នុងទ្វារមាស, ឬនៅពេលទឹកហូរប្រាយត្រូវបានបញ្ចេញដោយបុរសឬស្ត្រី។” សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមស្តីពីព័ត៌មានលំអិតរបស់ GHUML ដូចដែលបានកំណត់នៅក្នុង Shareee'ah. It is permissible for the husband and wife to do ghusl together in one place, even if he sees her and she sees him, because of the hadeeth of ‘Aa’ishah (may Allah be pleased with her) ដែលបាននិយាយថា: “ហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) and I used to do ghusl together from one vessel between me and him; we would take turns dipping our hands in the vessel and he would take more than me until I would say, ‘Leave some for me, leave some for me.'” នាង​បាន​និយាយ​ថា, and they were both junub (in a state of janaabah). Narrated by al-Bukhaari and Muslim.

It is permissible for a person who has to make ghusl to sleep and delay the ghusl until before the time of prayer, but it is definitely mustahabb for him to do wudoo’ before sleeping, ដោយសារតែ hadeeth នៃ 'umar, អ្នកណានិយាយថាគាត់បានសួរហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់), តើនរណាម្នាក់អាចដេកលក់នៅពេលគាត់ជាជង្គង់? ហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “បាទ, ប៉ុន្តែសូមឱ្យគាត់ធ្វើ wudoo’ ប្រសិនបើគាត់ចង់បាន។” (និទានដោយ IBN Hibbaan, 232).

វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យរួមភេទជាមួយស្ត្រីនៅពេលនាងកំពុងមករដូវ (មានរដូវរបស់នាង), ពីព្រោះអល់ឡោះនិយាយ (ការបកស្រាយអត្ថន័យ): “ពួកគេសួរអ្នកអំពីការមករដូវ. និយាយ: នោះគឺជា ADHA មួយ (រឿងដែលមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ស្វាមីដែលមានការរួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅពេលនាងកំពុងមានស្បែកសរបស់នាង), ដូច្នេះចូរឃ្លាតឆ្ងាយពីស្ត្រីក្នុងឱកាសអំឡុងពេលមានបុរសទើបរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយកុំទៅរកពួកគេរហូតដល់ពួកគេបានអួតខ្លួន (ពី Menses ហើយបានងូតទឹក). ហើយនៅពេលដែលពួកគេមានទំនាក់ទំនងខ្លួនឯង, បន្ទាប់មកចូលទៅពួកគេដូចអល់ឡោះបានតែងតាំងឱ្យអ្នក (ចូលទៅក្នុងពួកគេតាមរបៀបណាមួយដរាបណាវាស្ថិតនៅក្នុងទ្វារមាសរបស់ពួកគេ). ពិតជា, អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដែលបែរមករកគាត់ដោយប្រែចិត្តហើយស្រឡាញ់អ្នកដែលបរិសុទ្ធខ្លួនឯង (ដោយងូតទឹកនិងលាងសំអាតនិងលាងសម្អាតផ្នែកឯកជនរបស់ពួកគេយ៉ាងហ្មត់ចត់, ចោល្បក្នុង, សម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ, ល។).” [al-baqarah 2:222].

អ្នកដែលរួមរ័កជាមួយភរិយារបស់គាត់ខណៈដែលនាងកំពុងមករដូវត្រូវផ្តល់ប្រាក់របស់ឌីណានឬពាក់កណ្តាលអាហារនៅក្នុងសេចក្តីសប្បុរស, ដូចដែលបានរាយការណ៍ថាហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) មានកាតព្វកិច្ចបុរសម្នាក់ដែលត្រូវធ្វើនៅពេលដែលគាត់បានមកហើយសួរគាត់អំពីរឿងនោះ. នេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយអ្នកនិពន្ធរបស់អាល់សាន់ននិងចាត់ថ្នាក់ជា SAHEEH ដោយអាល់អាល់បាអានៅអាដាបាអាល់ហ្សាហ្វាហ្វ, ទំ. 122. ប៉ុន្តែវាអាចអនុញ្ញាតិអោយប្តីរីករាយនឹងភរិយាដែលមានរដូវរបស់គាត់ដោយមិនមានការរួមភេទ, because of the hadeeth of ‘Aa’ishah (may Allah be pleased with her) ដែលបាននិយាយថា: “អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) នឹងប្រាប់យើងម្នាក់, នៅពេលនាងមានរដូវ, ពាក់អាវចង្កេះ, បន្ទាប់មកប្តីរបស់នាងនឹងកុហកនាង។” (យល់ព្រមលើ).

វាអាចអនុញ្ញាតបានសម្រាប់ស្វាមីដកខ្លួនចេញ ('azl) ប្រសិនបើគាត់មិនចង់មានកូនទេ; ដោយនិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នាវាអាចទទួលយកបានសម្រាប់គាត់ក្នុងការប្រើស្រោមអនាម័យប្រសិនបើប្រពន្ធរបស់គាត់ផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យនាង, ដោយសារតែនាងមានសិទ្ធិទទួលបានភាពរីករាយនិងកុមារ. ភ័ស្តុតាងសម្រាប់នេះគឺ Hadeeth របស់ Jaabir Ibn 'Abd-Allaah (តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រីមូស្លីម និងបុរស និងស្ត្រីដែលកាន់សាសនាផ្សេងទៀតដោយគ្មានអត្តសញ្ញាណសាសនា) ដែលបាននិយាយថា, “យើងធ្លាប់ធ្វើ 'អាហ្សាសនៅពេលផ្ញើសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់). អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាន heard អំពីរឿងនោះ, ហើយគាត់មិនបានហាមឃាត់យើងទេ។” (បានរៀបរាប់ដោយ al-Bukhaari, 9/250; មូស្លីម, 4/160).

ប៉ុន្តែវាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដែលមិនធ្វើវា, សម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន, រួមទាំងការពិតដែលថាវាធ្វើឱ្យស្ត្រីរីករាយឬកាត់បន្ថយភាពរីករាយសម្រាប់នាង; ហើយថាវាបានលុបចោលគោលបំណងមួយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍, ដែលត្រូវបង្កើនចំនួនកូនចៅ, ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ.

វាត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរដើម្បីផ្សព្វផ្សាយអាថ៌កំបាំងនៃអ្វីដែលកើតឡើងរវាងពួកគេនៅក្នុងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ឯកជនរបស់ពួកគេ; មេនតេន, នេះគឺជារបស់អាក្រក់បំផុតមួយ. ហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “ក្នុងចំណោមមនុស្សអាក្រក់បំផុតរបស់មនុស្សមុនពេលដែលអល់ឡោះនៅថ្ងៃនៃការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនឹងក្លាយជាបុរសម្នាក់ដែលមករកប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយបានរួមរ័កជាមួយនាង, បន្ទាប់មកគាត់បានរាលដាលអាថ៌កំបាំងរបស់នាង។” (បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីម, 4/157).

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ពី Asmaa’ bint yazeed ថានាងនៅជាមួយហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ហើយបុរសនិងស្ត្រីកំពុងអង្គុយជាមួយគាត់, និងហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា, “នឹងនិយាយថាអ្វីដែលគាត់បានធ្វើជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់? តើស្ត្រីណាម្នាក់ប្រាប់អ្នកដទៃពីអ្វីដែលនាងបានធ្វើជាមួយប្តីរបស់នាង?” ប្រជាជននៅស្ងៀមហើយមិនបានឆ្លើយ. ខ្ញុំ [អាម៉ាម៉ា '] បាននិយាយថា: “បាទ, ដោយអល់ឡោះ, មិនមានភស្តុតាងណាមួយប្រឆាំងនឹងបុរសនោះទេ។, ពួកគេ (ស្ត្រី) ធ្វើដូច្នេះ, ហើយពួកគេ (បុរស) ធ្វើដូច្នេះ។” គាត់​បាន​និយាយ​ថា, “កុំ​ធ្វើ​អញ្ចឹង. វាដូចជាបុរសដែលបានជួបអារក្សរបស់អារក្សនៅតាមផ្លូវហើយបានរួមភេទជាមួយនាងនៅពេលដែលប្រជាជនកំពុងមើល។” (បានរៀបរាប់ដោយ Abu Dawood, ទេ. 1/339; ថ្នាក់រៀនជាសាហ៊ីដោយអាល់អាល់អេជអេជអ៊ីវ៉ាអាល់ - ហ្សិច, ទំ. 143).

នេះគឺជាអ្វីដែលយើងអាចនិយាយបានអំពីអក្ខរកម្មនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ.

Praise be to Allah Who has guided us to this great religion with its sublime manners. សរសើរដល់អល់ឡោះដែលបានបង្ហាញយើងនូវអ្វីដែលល្អបំផុតក្នុងពិភពលោកនិងបន្ទាប់. សូមឱ្យអល់ឡោះប្រទានពរដល់ព្យាការីមហាម៉ាត់របស់យើង (ដេសាសាក្រុមហ៊ុនផាស).

Sheikh Muhammed Salih al-Munajjid

សូមចូលរួមទំព័រហ្វេសប៊ុករបស់យើងនៅ www.facebook.com/purematrimony