អ្វីដែលបុរសអាចមើលឃើញពីគូដណ្តឹងរបស់គាត់។

សំណួរ: ខ្ញុំបានអានហាដេតអំពីសេចក្ដីសុខរបស់ព្យាការីបានដាក់ទោសគាត់ឱ្យគាត់អនុញ្ញាតឱ្យបុរសនោះមើលឃើញស្ត្រីមុនពេលសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវរៀបការជាមួយនាងឬអត់. សំណួររបស់ខ្ញុំគឺ, អ្វីដែលមិនច្បាស់ថាមនុស្សដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមើលឃើញ levely?
តើគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យមើលឃើញសក់របស់នាង (ក្បាលទាំងមូល) ?

សរសើរដល់អាល់ឡា.

សាសនាអ៊ីស្លាមបញ្ជាឱ្យយើងបន្ថយការក្រឡេកមើលរបស់យើងហើយហាមឃាត់ការក្រឡេកមើលស្ត្រីដែលមិនមែនជាស្ត្រីម៉ាហាម. នេះគឺដើម្បីបន្សុទ្ធព្រលឹងរបស់ប្រជាជននិងការពារកិត្តិយសរបស់ពួកគេ. មាន, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, ការលើកលែងមួយចំនួនដែលវាអាចទទួលយកបានក្នុងការមើលស្ត្រីដែលមិនមែនជាម្តាយដែលមិនមែនជា Mahram សម្រាប់ហេតុផលចាំបាច់, មួយក្នុងចំណោមនោះគឺក្នុងករណីដែលស្នើសុំអាពាហ៍ពិពាហ៍, ដោយសារតែវាជាមូលដ្ឋានដែលការសម្រេចចិត្តដ៏សំខាន់មួយដែលជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់. មានអត្ថបទដែលបង្ហាញថាវាអាចអនុញ្ញាតិឱ្យមើលគូស្វាមីភមរបស់មនុស្សម្នាក់, ដូចខាងក្រោម:

ពី Jaabir Ibn 'Abd-Allaah: "អ្នកនាំសាររបស់អាឡាណា (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា: ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មួយស្នើសុំរៀបការជាមួយស្ត្រី, ប្រសិនបើគាត់អាចមើលនាងដើម្បីមើលថាដែលនឹងលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យទៅមុខហើយរៀបការជាមួយនាង, បន្ទាប់មកឱ្យគាត់ធ្វើដូច្នេះ។ ខ្ញុំបានស្នើសុំរៀបការជាមួយនារីវ័យក្មេងម្នាក់, ហើយខ្ញុំធ្លាប់លាក់កន្លែងដែលខ្ញុំអាចមើលឃើញនាង, ដរាបណាខ្ញុំបានឃើញអ្វីដែលបានលើកទឹកចិត្តខ្ញុំឱ្យទៅមុខហើយរៀបការជាមួយនាង, ដូច្នេះខ្ញុំបានធ្វើដូច្នេះ> ។

នេះបើយោងតាមរបាយការណ៍មួយទៀតដែលលោកបានមានប្រសាសន៍ថា, ស្ត្រីវ័យក្មេងម្នាក់ឈ្មោះ Bani Salamah. ខ្ញុំធ្លាប់លាក់ខ្លួនពីនាង, ដរាបណាខ្ញុំបានឃើញអ្វីដែលបានលើកទឹកចិត្តខ្ញុំឱ្យទៅមុខហើយរៀបការជាមួយនាង, ដូច្នេះខ្ញុំបានធ្វើដូច្នេះ " (សាហាប់ abi ថ្ងៃ, ទេ. 1832, 1834)

ពី Abu Huhayrah: "ខ្ញុំបាននៅជាមួយហោរា (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) នៅពេលដែលបុរសម្នាក់បានមកប្រាប់គាត់ថាគាត់បានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់របស់អាណាសា. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយទៅកាន់គាត់, តើអ្នកបានឃើញនាងទេ?' គាត់​បាន​និយាយ​ថា, លោកបានមានប្រសាសន៍ថា "ទេ។ គាត់បាននិយាយ, 'ទៅហើយមើលនាង, មានអ្វីមួយនៅចំពោះមុខលោកអានសា។ (រាយការណ៍ដោយមូស្លីម, ទេ. 1424; និងដោយ al-daarqutni, 3/253 (34))

ពី al-Mugheeerah គឺ SHUH ': "ខ្ញុំបានស្នើសុំរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់, និងអ្នកនាំសាររបស់អាឡាយ៉ា (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា: តើអ្នកបានឃើញនាងទេ?ខ្ញុំបាននិយាយ, លោកបានមានប្រសាសន៍ថា "ទេ។ គាត់បាននិយាយ, 'មើលនាង, ដោយសារតែវាជាការសមរម្យជាងដែលសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពឆបគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងអ្នក "។ នេះបើយោងតាមរបាយការណ៍មួយទៀត: "ដូច្នេះគាត់បានធ្វើដូច្នេះ, ហើយគាត់បានរៀបការជាមួយនាងហើយបានលើកឡើងថាពួកគេបានចុះសម្រុងគ្នា "។ (រាយការណ៍ដោយអាល់ដាដាកកូនី, 3/252 (31, 32); លោក Ibn Maajah, 1/574)

ពី Sahl Ibn Sa'd Sa'd (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់): ស្ត្រីម្នាក់បានមករកអ្នកនាំសាររបស់អាឡាណា (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) និងបាននិយាយថា: “o កម្មវិធីផ្ញើសាររបស់អាឡាណា, ខ្ញុំមកថ្វាយខ្លួនដល់អ្នក (ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍)."អ្នកនាំសាររបស់អាឡាណា (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) មើលនាងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ, បន្ទាប់មកគាត់បានទម្លាក់ក្បាលរបស់គាត់. នៅពេលដែលស្ត្រីនោះឃើញថាគាត់មិនបានធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីនាងទេ, នាងបានអង្គុយចុះ. ដៃគូរបស់គាត់ម្នាក់បានក្រោកឈរហើយនិយាយ, o កម្មវិធីផ្ញើសាររបស់អាឡាណា, ប្រសិនបើអ្នកមិនចង់បាននាង, បន្ទាប់មករៀបការជាមួយនាងឱ្យខ្ញុំ ... ' (រាយការណ៍ដោយអាល់ប៊្រុកហារី, 7/19; មូស្លីម, 4/143; al-Nisa'i, 6/113 Bi Sharh Al-Suyooti; al-bayhaqi, 7/84)

ការនិយាយរបស់អ្នកប្រាជ្ញក្នុងកំរិតដែលមួយណាអាចមើលគូដណ្តឹងរបស់មនុស្សម្នាក់

al-shaafa'i (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់) បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើគាត់ចង់រៀបការជាមួយស្ត្រី, គាត់គឺ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជួបនាងដោយគ្មានការចាប់អារម្មណ៍. គាត់អាចមើលមុខនិងដៃរបស់នាងនៅពេលនាងត្រូវបានគ្របដណ្តប់, ដោយមានឬគ្មានការអនុញ្ញាតរបស់នាង. អល់ឡោះមានបន្ទូល (ការបកស្រាយអត្ថន័យ):'... ហើយមិនឱ្យបង្ហាញការតុបតែងដ៏ធូរស្បើយរបស់ពួកគេទេលើកលែងតែមានតែអ្វីដែលជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ ... ' [អាល់ - រឺក៏អត់ 24:31].គាត់​បាន​និយាយ​ថា: "មុខនិងដៃ" (al-hawi al-kabeer, 9/34).

Imaam al-Nawawi នៅខាង Rawdat al-Tolibeen តើ uMmedeth Al-Muffed ដប់យ៉ាងម៉េច (7, 19-20): "នៅពេលណា (បុរសម្នាក់) ចង់រៀបការ (ស្ត្រីម្នាក់), វាជាការប្រសើរជាង (PRUTBAB) សម្រាប់គាត់មើលនាងដើម្បីឱ្យគាត់មិនមានការសោកស្តាយឡើយ. នេះបើយោងតាមទស្សនៈមួយទៀត, វាមិនចូលចិត្តទេប៉ុន្តែវាត្រូវបានអនុញ្ញាត. ទិដ្ឋភាពដំបូងគឺត្រឹមត្រូវដោយសារតែ ahaadeeth, ហើយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមើលទៅដដែលៗ, ដោយមានឬគ្មានការអនុញ្ញាតរបស់នាង. ប្រសិនបើវាមិនងាយស្រួលក្នុងការមើលនាង, គាត់អាចបញ្ជូនស្ត្រីម្នាក់ឱ្យឆែកនាងហើយពិពណ៌នានាងទៅគាត់. ស្ត្រីក៏អាចមើលបុរសម្នាក់ដែរប្រសិនបើនាងចង់រៀបការជាមួយគាត់, សម្រាប់នាងនឹងចូលចិត្តអ្វីដែលគាត់ចូលចិត្តនៅក្នុងនាង. អ្វីដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់គាត់ដើម្បីមើលគឺមុខនិងដៃ, ផ្នែកខាងមុខនិងខាងក្រោយ. គាត់មិនគួរមើលអ្វីផ្សេងទៀតទេ "។

អាបេហាន់ហាន់នី អនុញ្ញាតឱ្យក្រឡេកមើលជើងក៏ដូចជាមុខនិងដៃ. (Bidaayah al-Mujtahid WA Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)

Ibn Rushd ក៏បានដកស្រង់វាដូចខាងលើផងដែរ. "វាអាចអនុញ្ញាតិឱ្យមើលមុខបាន, ដៃនិងជើង, and no more than that.”

Among the reports from the madhhab of Imaam Maalik:

He may look at the face and hands only.

He may look at the face, hands and forearms only.

A number of reports were narrated from Imaam Ahmad (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់), one of which says that he may look at the face and forearms.

The second says that he may look at what usually appears such as the neck, calves and so on.

This was quoted by Ibn Qudaamah in al-Mughni (7/454), Imaam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah in Tahdheeb al-Sunan (3/25-26), and al-Haafiz Ibn Hajar in Fath al-Baari (11/78)... The reliable opinion in the books of the Hanbalis is the second opinion.

From the above, it is clear that the majority of scholars say that a man is allowed to look at his fiancée’s face and hands, because the face indicates beauty or ugliness, and the hands indicate the slimness or plumpness (literally, ‘fertility’) of the body.

Abu’l-Faraj al-Maqdisi said: “There is no dispute among the scholars that he is permitted to look at the face.. the focus of beauty and the place at which one looks.”

Ruling on touching one’s fiancée or being alone with her

Al-Zayla’i (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់) បាននិយាយថា: “It is not permissible for him to touch her face or hands – even if is sure that this will not provoke desire – because she is still haraam for him, and there is no need for him to do so.” In Durar al-Bihaar it says: “It is not permitted for the qaadi, the witnesses or the fiancé to touch her, even if they are sure that this will not provoke desire, because there is no need for that…” (Radd al-Muhtaar ‘ala’l-Durr al-Mukhtaar, 5/237)

Ibn Qudaamah said: “It is not permitted for him to be alone with her, because she is forbidden and Islam only allows him to look, thus khulwah (being alone with her) remains forbidden, and because there is no certainty that nothing forbidden will take place if he is alone with her, ជាហោរា (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា: ‘No man is alone with a woman, but the Shaytaan is the third one present.’ He should not look at her in a lustful or suspicious manner. Ahmad said, in a report narrated by Saalih, ‘He may look at the face, but not in a lustful manner.’ He may look repeatedly, and examine her beauty, because the aim cannot be achieved in any other way.”

The fiancée’s permission to look

A man is permitted to look at the woman to whom he wishes to propose marriage, even without her permission or knowledge. This is what is indicated by the saheeh ahaadeeth.

Al-Haafiz Ibn Hajar said in Fath al-Baari (9/157): “The majority of scholars said: he is permitted to look at her if he wishes without her permission.”

The hadeeth scholar Shaykh Muhammad Naasir al-Deen al-Albaani said in al-Silsilat al-Saheehah (1/156), supporting this view: “Similar evidence is seen in the words of the Prophet (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) in the hadeeth, ‘Even if she does not know.’ This is supported by the actions of the Sahaabah (may Allaah be pleased with them), in accordance with the Sunnah, such as Muhammad ibn Muslimah and Jaabir ibn ‘Abd-Allaah, both of whom hid so as to see of their fiancées that which would encourage them to go ahead and marry them…”

Note:
Shaykh al-Albaani also said (op.cit., ទំ. 156):

“From Anas ibn Maalik (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់)” ‘The Prophet (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) wanted to marry a woman, so he sent another woman to look at her and said, “Smell her mouth (front teeth) and look at the back of her ankles.”

(Reported by al-Haakim, 2/166, who said it is saheeh according to the conditions of Muslim, and al-Dhahabi agreed with him. Also reported by al-Bayhaqi, 7/87. In Majma’ al-Zawaa’id (4/507) គាត់​បាន​និយាយ​ថា, ‘”Reported by Ahmad and al-Bazzaar, and the men of al-Bazzaar are thiqaat.”)

In Mughni al-Muhtaaj (2/128) it says: “What we understand from this report is that the one who is sent may describe to the one who sends her more than that which he himself may see, so this sending achieves more than just looking.”

And Allaah knows best.
__________________________________________________________________________________________________
ប្រភព : Islam Q&ក
Sheikh Muhammed Salih al-Munajjid

http://islamqa.info/en/ref/2572