ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪಿತೃತ್ವ

ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಾ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪಿತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ..

ನಾವು ಬಳಸುವ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು ಮಾಡುವ ಆಂತರಿಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮರು-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೇವಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯಾರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು:

“ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ. (ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ)

ತಾಯಿಯ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ನಾವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಹಕ್ಕುಗಳು" ಮತ್ತು "ಕರ್ತವ್ಯಗಳು" ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಮನುಷ್ಯನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಮಹಿಳೆಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಸಂಪೂರ್ಣಗಳು. ಈ ವಿಧಾನವು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಆದರ್ಶವಾದವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಅದು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ. ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ.

ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ & ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ

ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ.

ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ. ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ. ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ. ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ.

ಅದು ಈಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರಲಿ. ಬ್ರೆಡ್ ವಿಜೇತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ತಂದೆಯ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಹಳ ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.. ಇದು ಕೇವಲ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರಗಿನ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾವು ಏಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ?

ಪರಿಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ತಂದೆ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದು, ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ರಕ್ಷಕನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ, ತಂದೆಯಾಗಿ ತಾವೇ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಗೀಳಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಕುಟುಂಬದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೌದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು?

ಅನೇಕ ತಂದೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಗೈರುಹಾಜರಾದ ತಂದೆ ದೀರ್ಘ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಮುದಾಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಮಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ವತಃ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಉತ್ತಮ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪೋಷಕರಾಗುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ..

ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊರತೆ ಇದೆ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರವಾದ ಭಾವನೆಯು ತನ್ನ ಅಭದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರಿಷಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗೆ ತಂದೆಗಳು ಹಾಜರಾಗಿದರೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ಎಂದು ತಂದೆಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ..

ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರೊಂದಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕು, ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಸೇರಿದಂತೆ. ನಾವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕಸ್ಟಮ್-ನಿರ್ಮಿತ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜದಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ.

ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಮಸೀದಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ - ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಳಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ನಮಗೆ ಬೇಕು, ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜನರು.

ಶುದ್ಧ ದಾಂಪತ್ಯ

….ಅಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ

ನಿಂದ ಲೇಖನ- ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ - ಪ್ಯೂರ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಮೋನಿ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ- www.purematrimony.com - ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವೈವಾಹಿಕ ಸೇವೆ.

ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ? ನಮ್ಮ ನವೀಕರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೈನ್ ಅಪ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ:http://purematrimony.com/blog

ಅಥವಾ ಹೋಗುವುದರ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ದೀನ್ ಇನ್ಶಾ ಅಲ್ಲಾಹ್‌ನ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿ:www.PureMatrimony.com