남성의 정욕, 여성의 형태와 금지된 시선

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에 의해 순수한 결혼 - 1 월, 16NS 2019

작가: 쉿. 아부 알리야 수르킬

원천: 남성의 정욕, 여성의 형태와 금지된 시선

알라 ﷻ는 성 꾸란에서 알려줍니다: 인류를 위해 아름답게 만든 것은 여성과 자손에 대한 욕망의 사랑입니다., 쌓인 금과 은 더미, 상표가 붙은 말, 소와 농장. [3:14]

그러한 것들이 꾸란의 다른 곳에서 긍정적으로 언급되어 있지만, 사람들이 감사해야 할 축복으로, 여기에서 그들은 사람들이 욕망하는 대상에 관해 유혹적으로 언급됩니다., 갈망하고 탐내다.

놀랍지 않게, 여성이 목록 상위에 올랐습니다.. 이 사실은 예언자 ﷺ가 알려준 하디스에 크게 울려 퍼집니다.: '나는 나를 떠난 적이 없다. 중상 여자보다 남자에게 더 해롭다.' 신앙심 없는 간과하거나 가볍게 여기기를 좋아할 것입니다.. 또 다른 하디스 상태: '세상은 푸르고 달콤하며 알라께서는 당신이 어떻게 행동하는지 볼 수 있도록 당신을 수호자로 두셨습니다.. 그러니 세상을 생각하고 여자를 조심하라; 첫번째 중상 이스라엘 자손의 일이 여자에게 하는 일이었더라.'2

알코올이 억제를 깨고 사람들이 술에 취했을 때 평소에 하지 않는 방식으로 성적 행동을 하는 경우, 그렇다면 악마는 겸손을 제거하는 데 훨씬 더 강력합니다., 성별의 경계와 억제. 선지자 ﷺ가 말했다.: '여자는 '아아아;그녀가 외출할 때마다, 악마가 그녀를 아름답게 한다.'3

단어 '아아아, 종종 영어로 'nakedness'로 번역됩니다., 또한 약점을 의미할 수 있습니다, 취약성 또는 보기 흉하고 외설적인 것.4 여성은 '아아아 그들의 바람직함 때문에. 이슬람에서, 여성적인 형태 - 바람직하다, 부부의 사생활에서 매력적이고 감각적임 – 공공 장소에서 그렇게 보이도록 해서는 안 됨. 여성을 비하하거나 위협하는 것은 대상화하는 남성의 시선만이 아니다.; 때때로 어떤 여성들은 자신의 부절제한 자아로부터 구원을 받아야 합니다..

물론이야, 죄로 가득 찬 우리의 e-world에서, 포르노와 아동의 성화, 그렇게 계시된 지혜는 얼마 전까지만 해도 했을 것 같은 열린 마음으로 받아들여질 것 같지 않다.. 겸손의 개념, 남녀가 상호 작용하는 방식에 관한 품위 또는 존경은 우리의 소비자 중심, 성적인 문화. 제안하기까지, 이슬람이 하는 것처럼, '숙녀'가 되는 겸손하거나 품위 있는 방법이 있을 수 있다는 것을 (그리고, 물론이야, 신사') 종종 비판적이지 않은 대중으로부터 조롱이나 경멸을 당하는 것입니다.: 일부는 여성혐오를 외칠 수도 있습니다.. 나는 이전에 현대의 젠더 상호작용에 대해 쓴 적이 있습니다. 수염, 히잡 & 바디 랭귀지: 성 관계, 그래서 나는이 몇 가지 언급으로 나 자신을 제한 할 것입니다:

겸손의 원칙, 구속과 존경은 오랫동안 우리의 사회적 규범과 관습에서 벗어났습니다., 이것은 무슬림의 태도에도 영향을 미칠 수밖에 없었다.. 한 하디스는 말한다: '겸허와 믿음은 가까운 친구; 그 중 하나가 제거되면, 다른 하나는 다음과 같습니다.'참으로, 이슬람교도들이 이러한 원칙을 완화하기 시작하면서, 또는 자유주의적 감수성의 식탁에서 환영받기를 희망하면서 타협한다., 우리는 아마도 그것이 다른 사람들을 이끌었던 곳을 볼 수 있습니까?, 우리도 향할 수 있는 곳?

우리가 이야기하는 것은 히잡이나 니캅만이 아닙니다.. 그것보다 훨씬 더 깊이 달려. 그것은 외부에 관한 것보다 훨씬 더 중요합니다.. 그것은 사람이 어떻게 행동하는지에 관한 것입니다; 그것은 사람이 자신을 운반하는 방법에 관한 것입니다; 이성에 대한 자신의 영혼을 어떻게 처분하는지에 대해. 궁극적으로, 그것은 마음의 순결과 주님에 대한 애착에 관한 것입니다..

알라 ﷻ 명령: 믿는 사람들에게 시선을 낮추고 겸손을 지키라고 말하십시오.. 그럴거야 그들을 위해 더 순수한. 알라는 그들이하는 일을 알고 있기 때문에.[24:30]. 이 구절을 인용하면서, Ibn al-Qayyim은 다음과 같이 말했습니다.:

'알라는 시선을 낮추고 은밀한 부분을 지킨 후 정화를 시켰습니다.. 이것이 금지된 것에서 시선을 억제하는 것이 큰 가치와 엄청난 의미의 세 가지 이점을 필요로 하는 이유입니다.. 먼저, [경험] 훨씬 더 달콤한 믿음의 달콤함과 기쁨, 그 시선이 남겨진 것보다 유쾌하거나 즐거운, 또는 회피, 알라를 위해. 물론, 알라를 위해 물건을 남기는 자는, 그는 그것을 그것보다 더 나은 것으로 대체할 것이다.6 영혼은 아름다운 형태를 바라보는 것에 깊이 매료된다. 눈은 마음의 정찰병이다, 그리고 그곳에 무엇이 있는지 보기 위해 정찰병을 보냅니다.. 눈이 시각적으로 매력적이고 아름답다는 것을 알게 되면, 그것을 갈망하게 된다…. 시선은 사랑을 낳기 때문에, 애착이 있는 마음에서 시작되는 ('알라카) 그것이 또한 무엇을 보고. 강화되면서, 간절한 그리움이 된다 (원인); 심장은 이제 절망적으로 그것에 휩싸인다. 더 성장, 탐욕이 된다 (가람); 그것은 채권자로서 마음에 붙어 (가림) 그의 채무자에게 붙어 (가리마) 그가 헤어지지 않은 사람. 더 강해짐, 아직, 열렬한 사랑이 된다 ('ishq); 과도한 사랑. 그러면 불타는 사랑이 된다 (샤프); 마음 속 깊은 곳까지 닿아 들어가는 사랑. 더욱 강화, 경건한 사랑이 된다 (따따얌) … 노예가 되는 마음 [숭배자] 노예가 될 가치가 없는 것. 그리고 이 모든 것은 해로운 시선 때문입니다.'7

단정한 옷차림을 하는 여성들에게 더 큰 책임이 있는지 여부에 대한 논쟁은 잠시 접어두십시오., 또는 시선을 낮추는 남자. 오늘날의 분위기에서 시선을 낮추고 음탕한 행동을 자제하는 것이 남성의 몫이라는 것은 의심의 여지가 없습니다., 불법적이고 해로운 시선.

Shaykh Jaleel Akhoon은 최근에 죄는 일반적으로 마음에 검은 얼룩을 남긴다고 말했습니다., 통회와 회개의 행위로 깨끗해질 수 있는. 그러나 마음이 사랑의 대상에 사로잡혀 있다면; 그것의 노예가 되었다. '이슈크, 그렇다면 이것은 '보통'죄보다 더 나쁩니다.. 마음은 단순히 얼룩지거나 어두워지는 것이 아니라, 그는 강조했다; 그것은 거꾸로. 이것은 Ibn al-Qayyim이 다음과 같이 말한 특정 메아리를 가지고 있습니다.: '많은 열렬한 연인은 자신의 가슴에 열렬한 사랑 외에는 아무 자리도 없다는 것을 인정할 것입니다.. 대신에, 그들은 그들의 열정적인 사랑이 그들의 마음을 완전히 정복하도록 내버려 두었습니다., 그렇게 함으로써 그것의 열렬한 숭배자가 된다 … 이 끔찍한 문제의 해악과 성적 비행으로 인한 해악 사이에는 비교가 없다 (파히샤). 이 죄는 범하는 자에게 큰 죄라, 그러나 이것의 악 '이슈크 우상숭배인가 (기피자).

치료법, Shaykh Jaleel 라고, 마음이 응시해서는 안 되는 것에 유혹을 받자마자, 시선을 통제하고 시선을 다른 곳으로 돌린다. 하람 또는 해로운. 노력을 아끼지 않을 수 없다, 금지된 시선이 그 독을 마음 속으로 분비하지 않도록, 돌이킬 수 없는 상처를 입히는, 고뇌와 고통.

우리는 알라에게 안전을 요청합니다, 감성과 성공.

1. 알 부하리, 번호 5096; 이슬람교도, 3740-41번.

2. 이슬람교도, 2742번.

3. 알바자르, 제2061호; 앳-티르미디, 1173번, 누가 그랬다고 하산 가리브.

4. 참조. 레인, 아랍어-영어 사전 (케임브리지: 이슬람 텍스트 협회, 2003), 2:2193-4.

5. 알 부하리, 알-아답 알-무프라드, 1313호; 알하킴, 무스타드락, 1:22, 누가 선언: '그것은이다 사히 두 샤크의 조건에 따라.'

6. 아마도 하디스를 바꾸어 말함: '물론, 당신은 알라를 위해 아무것도 남기지 않을 것입니다, 알라가 그것을 더 나은 것으로 대체할 것이라는 점을 제외하고.' 아마드, 번호 22565, 그리고 그 사슬은 사히. 보다: 알바니, 실실라트 알-아하디트 알-다이파 (리야드: 막타바 알 마아리프, 1992), 1:62; 5번

7. Ighathat al-Lahfan fi Masayid al-Shaytan (마카: 다르 알람 알 파와이드, 2011), 75. 그가 논의한 다른 두 가지 이점은: 두 번째로, 영적인 명료함과 통찰력으로 볼 수 있도록 마음이 밝아지고 주어집니다.; 세 번째로, 심장이 힘을 얻다, 용기, 견고함과 명예.