Têkiliyên zayendî di Ronahiya Îslamê de

Îslam her tiştî hînî me dike û di derbarê debara însanan de hemû hînkirina qenc aniye, ya din xala wê ye, dijîn û dimirin, ji ber ku ew dînê Xwedê ye (SWT), bi rûmet û bilind be.

Têkiliyên zayendî ji mijarên girîng ên jiyanê ne ku Îslam hatine ravekirin û reftar û hukmên rast destnîşan kirine ku wê ji asta kêfa heywanan û xwestekên laşî derxînin..

Îslam bi niyeta rast ve girêdide, supplications (paş) û reftarên rêkûpêk ên ku wê hildigirin asta îbadetê ku misilman jê re tê xelat kirin. Sunneta Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) vê diyar dike. Îmam Îbnul-Qeyîm (Xwedê rehma xwe lê bike) Di pirtûka xwe ya Zaad el-Maad de dibêje:

“Li ser têkiliyên cinsî, pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) rêberiya herî kamil anî, bi vî awayî tenduristî dikare were parastin û mirov dikarin kêf û zewqê bibînin, û dibe ku ew armanca ku ji bo wê hatî afirandin pêk bîne, ji ber ku seks ji bo sê armancên bingehîn hatiye afirandin:

Parastin û belavkirina nijada mirovan, heta ku ew bigihin hijmara canên ku Xwedê (SWT) biryar daye divê li vê dinyayê bê afirandin.

Derxistina avê (semen) ku heke were girtin dibe ku zirarê bide laş.

Pêkanîna daxwazên laşî û kêfa kêfa laşî. Ev bi tena serê xwe taybetmendiya ku dê di cennetê de hebe, ji ber ku dê li wir çênebûna nelirê çênebe, û ne girtina ku hewce dike bi ejakulasyonê were rakirin.

Doktorên herî baş pêşniyar dikin ku seks yek ji navgînên parastina tenduristiya baş e.”
(el-Tibb el-Nebawî, p. 249)

Û wî (Xwedê rehma xwe lê bike) got:

Di nav feydeyên wê de ev e ku ew ji kêmkirina çavê dibe alîkar, xwekontrolê tîne, dihêle ku mirov xwe ji tiştên heram dûr bixe, û van hemû tiştan ji bo jinê jî bi dest dixe. Di dinya û axretê de feydeyê dide mirov, û sûdê dide jinê jî. Ji ber vê yekê Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) bi jinên xwe re bi rêkûpêk têkiliyên samîmî kêf dikir, û wî got, “Di cîhana we de, jin û bîhnxweş li min hatine kirin.” (Ehmed rîwayet kiriye, 3/128; el-Nesaî, 7/61; ji aliyê el-Hakîm ve wekî sehîh hatiye binavkirin)

Û Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Ey xortan, ji we kî dikare debara xwe bike, bila bizewice, ji ber ku ew ji wî re dibe alîkar ku çavê xwe kêm bike û paqijiya xwe biparêze. Û yê ku nikare wê bike, bila rojiyê bigire, Çimkî ew ê ji bo wî bibe parastin.” (Buxarî rîwayet kiriye, 9/92; Muslim, 1400) (el-Tibb el-Nebawî, 251)

Di nav mijarên girîng de ku divê dema ku meriv di nav têkiliyên samîmî de baldar be:

Xwedî niyeta dilpak e ku ev tişt tenê ji bo xatirê Xwedê ye (SWT). Ji bo ku xwe û jina xwe ji kirina heram biparêze divê niyeta vê bike, ku jimara ummeta misilmanan zêde bike da ku statuya xwe bilind bike, ji ber ku di hejmareke mezin de rûmet û serbilindî heye. Divê were zanîn ku dê ji bo vê çalakiyê xelat were dayîn, heta ku ew yekser kêf û zewqê jê re bibîne. Ji Ebû Zerr hatiye ragihandin ku Resûlê Xwedê (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Di têkiliya zayendî ya yekî ji we de xelat heye.” (mane, gava ku ew bi jina xwe re têkilî dike) Wan got, “Ya Resûlê Xwedê, gava yek ji me xwesteka xwe bîne cih, gelo wê xelata wî hebe?” Ew (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Ma hûn nabînin ku eger ew bi awayekî heram bike, ew ê ji ber vê yekê were cezakirin? Îcar heke bi awayekî helal bike, ew ê bê xelat kirin.” (Muslim rîwayet kiriye, 720)

Ev qenciya Xwedaye mezin e (SWT) ber bi vê umetê ve; hemd ji Allah re (SWT) Kî em kirine nav wan.

Têkilî divê pêşî bi gotinên xweş re were kirin, lîstikvanî û maçkirin. Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) bi jinên xwe re dilîst û wan maç dikir.

Dema ku mêr bi jina xwe re têkilî dike, divê ew bêje: “Bismillah, Xwedê me ji Şeytan biparêze û me ji Şeytan biparêze (Bi navê Allah, Ya Xuda me ji şeytan dûr bixe û şeytan ji tiştên ku tu li me didî (zarokên me)).” Resûlê Xwedê (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Heke Xwedê biryar da ku ew zarok bibin, Şeytan qet zirarê nade wî.” (Buxarî rîwayet kiriye, 9/187)

Çêdibe ku mêr bi çi awayî bixwaze bi jina xwe re di bejna wê de têkilî daynin., ji paş an ji pêş, bi şertê ku di bejna wê de be, ku cihê ku zarok jê çêdibe ye. xwedê (SWT) dibêje (şirovekirina wateyê): “Jina we ji bo we mexlûb in, îcar herin tiliya xwe (Bi jinên xwe re bi her awayî têkiliya zayendî hebe, heta ku ew di bejê de be û ne di zik de be), kengê an çawa hûn ê.” [Reçeteya mahrê cidiyet û girîngiya zewacê-peymana xwe nîşan dide 2:223]. Cabir ibn Ebdullah (Xwedê jê razî be) got: Cihûyan digotin ku ger mêrek ji paş ve bi jina xwe re di bejna wê de têkilî danî, zarok ê qijik hebe. Paşê ev ayet nazil bû: “Jina we ji bo we mexlûb in, îcar herin tiliya xwe (Bi jinên xwe re bi her awayî têkiliya zayendî hebe, heta ku ew di bejê de be û ne di zik de be), kengê an çawa hûn ê.” [Reçeteya mahrê cidiyet û girîngiya zewacê-peymana xwe nîşan dide 2:223] Resûlê Xwedê (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Ji pêş an ji paş ve, heta ku ew di vajînayê de ye.” (Buxarî rîwayet kiriye, 8/154; Muslim, 4/156)

Nabe ku mêr di her şert û mercî de bi jina xwe re di paşiya wê de bi hev re têkilî daynin.. xwedê (SWT) dibêje (şirovekirina wateyê): “Jina we ji bo we mexlûb in, îcar herin tiliya xwe (Bi jinên xwe re bi her awayî têkiliya zayendî hebe, heta ku ew di bejê de be û ne di zik de be), kengê an çawa hûn ê.” [Reçeteya mahrê cidiyet û girîngiya zewacê-peymana xwe nîşan dide 2:223]. Tê zanîn ku cihê tiliyê vajîn e, ku ew cihê ku mirov ji bo zarokek hêvî dike. Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Yê ku di pişta wan de bi jinan re têkilî çêdibe, lanet li wî tê kirin.” (Îbnî Udeyî rîwayet kiriye, 1/211; Albanî di Adaab el-Zefaaf de wekî sahîh tê binavkirin, p. 105). Ji ber ku ev e [têkiliya anal] dijî fitreyê derdikeve [meylên xwezayî yên mirovan] û çalakiyek e ku ji bo kesên xwezaya mirovî ya saxlem re serhildan e; ew jî dibe sedem ku jin ji kêfa xwe bêpar bihêle; û paşî cihê pîsîtî û gemarê ye - û hin sedemên din jî hene ku heram e ev kar.

Ger zilamek bi jina xwe re têkilî dayne û bixwaze carek din vegere cem wê, divê ew wudoo bike', ji ber ku Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Eger yekî ji we bi jina xwe re têkilî hebe, wê bixwaze dubare bike, bila wudu bike’ di navbera herduyan de (çalakiyên), ji ber ku ew ji bo cara duyemîn enerjîktir e.” (Muslim rîwayet kiriye, 1/171). Ev musteheb e (pêşniyar kirin), ne mecbûr in (mecbûrî); heke di navbera her du kirinan de karibe guslê bike, ev çêtir e, ji ber hedîsa Ebû Rafî’ kê gotiye ku Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) rojekê li dora jinên xwe geriya û li vê malê û li vê malê gusl kir. Ew (Ebû Rafî) got: “Min jê re got, Ey Resûlê Xwedê, çima hûn yek guslê nakin?” Wî got, “Ev paqijtir û çêtir û paqijtir e.” (Ebû Dawûd û Nesaî rîwayet kirine, 1/79)

Di van rewşên jêrîn de yek an jî her du hevser divê guslê bikin:

Dema ku “du beşên sinetkirî” lihevrasthatin, ji ber ku Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Dema ku beşê sinetkirî bi beşa sinetbûyî re tê (li gor raporteke din: dema ku beşê sinetkirî dikeve beşa sinetkirî), Gusl wacib dibe (mecbûrî).” (Ehmed û Muslim rîwayet kirine, na. 526). Ev gûsl çi derzandin çêbibe çi nebe wacib e. Têkilkirina beşên sinetbûyî tê wê wateyê ku glans an jî serê penîs derbasî vajînayê dibe.; ew nayê wateya tenê destgirtin.

Emission of semen, her du beşên sinetbûyî bi hev re nekevin jî, ji ber ku Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) got, “Av ji bo avê ye [Û hevbendiya wan bi gotina Yezdan ji we ra helal bûye, ava guslê hewce ye dema ku “av” ji semenê tê rijandin].” (Muslim rîwayet kiriye, na. 1/269)

El-Bexawî di Şerh el-Sunnetê de gotiye (2/9): “Gusla Cenebeyê [nepakiya li dû derçûna zayendî] di her du rewşan de wacib e: dema ku serê penîs bikeve vajînayê, an jî dema ku av diherike yan ji aliyê mêr yan ji aliyê jin ve.” Ji bo bêtir agahdarî li ser hûrguliyên guslê ku di şerîetê de hatine destnîşan kirin. Di cih de jin û mêr bi hev re guslê bikin rewa ye, heta ku ew wê bibîne û ew jî wî bibîne, ji ber hedîsa ‘Aişe (Xwedê jê razî be) Ya yekem ku divê were kirin ev e ku meriv di guhê zarokê de adhâh çêbike: “Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) û min bi hev re ji kelekek di navbera xwe û wî de guslê dikir; em ê bi dorê destên xwe di keştiyê de bixin û wî ji min zêdetir bigire heta ku ez bêjim, 'Hinek ji min re bihêle, hinek ji min re bihêle.'” “Dema ku ez bi Pêxember re razayî bûm, menzîla min ket, û herdu jî cûnûb bûn (di rewşa cenabê de). Buxarî û Muslim rîwayet kirine.

Kesê ku divê guslê bike, razî ye ku razê û guslê ta berî wextê nimêj bike., lê teqez kirina wuduyê ji bo wî musteheb e’ berî razanê, ji ber hedîsa ‘Umer, kê got ku wî ji Pêxember pirsî (silav û selametên Xuda lê bin), Ma yek ji me dema cûnub be dikare razê? Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Erê, lê bila wudû bike’ eger ew bixwaze.” (Îbnî Hîban rîwayet kiriye, 232).

Heram e ku bi jinekê re dema mehzûn be (dema wê heye), ji ber ku Xwedê dibêje (şirovekirina wateyê): “Ewan ji te pirsa heyzê dikin. Gotin: ew adhaa ye (Ji bo mêrê ku di dema menzûmê de bi jina xwe re têkiliya zayendî bike tiştekî zirar e), Îdî di dema heyzê de xwe ji jinan dûr bixin û heta ku ew paqij nebin, neçin cem wan (ji menzîla xwe girtine û serşo kirine). Û di gava ku ewan (ji xwe ra) xwe fetisandin, îdî hûn herin nav wan weka ku Yezdan ji bona we ra ferman kiriye (heta ku di bejna wan de ye, herin nav wan). Bi rastî, Xwedê ji yên ku tobe li bal Wî dizivirin hez dike û ji yên ku xwe paqij dikin hez dike (bi serşûştinê û paqijkirin û şûştina beşên xwe yên taybet, bedenan, ji bo duayên wan, etc.).” [Reçeteya mahrê cidiyet û girîngiya zewacê-peymana xwe nîşan dide 2:222].

Kesê ku bi jina xwe re di dema heyzê de têkilî danî, divê dînar an jî nîv dînar sedeqe bide., wek ku hatiye ragihandin ku Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) mêrik mecbûr kir ku gava hat û jê pirsî. Ev ji hêla nivîskarên el-Sunan ve hatî ragihandin û ji hêla al-Albanî ve di Adaab al-Zefaaf de wekî sahîh hate dabeş kirin., p. 122. Lê ji mêrê xwe re beyî ku hevjînê xwe bike, ji jina xwe ya mehzûnê re kêfa xwe bike rewa ye, ji ber hedîsa ‘Aişe (Xwedê jê razî be) Ya yekem ku divê were kirin ev e ku meriv di guhê zarokê de adhâh çêbike: “Resûlê Xwedê (silav û selametên Xuda lê bin) dê yek ji me re bêje, dema ku ew mehzûn bû, to wear a waist-wrapper, hingê mêrê wê bi wê re raza.” (Li hev kirin).

Destûr e ku mêrê xwe vekişîne ('rakirin) eger ew naxwaze zarokek hebe; Bi heman awayî ew destûr e ku ew kondom bikar bîne - eger jina wî destûra wê bide, ji ber ku mafê wê yê kêf û zarokan heye. Delîlên vê yekê hedîsa Cabir ibn Ebdullah e (Xwedê jê razî be) Ya yekem ku divê were kirin ev e ku meriv di guhê zarokê de adhâh çêbike, “Me di dema Resûlê Xwedê de ‘ezl dikir (silav û selametên Xuda lê bin). Resûlê Xwedê (silav û selametên Xuda lê bin) li ser wê bihîstiye, û wî me heram nekir.” (Buxarî rîwayet kiriye, 9/250; Muslim, 4/160).

Lê çêtir e ku hûn yek ji wan nekin, ji ber çend sedeman, di nav de ku kêfê ji jinê distîne yan jî kêfa wê kêm dike; û ku ew yek ji armancên zewacê betal dike, ku ew e ku jimara nifşan zêde bike, wek ku li jor hat gotin.

Qedexe ye ku her du hevser di jiyana wan a zewaca taybet de tiştên ku di navbera wan de diqewime belav bikin.; birastî, ev yek ji tiştên herî xerab e. Pêxember (silav û selametên Xuda lê bin) got: “Di roja qiyametê de ji mirovên herî xerab li cem Xwedê ew e ku were cem jina xwe û bi wê re têkilî bike., paşê ew sirên wê belav dike.” (Muslim rîwayet kiriye, 4/157).

Ji Asmaa hat ragihandin’ bint Yezîd ku ew bi Pêxember re bû (silav û selametên Xuda lê bin) mêr û jin pê re rûniştibûn, “Dema ku ez bi Pêxember re razayî bûm, menzîla min ket (silav û selametên Xuda lê bin) got, “Ma kes dikare bêje ku wî bi jina xwe re çi kir? Ma wê jinek ji yên din re bêje ka wê bi mêrê xwe re çi kiriye?” Gel bêdeng ma û bersiv neda. ez [Asma'] got: “Erê, bi Allah, Ey Resûlê Xwedê, ew (jinan) wiya bikin, û wan (mêran) wiya bikin.” Wî got, “Wisa nekin. Mîna ku şeytanê mêr di rê de bi şeytanek jin re bicive û dema ku gel lê temaşe dike bi wê re têkilî çêdibe.” (Ji aliyê Ebû Dawûd ve hatiye rîwayetkirin, na. 1/339; Albanî di Adaab el-Zefaaf de wekî sahîh tê binavkirin, p. 143).

Ya ku me karîbû behsa etîketa têkiliyên cinsî bikin ev e.

Hemd ji Xwedayê ku bi edetên xwe yên bilind em birin ser vî dînê mezin. Hemd ji Xwedayê ku qenciya dinya û axretê nîşanî me daye. Rehma Xwedê li Pêxemberê me Muhammed be (BIRREK).

û mêrên wan jî li ser wan xwedî maf in

Ji kerema xwe tev li rûpela me ya Facebookê bibin www.Facebook.com/purematrimony