Xaniyên zirarê dike

Kanî: Muniana Lekovic ezzlesdine,http://www.suhaibwebb.com/relationships/marriage-family/spouse/hurting-homes/

Destdirêj mijarek e ku gelek misilman ji dûr dûr e ji ber ku ew nerehet e ku meriv pirsgirêkek tevlihev bike û bêserûber xuya dike. Gelek caran gava ku ez mijara zewacê çareser dikim, Ez eşkere dikim ku stratejiyên ku ez pêşniyar dikim ku nekevin têkiliyên destdirêjiyê. Çi ku hûn hilbijêrin ku jê re bang bikin - dema ku hûn hêrs dibin nikaribin xwe kontrol bikin.., Ya ku ez fêr bûm ev e ku mirovên ku têkiliyên destdirêjî ne, destdirêjiyê qebûl nakin û li şûna her tiştî hewl didin ku her tiştî "rast bikin" zewaca xwe bikin û bêhêvîbûna wan hîs bikin. Têkiliyên destdirêjî xwedî dînamîkek bi tevahî cûda û "şîreta zewacê" nikare pirsgirêka destavêtinê çareser bike. Mixabin ku mirov fêm nakin ku têkiliyek destdirêjî têkiliyek dysfunksiyon e, therefore the only way the relationship can change is if both husband and wife get professional counseling because without intervention the abuse will only get worse and the relationship will continue to deteriorate.

Despite acknowledgements in our community that abuse does exist in Muslim homes, most victims and perpetrators of abuse claim that abuse happens to “other people,” in homes where there is “no taqwa (Xwedê-hişmendî)” or abusers are those who are “uneducated.” However, abuse exists across all socio-economic levels, cultures, levels of education, and religiosity. Abuse is a social problem that exists with young and old alike. Patterns of abuse can be seen in young couples even before marriage as well as long-married couples with children.

At the heart of an abusive relationship is the concept of maintaining power and control over another person. An abuser can be either a man or a woman, however statistically most abuse cases involve the male as the aggressor. According the Bureau of Justice Statistic Crime Data Brief on Intimate Partner Violence (2003), women accounted for 85% of the victims of intimate partner violence and men for approximately 15%. Di vê gotarê de, I will address women who are abused and in a subsequent article, I will address the issue of men who are abused.

How does abuse manifest itself? Many people think of abuse as a man throwing a woman across a room, punching and slapping her, leaving her with bruises. This type of physical abuse is easy to recognize, Lêbelê gelek awayên ku mirov têne binpêkirin hene ku wekhev zirar in û encamên neyînî li ser kes û têkiliyê hene. Destdirêjiyê gelek form hene û ji ber vê yekê dibe ku mirov nerazî bin an jî nekarin neheqiyê nas bikin.

Berî zewacê vê mînaka yek celebê destavêtinê bifikirin. Binihêrin ka hûn dikarin nîşanên destpêkê yên hişyarî di çîrokê de bibînin.

Asma di koma ciwanan de li Ahmed civiya. Ew serokek xêrxwazî ​​bû û ew difikirî ku ew qeşeng û aqilmend bû. Wan ji hevdû hez kir û dêûbavên wan zanibû ku ew dikarin hevokek baş çêbikin. Asma û Ahmed ragihandin Bi gelemperî bi riya nivîs û têlefonê û têlefonê û Ehmed ragihand ku wî gelek bala xwe kişand. Ew pir şirîn bû. Carekê gava ku wî kurikek din li dibistanê dît ku ew li hewşa hewşê ye, he told her that she had to protect herself and should dress more modestly so other guys wouldn’t check her out. Asma found his concern for her very sweet. He would text her several times a day and ask her what she was doing and where she was going. He told her he wanted to marry her after they finished school and that he didn’t want any other guy even looking at her. She really liked him and wanted to be his wife. He gave her advice to stay away from friends who were a bad influence on her and would lead her astray. Advice like this only reinforced her feelings that he cared a lot about her well-being and safety. One day after school, he offered to give her a ride home since it was raining. She was so thankful to get out of the rain, she jumped into the car and headed toward her home. As they drove and chatted about their day, he suddenly pulled the car over and leaned in and kissed her. She was taken aback that he was so bold to kiss her, but she also felt thrilled that he liked her so much. They didn’t say anything. Her stomach had butterflies because she knew that good Muslim girls don’t kiss boys in cars, but she also reminded herself they would get married soon and he just couldn’t wait to be with her. Over time, he stole more kisses and when she told him she didn’t want to do that anymore because she thought it was wrong, he would get upset and feared she would leave him. Out of fear he threatened that if she broke up with him, Ew ê tevahiya dinyayê ji wî re bêje ka ew bi wî re çi dikî û wê hingê ew qet ne zewicî. Ew tevlihev û tirsnak bû; Ger dêûbavên wê dîtin? Ifi dibe ku civak zanibû ku ew çi dikir? Wê dizanibû ku wî jê hez dikir û bala xwe didomîne da ku ew ji daxwazên xwe radiweste. Wê ji wî re peyivî da ku bizewice, Ji ber vê yekê ew dikarin her tiştî rast bikin, Lê wî hestên xwe ji holê rakir û jê re got ku ew ê biryar bide ku dema ku wextê rast bû bû. Asma ji Ahmed hez kir lê wê xwe sûcdar kir ku têkiliya wan zivirî bû, Wê tenê dixwest ku bi wî re bizewice û nekeve dora xwe ku bi wî re be. Wê nikaribû wê yekê bavêje, Wê ji Ahmed re got ku ew neçar in ku ji hev dûr bimînin heya ku ew bi kêmanî mijûl bûn. Ew ji ber ku ew difikirî ku ew bi mebesta wî tehdît dikir, da ku wî tehdît bike ku ew bi wî re bimîne. Wî ji bîra wî kir ku tu kes naxwaze ku bi wî re bizewice eger peyva tiştê ku wê kiribû. Ew ew bû û ew ê çu carî nehêle. Asma hest dikir ku ditirsand û sekinî; Wê nizanibû çi bikim.

Abuse binpêkirina mafê mirov û mafên sivîl e. Ew şêwazek tevgerê ya ku ji bo bidestxistina an domandina hêz û kontrola li ser kesek din tê bikar anîn. Ev nav tevgerên ku ditirsin, pêk tîne, tirsavêtin, terorkirin, gorî xwe kirin, birîndar, bêrûmetkirin, sûc, Kesek din birîndar an birîndar bike. Di Îslamê de, Abuse li ser her astê nayê tolerans kirin, wek pêxember Mihemed ﷺ (silav lê be) Ji me re tê bîra me "Ew di nav we de çêtirîn e ku li hember jinên wî dilovan e ..."

Aborî dikare bibe aborî, Em bi xurtî bawer dikin ku guherîna civaka me divê ji hundurê paradîgmaya meya îslamî were, Em bi xurtî bawer dikin ku guherîna civaka me divê ji hundurê paradîgmaya meya îslamî were, fîzîkî û cinsî. Li gorî Menthelp.com Cûreyên destavêtinê wekî jêrîn têne diyar kirin:

Binpêkirina aborî gava ku kesek ji kar an karekî bigire tê girtin, an abuser dahata mirov an dravê digire û nehêle ew zanibin an jî gihîştina dahata malbatê. Dibe ku abuser jî ji malbatê drav veşêre.

Abîşa devkî pêk tê dema ku yek kes peyvan bikar tîne û zimanê laş bikar tîne da ku kesek din rexne bike. Destdirêjiya devkî bi gelemperî 'Putbows' û navê nav-banga armanc dike ku meriv pê hesibîne ku ew ji evînê an rêzgirtinê ne, That ku ew jêhatîbûn an jêhatî nebin. Ger kesek li dijî van vegotinan diaxive, ew bi gelemperî têne gotin ku rexneyên "tenê henek bûn,"That ew pirsgirêka wan e ku ew henekên dilşewat nabînin. Destdirêjiya devkî xeternak e ji ber ku ew bi gelemperî bi hêsanî wekî destdirêjiyê nayê nas kirin, û ji ber vê yekê ew dikare ji bo demên dirêj ve biçin, dibe sedema zirara giran a kesek-nirx û xwe-rêzgirtinê.

Destdirêjiya hestyarî pêk tê dema ku kesek agahdariya ku ji kesek din re peyda dike kontrol dike; Ya ku qebûl e û çi nayê qebûl kirin. Tundrêsê hestyarî bi gelemperî naveroka manipulative ya hestyarî ya bihêz pêk tê (wek gefan, zext û tirsandin) ji bo ku mirov bi daxwazên abuser tevbigere û ew ji bo ku bibe sedema êşa hestyarî û hem jî berxwedan, ji bo kesek bi daxwazên abuser were çêkirin. Wekî destdirêjiya devkî, Destdirêjiya hestyarî bi gelemperî wekî destdirêjiyê nayê pejirandin lê dikare bibe sedema bandorên psîkolojîk ên ciddî.

Destdirêjiya laşî pêk tê dema ku yek kes êşa fîzîkî an gefa hêza laşî bikar tîne da ku kesek din bitirsîne. Dibe ku destdirêjiya fîzîkî ya rastîn dibe ku dirûşmeyan pêk bîne, vedişêre, çekan çêdike, çilîn, punching, kirtî, porê porê, xalîçkirin û kişandin. Destdirêjiya laşî destdirêjî ye gelo birînên an zirara fîzîkî çêdibe an na. Abuseixulandina laşî her weha heke qurban bi daxwazên abuserê re nekeve tundûtûjiya laşî ye.

Destdirêjiya cinsî bi gelemperî bi destdirêjiya fîzîkî an gefê ji destdirêjiya laşî û destdirêjiya hestyarî ve girêdayî ye. Destdirêjiya cinsî her cûreyek têkiliya cinsî ya nexwazî ​​ya ku ji hêla abuser ve hatî çêkirin ve tê de heye. Sexual abuse is the forcing or manipulating of a person into having sex or performing sexual acts, holding a person down during sex, hurting a person physically in order to perform sex or hurting a person with weapons or objects during sex.

Consider this example of one type of abuse after marriage. Binihêrin ka hûn dikarin nîşanên destpêkê yên hişyarî di çîrokê de bibînin.

Aisha met Abdullah through friends in college. He was a Law student and she was finishing up her undergraduate degree in political science. They enjoyed debating about politics and Islam and courted for three months. They got married soon after she graduated and not long after they married, she got pregnant and they had twins. Abdullah worked long hours at the firm and would arrive home late, exhausted, and stressed from his day. Aisha was staying home to care for the twins, Abdullah hest kir ku ew ji bo karê xwe ne bêwate bû û ew divê ew bibe malê ku lênihêrîna zarokan. Aisha wî tekez kir, Lê wî ew di Islamslamê de bîra xwe kir, Divê jin mêrê xwe biparêze. Aisha vê xala bi wî re got lê di dawiyê de bi daxwaziya wî re gilî kir da ku aştiyê bigire û bibe moma malê. Ew ji lênêrîna ji bo cîran xilas bû, Lê bi taybetî jî baldar bû ku zarok ne poşman bûn dema ku Abdullah hat malê ji ber ku wî dixwest ku piştî roja xwe ya dirêj li kar were xaniyek bêdeng. Aisha ji ber ku ew pir kêm hevalên ku lê dijiyan û ew tenê piştgiriya wê tenê bû. Wê ji wî pir jê hez dikir û dê tiştek bike ku wî xweş bike. Abdullah tirsnak bû ku ew çu carî nikaribû xewa şevê ya tevahî bistîne ji ber ku twins bi şev digirîn. Yek şev gava ku ew digirîn, Abdullah bi Aisha re pir agir bû ku ew nekare wan vegere xewê. Ew tenê di xew de ketibû û neçar ma ku ji bo xebatê rabe 3 demjimêr. Wî zû di odeya duwanzdehan de dimeşiya û bi qasî ku yek ji hevokan hilkişand. Aisha li pey wî çû û gihîştim ku destê xwe bide destê wî da ku wî aram bike lê wî ew avêt û dema ku ew hewl dida dêûbavê "kir". Wê diyar kir ku ew çêtirîn hewl dida û ew bi qasî ku ew bû mîna ku ew bû. Wî ew ji wî re şikand û jê re got û jê re got ku ew dîsa wî bi ser nekeve. Aisha ji deriyê wî re şok bû û wê hewl da ku wî aram bike û wî teşwîq kir ku dema ku ew ji bo cîran eleqedar kir ku biçin razanê. Roja din, Dayika Aisha ji seranserê welêt gazî kir ku bi wê re kontrol bike û bibîne ka ew çawa dikir. Aisha dixwest ku diya xwe bibêje ka çi qewimiye, Lê wê nexwest ku ew bi fikar be, Ji ber vê yekê wê got her tişt baş bû. Wê êvarê, Abdullah hat malê bi kulîlkek kulîlkan re û ji Aisha re got ku ew ji bo şîvê derket. Ew şaş û kêfxweş bû ku ew ê hinekî dem bi hev re derbas bikin. Ew fêm kir ku ew çi hewce ye ku her tiştî çêtir bikin. Li ser şîvê wî lêborîn xwest ku ew biqedîne û jê re bibîr xist ku ew çirûskek xwe winda kir û ew ê pêdivî bû ku malbatek bextewar be. Aisha hest kir ku Abdullah ji wê re ne kêfxweş bû lê nexwest ku birevin ji ber ku ew bi dilxwazî ​​dixwest ku di her du dêûbavan de li xaniyek were bilind kirin. Wê şaş ma ku ew ê çi bikira ku karê wê zewacê bike.

Whyima jin dimînin?

Ev pirsa ku ji bo gelek mirovan zehmet e ku fêm bikin. Girîng e ku fêm bikin ku yên ku bi navgîniya erênî ve girêdayî ne, ew bi hevjîna xwe re derbas bûn û xwe piştrast dikin ku hevjîna wan bi kerema xwe ye. Dibe ku destdirêjî hîn jî ji hevjîna xwe hez bikin û van hestên xwe ji bo paşerojê an baweriyek derewîn ku ew dikarin alîkariyê bikin ku kesek çêtir be, tiştê ku wan bi destdirêjiyê ve girêdayî ye.

Ji bo gelek jinan, Dibe ku ew di zewacê de "hişk" hîs bikin ji ber ku ew aborî bi hevjîna xwe ve girêdayî ne, nemaze eger ew xwedî ezmûnek an jî ezmûnek xebatek an perwerdehiyê ne ku dê xwe û zarokên xwe piştgirî bikin. Ji bo jinên din ên ku ji heval û malbatê têne veqetandin, dibe ku ew piştgiriyek nebin da ku venegerin ger ew hilbijêrin ku derkevin. Dibe ku hin endamên malbatê ji destdirêjiyê dizanin, Lê dibe ku ew şîret bike ku bi mêrê xwe re bîhnfireh bibe û bi rûmetiya malbata xwe biparêze û di zewacê de bimîne. Sadly some women may turn to their local imams and are actually blamed for the abuse and told to “be obedient to” or “be patient with” their husbands.

Paşan, for some women the dream of preserving a two parent household for their children will make them endure abuse. Women may feel afraid of losing their children, by either their spouse abducting the children or him gaining full custody of children in court. Bi xemgînî, in many situations, women will finally leave only when they perceive imminent danger to their children or if Child Protective Services threatens to remove the children from the home unless the woman leaves her abuser.

Leaving an abusive relationship is a decision that a woman must make on her own. Women’s shelters, Malbat û heval dikarin ji bo piştgiriyê peyda bibin, Lê tenê carekê jinek hilbijêre ku kontrola jiyana xwe û xweşiya xwe bavêje ew ê bikaribe bihêle. Statîstîk, Jinek bi destdirêjî dihêle û deh caran li hevjîna xwe vedigire berî ku bi domdarî veqetîne. Tenê bi naskirina dînamîka destdirêjiyê û falqên ku çima ew bimîne dê jinek destdirêjî bibîne û ji têkiliya destdirêjiyê derkeve. Wekî ku Yezdan li Quranê me vedibêje: "... Verily, Xwedê neguheze [kesek] şert û mercên xwe yên hundurîn guhezînin ... " (13:11). Biryara ku destdirêjker bihêle û xwe bi fîzîkî û bi hestyarî biparêze cesaret û hêzek mezin digire. Riya ji têkiliyek destdirêjî ne hêsan e û ew ê hewce bike ku ew bi hestyarî û hem jî bi dijwariya aborî re têkoşîn bike, Lê di wê pêvajoyê de ew ê xwe-nirxa xwe bistîne û dê jiyanek rûmet bijî.

Kanî: Muniana Lekovic ezzlesdine,http://www.suhaibwebb.com/relationships/marriage-family/spouse/hurting-homes/