Tsy azo atao ve ny manambady vehivavy nanao zina taloha

Fanontaniana

Azo atao ve ny manambady vehivavy nanao zina taloha?.

Valio

Ao amin'ny helo ny ankamaroany.

Tsy azo atao ny manambady zaaniyah na zaani raha tsy efa nibebaka. Raha tsy nibebaka ilay lehilahy na vehivavy dia tsy manan-kery ny fanambadiana.

Hoy i Allah (fandikana ny dikany):

"Ny mpijangajanga - ny mpijangajanga dia tsy manambady afa-tsy ny mpijangajanga - ny mpijangajanga na ny Mushrika; ary ny mpijangajanga dia vehivavy mpijangajanga, tsy misy manambady azy afa-tsy ny mpijangajanga, na mpijangajanga na Mushrik [ary midika izany fa ilay lehilahy manaiky hanambady (manao firaisana amin'ny) ny Mushrika (vehivavy polytheista, mpanompo sampy na mpanompo sampy) na mpivaro-tena, dia azo antoka, na mpijangajanga izy — mpijangajanga, na Mushrik (polytheist, mpanompo sampy na mpanompo sampy). Ary ilay vehivavy manaiky hanambady (manao firaisana amin'ny) ny Mushrik (polytheist, mpanompo sampy na mpanompo sampy) na mpijangajanga, mpijangajanga, dia na mpivaro-tena izy na Mosrikah (vehivavy polytheista, Mpanompo sampy, na mpanompo sampy)]. Voarara amin’ny mpino ny zavatra toy izany (ny Monotheisme Islamika)”

[al-Noor 24:3]

Misy tatitra momba ny anton'ny fanambarana an'io andininy io izay manazava kokoa ny fanapahana. Abu Dawud (2051) notantarain’i ‘Amr ibn Shu’ayb, avy amin’ny rainy, avy amin’ny raibeny, fa i Martad ibn Abi Marthad al-Ghanawi dia nampiasa an-tsokosoko ny gadra avy any La Mecque. Tao La Mecque dia nisy vehivavy janga iray antsoina hoe ‘Anaq ary namany izy. Hoy izy: Tonga tany amin'ny Mpaminany aho (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho azy) ary hoy izy: Ny irak'i Allah, tokony hanambady an’Anaq ve aho? Nangina izy ka tsy namaly ahy. Avy eo ny teny hoe “sy ny mpijangajanga – vehivavy mpijangajanga, tsy misy manambady azy afa-tsy ny mpijangajanga — mpijangajanga na Mushrik” no nambara. Niantso ahy izy ary nanonona izany tamiko, ary hoy izy: Aza manambady azy. Nosokajian'i al-Albani ho sahih ao amin'ny Saheeh Abi Dawood.

Ao amin'ny 'Awn al-Ma'bood dia milaza izany:

Midika izany fa tsy azo atao ny manambady vehivavy nanao zina an-karihary ny lehilahy. Izany dia asehon'ny andininy voalaza ao amin'ny hadita, satria amin'ny farany, hoy izy: “Fady amin’ny mino ny toy izany”. Izany dia mampiseho mazava fa haram. Teny farany.

Al-Sa'di (hamindra fo aminy anie i Allah) hoy izy tao amin’ny fanamarihany momba ilay andininy voalaza etsy ambony:

Izany dia mampiseho fa maharikoriko ny zina ary manimba ny voninahitr’izay manao izany amin’ny fomba tsy ahafahan’ny ota hafa.. Lazaina amintsika fa tsy misy vehivavy manambady zaani afa-tsy zaaniyah mitovy aminy na mushrikah izay mampifandray ny hafa amin’i Allah ary tsy mino ny fitsanganana amin’ny maty na ny valisoa sy ny sazy., ary tsy mankatò ny didin’i Allah. Toy izany koa ny zaaniyah: tsy misy manambady azy fa zaani na mushrik. “Fady amin’ny mpino ny zavatra toy izany” midika: fady amin'izy ireo ny manambady zaanis na zaaniyah.

Ny dikan'ilay andininy dia hoe ilay manambady olona, lehilahy na vehivavy, izay nanao zina nefa tsy nibebaka tamin'izany dia tsy maintsy ho olona tsy manaraka ny didin'i Allah sy ny irany., noho izany dia tsy afaka ny ho na inona na inona afa-tsy mushrik izy, na mifikitra amin’ny lalàn’i Allah sy ny iraka avy aminy izy nefa mbola manohy izany fanambadiana izany na dia fantany aza io zina io., ka ny fanambadiana dia zina sy fahalotoam-pitondrantena. Raha tena mpino an'i Allah izy, tsy hanao izany izy.

Izany dia manondro mazava fa haram ny manambady zaaniyah mandra-pibebahany, na hanambady zaani mandra-pibebahany, satria ny fiaraha-miasa eo amin'ny lehilahy sy ny vadiny na ny vehivavy sy ny vadiny no akaiky indrindra amin'ny fiaraha-miasa. Hoy i Allah (fandikana ny dikany): “Angony izay nanao ratsy, miaraka amin'ny namany" [al-Saafaat 37:22]. Noho izany dia noraran’i Allah izany noho ny faharatsiana lehibe aterak’izany. Midika koa izany fa tsy misy fialonana fiarovana ary midika fa mety ho avy amin'ny lehilahy tsy azy ny zanaka, tsy hitandrina ny fahadiovany ny zaani fa variana amin'olon-kafa. Na iza na iza amin'ireo dia ho ampy amin'ny maha-haraam azy. Teny farany.

Shaykh Ibn Otaimeen (hamindra fo aminy anie i Allah) nilaza zavatra mitovy, ary nilaza fa ny dikan'io andininy io dia ny hoe izay mino fa haram ny manambady zaaniyah nefa mbola manambady azy dia nanao fifanekena ara-panambadiana izay heveriny fa haram.. Ny fifanarahana haraam dia toy ny tsy misy, koa tsy azony atao ny manao firaisana amin-dravehivavy; raha izany dia ho zaani ilay lehilahy.

Fa raha mandà izy fa haram ny manambady zaaniyah ka milaza fa azo atao, ary amin'ity tranga ity dia mushrik ilay lehilahy, satria nambarany fa azo atao ny zavatra noraran’i Allah ary nanao ny tenany ho mpanao lalàna miaraka amin’i Allah.. Izany no lazaintsika amin'ny lehilahy iray manome ny zanany vavy ho vadin'ny zaani.

Fataawa al-Mar'ah al-Muslimah, nangonin'i Ashraf 'Abd al-Maqsood (2/698).

izany (i.e. fa haram ny manambady zaaniyah) dia nambara tamin'ny fatwa navoakan'i Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem (hamindra fo aminy anie i Allah) ary avy amin'ireo manam-pahaizana ao amin'ny komity maharitra amin'ny famoahana fatwa, notarihin'i Shaykh Ibn Baaz (hamindra fo aminy anie i Allah).

JEREO NY: Fatawa an'i Muhammad ibn Ibrahim (10/135) ary Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (18/383).

Hoy i Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah:

Noho ny sazy napetrak’i Allah ho an’ireo izay manao zina, Nataony ho fady amin’ny mpino ny manambady azy ireo, ho fananarana azy ireo sy noho ny ota sy ny asa ratsy izay ananany. … Noho izany (Allah) milaza amintsika fa tsy misy manao izany afa-tsy zaani na mushrik.

Raha ny momba ny mushrik, tsy manana finoana hisakana azy tsy hanao fijangajangana izy na hiaraka amin’izay manao izany..

Raha ny zaani, ny toetrany mamoafady dia manosika azy hanao izany na dia tsy mushrik aza izy.

Nandidy antsika i Allah mba hanalavitra ny ratsy sy ny olony raha mbola manao izany izy ireo, ary mihatra amin'ny zaani izany.

Nofaritan’i Allah fa tokony ho madio fitondran-tena ny olona fa tsy maloto fitondran-tena, araka izay lazainy (fandikana ny dikany): “Ny hafa rehetra dia ara-dalàna, raha mitady ianao (azy ireo amin’ny fanambadiana) miaraka amin'i Mahr (volam-bady omen’ny lehilahy ny vadiny amin’ny fotoana anambadiana) avy amin'ny fanananao, maniry ny fahadiovam-pitondrantena, tsy manao firaisana ara-nofo tsy ara-dalàna” [al-Nisa' 4:24]. Zavatra tsy tokony hatao tsinontsinona izany satria ny CORAN dia nanambara izany mazava tsara.

Momba ny fandrarana ny fanambadiana zaaniyah, ny fuqaha', toy ny naman'i Ahmad sy ny hafa, efa niresaka an'io ary misy ny tatitra momba izany avy amin'ny salaf. Na dia tsy nitovy tamin’izany aza ny fuqaha’, ireo izay nilaza fa azo atao dia tsy manana porofo azo antoka. Teny farany.

Majmoo’ al-Fataawa (15/316)

Hoy koa izy (32/110):

Haram ny fanambadiana zaaniyah raha tsy mibebaka izy, na izy na olon-kafa no nanao zina taminy. Tsy isalasalana fa io no fomba fijery marina, ary izany no fahitan’ny taranaka maro teo aloha sy aoriana, anisan'izany i Ahmad ibn Hanbal sy ny hafa.

Izany no nasehon'ny CORAN sy ny Sunnah. Ny lahatsoratra malaza indrindra momba izany dia ny andininy ao amin'ny Soorat al-Noor izay lazain'i Allah (fandikana ny dikany):

"Ny mpijangajanga - ny mpijangajanga dia tsy manambady afa-tsy ny mpijangajanga - ny mpijangajanga na ny Mushrika; ary ny mpijangajanga dia vehivavy mpijangajanga, tsy misy manambady azy afa-tsy ny mpijangajanga, na mpijangajanga na Mushrik [ary midika izany fa ilay lehilahy manaiky hanambady (manao firaisana amin'ny) ny Mushrika (vehivavy polytheista, mpanompo sampy na mpanompo sampy) na mpivaro-tena, dia azo antoka, na mpijangajanga izy — mpijangajanga, na Mushrik (polytheist, mpanompo sampy na mpanompo sampy). Ary ilay vehivavy manaiky hanambady (manao firaisana amin'ny) ny Mushrik (polytheist, mpanompo sampy na mpanompo sampy) na mpijangajanga, mpijangajanga, dia na mpivaro-tena izy na Mosrikah (vehivavy polytheista, Mpanompo sampy, na mpanompo sampy)]. Voarara amin’ny mpino ny zavatra toy izany (ny Monotheisme Islamika)”

[al-Noor 24:3]

Ao amin'ny Sunnah, misy ny haditan'i Abou Marthad al-Ghanawi sy 'Anaq. Teny farany.

Izay miatrika io olana io sy nanao fifanekena ara-panambadiana alohan'ny hibebahana dia tsy maintsy mibebaka amin'i Allah sy manenina amin'izay nataony., ary tapa-kevitra ny tsy hanao izany fahotana izany intsony, dia tokony hanao ny contrat mariage indray izy.

Ary i Allah no mahalala ny tsara indrindra.

Source: Islam Q&ny

Midira ao amin'ny pejy Facebook-nay azafady: www.facebook.com/purematrimony