Fanolanana ara-pananahana ao amin'ny finoana silamo

ny Fanambadiana madio - Desambra, 14faha 2012

Source :jamiat.org.za
Ampahany amin'ny fomba fijerin'ny CORAN momba an'izao tontolo izao ny hoe i Allah Tsitoha no mifehy ny zava-drehetra eto amin'izao tontolo izao. Ny maha-Mpamorona ny fiainana sy ny fahafatesana, Izy koa no Mpanjaka sy mpanao lalàna. Mandefa iraka any amin’ny firenena samy hafa avy amin’izy ireo Izy, izay modely sy mpampita ny hafany amin’izy ireo.. Raha mihaino sy mankatò izy ireo, izany dia ho an’ny tombontsoan’izy ireo eto amin’izao tontolo izao sy ny ho avy. Na inona na inona avelan’Andriamanitra dia ny tsara rehetra, madio sy salama; ary na inona na inona mandrara antsika, ho antsika ihany koa izany.

Toy izany ny fijerin'ny Korany Masina ity fihetsika fanaovana firaisana ara-nofo ity. Mifanohitra amin’ny maha-olombelona izany; manimba ny olombelona izany ary mamadika tanjona fototra iray amin'ny firaisana ara-nofo, izany hoe: 'Ny fananahana ao anatin'ny fetran'ny fanambadiana ihany'. Izany no antony fandrarana ny fanaovana firaisana ara-nofo.

Hadieth (ny tenin'ny mpaminany Muhammad) momba ny homosexualité:
Nitantara i Abou Sa'id al-Khudri radi Allahu anhu): Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam)nanao hoe:: “Tsy tokony hijery ny firafitry ny lehilahy hafa ny lehilahy, ary tsy tokony hijery ny firafitry ny vehivavy hafa ny vehivavy. Tsy tokony handry amin’ny lehilahy hafa ny lehilahy raha tsy manao akanjo ambany ambanin’ny sarona iray; ary tsy tokony handry amin’ny vehivavy hafa ny vehivavy raha tsy manao akanjo ambany ao ambanin’ny sarona iray.” (Abu Dawud)

Nitantara i Abou Houraïrah (radi Allahu anhu) :
Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam)nanao hoe:: “Tsy tokony handry amin’ny lehilahy hafa ny lehilahy ary tsy tokony handry amin’ny vehivavy hafa ny vehivavy raha tsy misaron-tava afa-tsy ny zanaka na ny rainy”. (Abu Dawud)

Ny Mpaminany dia nanonona ny lehilahy izay nataon'i Allah ho lehilahy nefa lasa vehivavy vehivavy amin'ny alalan'ny fanahafana vehivavy sy ny vehivavy izay nataon'i Allah ho vehivavy nefa lasa lehilahy tahaka ny lehilahy., Ghayatul Maram No.88.
boky 7, Boky 72, isa 774:
Nitantara i Ibn ‘Abbas (radi Allahu anhu) : Nanozona lehilahy vehivavy vehivavy ny Mpaminany (ireo lehilahy izay mitovitovy amin'izany, raiso ny fomban'ny vehivavy amin'ny fomba fiteny, akanjo, MANDEHA, fitondran-tena.)… Ary hoy izy, “Avoahy hiala amin’ny tranonareo ireny.” Ny Mpaminany dia lasa lehilahy toy izao sy izao, ary I Omar dia vehivavy toy izao sy izao.
boky 7, Boky 72, isa 775:
Nitantara i Um Salama : (radi Allahu anhu) “…Indray mandeha dia tao an-tranony ny Mpaminany, ary nisy lehilahy vehivavy vehivavy teo koa. Dia hoy ny Mpaminany (amin’ny vadiny) “Ireo vehivavy ireo (olona) TSY tokony hiditra aminao (ny tranonareo).”
Anisan'ny famantarana ny andro farany ho avy, "YAWM AL QIYAMAT", dia ho tsy fifandanjan'ny GENDER miaraka amin'ny vehivavy maro loatra ho an'ny lehilahy vitsivitsy (KS p. 106). Harahina Fijangajangana maro izany, ela velona ny Sodomia (Amin'ny alalan'ny), Lehilahy vehivavy vehivavy, Zina, fijangajangana, (KS p. 264.)

ANTONY ATAON'NY FITIAVANA
Ao amin’ny bokiny hoe Olan’ny Tanora: Vahaolana Soso-kevitra Mifanohitra amin'ny Islamika, Dr. `Abbas Mahgoub, Hoy ny:
“Fijangajangana ara-nofo (homosexualité sy lesbianisme) azo jerena amin'ireto antony manaraka ireto:
1- Ny tsy fahampian'ny karazana fanabeazana izay mifototra amin'ny fahatakarana marina ny finoana silamo. Ny fahatakarana toy izany dia tokony ho afaka amin'ny famoretana, fanerena na fahaketrahana.
2- Ireo namana ratsy izay avy amin'ny sokajin-taona samy hafa ary mifanakalo ny fahabangana ara-tsosialy sy ara-panahy.
3- Ny tsy fahampian'ny fanabeazana ara-pananahana araka ny tokony ho izy izay mampahafantatra ny zatovolahy sy ny zatovovavy momba ny fomba hanomezana fahafaham-po ny filan'ny nofony ara-nofo araka ny lalàna napetrak'i Allah Tsitoha sy hanalavitra ny tenany amin'izay karazana fitondrantena tsy voajanahary..
4- Ny tsy fitandremana aseho amin'ny fanatanterahana ny fitakian'ny tanora amin'ny fividianana izay rehetra iriany sy ny fanomezana azy ireo fahalalahana tafahoatra. Ny tsy fitandremana toy izany dia mitarika azy ireo hivily, ary tena andraikitry ny raim-pianakaviana sy ny mpanoro hevitra ny manazava ny zanany sy ny tanora amin’ny maha zava-dehibe ny fahamaotinana amin’ny fanatanterahana izany filana izany..
5- Ny tsy fahampian'ny fanaraha-maso. Ny ray aman-dreny dia tokony hanara-maso ny zanany nefa tsy manome azy ireo fahalalahana tafahoatra na manindry azy ireo. Tokony hisy fifandanjana eo amin’izy ireo ary tokony hiara-dalana amin’ny fitarihana sy fifampitokisana ary fifampidinihana.
6- Ny tsy fahampian'ny fahatakarana marina sy ny fanazavana ny loza ara-batana sy ara-tsaina ary loza ateraky ny fanitsakitsaham-bady, fijangajangana, ary ny fijangajangana eo amin’izao tontolo izao sy ny famaizana lehibe any ankoatra”.
Any Andrefana, Mitombo ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy satria ny tanora dia ampirisihin'ny fiaraha-monina mba hiaraka amin'ny taona taloha sy taloha. Rehefa tsy mahazo aina amin'ny lahy sy ny vavy ny adolescents na ny pre-adolescents aza, tsy lazaina amin'izy ireo fa noho ny saro-kenatra voajanahary eo amin'ny fahatanorany izany fa mety ho homosexualité, ary ampirisihina izy ireo hanao fanandramana ara-nofo amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny mitovy fananahana.

LEHILAHY MIJERY LEHILAHY HAFA
Tsy mahazo mijery ny awrah an'olon-kafa ny lehilahy iray, i.e. ny faritra eo anelanelan’ny foitrany sy ny lohaliny(ireo ampahany roa ireo dia tafiditra ao), tahaka ny Mpaminany, tsofa, nanao hoe:, "Ny lehilahy dia tsy tokony hijery ny awrah'ny lehilahy hafa na ny vehivavy ny vehivavy, ary aoka tsy hisy lehilahy hiara-mandeha amin'ny lamba iray, na vehivavy miaraka amin’ny vehivavy hafa.” (silamo) Nilaza tamin’ny lehilahy iray hitany nanala ny feny koa izy, “Sarony ny fenao, fa awrah ny fe. (al-Hakim)
38. p.162 Hadieth faha-2
Hadhrat `Aisha (radi Allahu anha) nanao hoe: : "Tamin'ny voalohany ny irak'Andriamanitra dia nandrara ny olona tsy handeha ho any amin'ny toeram-pandroan'ny besinimaro fa taty aoriana dia navelany hiditra tao amin'izy ireo ny olona manao akanjo ambany." Related by Aboo Daawood (4009), Tirmidhee(131/2), Ibn Majah |(749), Ghayatul Maram No.191.
39. p.162 Hadieth faha-3
Hoy izy : “Tsy mahazo miditra ao amin’ireo ny lehilahy tsy manao akanjo ambany. Sorohy ny vehivavy tsy hiditra ao afa-tsy rehefa marary na aorian’ny fiterahana”. Related by Aboo Daawood (4011), Ibn Majah | (4748), Ghayatul Maram

Nitantara i Abou Sa’id al-Khudri (radi Allahu anhu): Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam)nanao hoe:: “Tsy tokony hijery ny firafitry ny lehilahy hafa ny lehilahy, ary tsy tokony hijery ny firafitry ny vehivavy hafa ny vehivavy. Tsy tokony handry amin’ny lehilahy hafa ny lehilahy raha tsy manao akanjo ambany ambanin’ny sarona iray; ary tsy tokony handry amin’ny vehivavy hafa ny vehivavy raha tsy manao akanjo ambany ao ambanin’ny sarona iray.” (Abu Dawud)

Nitantara i Abou Houraïrah (radi Allahu anhu) : Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam)nanao hoe:: “Tsy tokony handry amin’ny lehilahy hafa ny lehilahy ary tsy tokony handry amin’ny vehivavy hafa ny vehivavy raha tsy misaron-tava afa-tsy ny zanaka na ny rainy”. (Abu Dawud)

Hoy ny mpaminanin'ny silamo: “Na iza na iza hitanareo manao ny fahotan’ny taranak’i Lut (betsaka), vonoy izy ireo, na izay manao izany na izay nanaovana izany” – i.e. raha atao amin'ny fanekena. (Ity hadita ity dia notantarain'i al-Tirmidhi ao amin'ny Sunanany, 1376.)

Ireo manam-pahaizana momba ny finoana silamo, toa an'i Maalik, al-Shaafi'i, Nilaza i Ahmad sy Ishaaq fa meloka tamin'io heloka io ilay olona (ela velona ny Sodomia) tokony hotoraham-bato, na manambady izy na tsy manambady.

Ary hoy i Allah (fandikana ny dikany): "Ankehitriny, Tsy mandidy an'i Fahshaa' i Allah (asa ratsy, firaisana ara-nofo tsy ara-dalàna). Moa ve ianareo milaza an’i Allah izay tsy fantatrareo?” [al-A’raaf 7:28]

“Manatona ny zanak'olombelona ve ianao?, miala amin’ireo vady noharian’i Allah ho anareo? Fa ianareo kosa dia vahoaka mandika lalàna” (CORAN 26:165-66).

Ny Mpaminany (Andriamanitra anie hitahy azy ary hanome azy fiadanana) nanao hoe:: (1) “Vonoy izay mijangajanga sy izay mamela izany hatao aminy”.
“Hozonin’i Allah izay manao izay nataon’ny olon’i Lota.”
"Ny lesbiana ataon'ny vehivavy dia fijangajangana eo amin'izy ireo."
Ary Allahs ays (fandikana ny dikany): "Ankehitriny, Tsy mandidy an'i Fahshaa' i Allah (asa ratsy, firaisana ara-nofo tsy ara-dalàna). Moa ve ianareo milaza an’i Allah izay tsy fantatrareo?” [al-A’raaf 7:28]

SAZANA HOMOSEXUALITY HO AN'NY OLONA MPAMIN'NY LOT (février) (ALAIHIS SALAAM) IZA NO TSY MANKATO NY DIDINY
“Ary Lota! (Tsarovy) raha nilaza tamin'ny olony izy: Moa hanao fahavetavetana tsy mbola nataon'ny olombelona talohanareo va ianareo?? izany! ny lehilahy no mandeha amin'ny filan-dratsiny ho solon'ny vehivavy. Ankehitriny izao, fa ianareo kosa dia olona tsy miangatra. (CORAN: 7:80-81)
Adidy amin'izy roa - ny mpiara-miasa mavitrika sy ny mpiara-miasa - ny mibebaka haingana amin'i Allah., amin-kitsim-po sy amin-kitsimpo fa tsy misy famaizana ratsy kokoa no nalefan'i Allah tahaka ny tamin'ny mponin'i Lut. (alaihis-salaam), izay efa nanao izany heloka izany (lehilahy manao firaisana amin’ny lehilahy).

Ny fitambaran'ny sazy dia toy izao manaraka izao:
Nohajambaina izy ireo ary nijanona nitsapatsapa, araka ny nolazain’i Allah, "fa-tamasna a'yoonahum" (i.e., nanajamba azy ireo).
· Hiaka mafy (nandrovitra ny fony) (al-sayha)
· Nivadika ny tranon’izy ireo.
· I Allah dia nandatsaka tafio-drivotra tamin’izy ireo tamin’ny vato tanimanga voaomana manokana ho azy ireo ary namotika azy ireo tanteraka..
Araka izany ny sazy raha ny finoana silamo ho an'ny sodomia dia fahafatesana na manambady na tsy manambady ireo roa voarohirohy. Hoy ny Mpaminany (fiadanana anie ho azy): “Na iza na iza hitanao manao izany, vonoy izy ireo: na ny mpiara-miombon'antoka mavitrika na ny mpiara-miombon'antoka. (Abu Dawud, Tirmidhi, sy Ibn Majah, nohamarinin'i al-Albani ny sahih, Arwaa'ul-Ghaleel 2350

Hoy i Allah (fandikana ny dikany): “Koa rehefa tonga ny didinay, Nihodina izahay (ny tanànan’i Sodoma any Palestina) ambony ambany, ary nandatsaka vato tanimanga voaendy taminy ny orana, amin’ny fomba voalamina tsara; Voamariky ny Tomponao” [Hood 11:82-83].

Dia hoy i Allah, fampitandremana izay manaraka azy avy amin’ireo firenena izay manao toy izany koa (fandikana ny dikany): “ary tsy lavitra ny Zaalimoon na oviana na oviana izy ireo (mpino Andriamanin-kafa, ratsy fanahy)” [Hood 11:83]

Ary hoy i Allah (fandikana ny dikany): “Ary nitady izay hampahamenatra ny vahiny tokoa ireo (amin'ny fangatahana hanao sodomia amin'izy ireo). Koa nohajambainay ny masony (nanao hoe:), ‘Andramo ary ny fampijaliako sy ny fampitandremako.’” [al-Qamar 54:37]

Nitsara araka izany i Abou Bakr al-Siddeeq, ary nanoratra toromarika momba izany ho an'i Khalid izy, rehefa avy nifampidinika tamin'ny Sahaabah. `Ali no henjana indrindra tamin'izy ireo momba izany. Hoy i Ibn al-Qasaar sy ny shaykhy: “Nifanaraka izany ny Sahaabah [ny olona manao firaisana homosexualité] tokony hovonoina, nefa nifanditra ny amin’ny fomba hamonoana azy”.

Nilaza i Abou Bakr al-Siddeeq fa tokony hatsipy avy eny amin'ny hantsana izy.
`Nefa (radi Allahu anhu)nilaza fa hisy tamboho hirodana aminy.
Hoy i Ibn `Abbaas, tokony hovonoina amin'ny vato izy ireo.
Hita amin’izany fa nisy ny marimaritra iraisana teo amin’izy ireo [ny olona manao firaisana homosexualité] tokony hovonoina, nefa tsy nitovy ny fomba hamonoana azy.

Mitovy amin’ny fitondran’ny Mpaminany izany (fiadanana sy fitahian'i Allah anie ho azy) momba ny olona manao firaisana amin’ny vehivavy mahram azy [firaisana amin'olom-pady], satria amin'ireo tranga roa ireo dia tsy azo atao ny manao firaisana amin'ny toe-javatra rehetra. Noho izany ny fifandraisana dia natao tao amin'ny hadita Ibn `Abbaas (radi Allahu anhu)izay nilaza fa ny Mpaminany (fiadanana sy fitahian'i Allah anie ho azy) nanao hoe:, “Na iza na iza hitanareo manao ny asan’ny mponin’i Loota, vonoy izy ireo. Ary voalaza koa fa izy (fiadanana sy fitahian'i Allah anie ho azy) nanao hoe:: “Na iza na iza manao firaisana amin’ny vehivavy mahram azy, vonoy izy. Ary araka ny hadita iray hafa miaraka amin'io isnaad io ihany, “Izay manao firaisana amin’ny biby, vonoy izy, ary vonoy miaraka aminy ny biby. (Notantarain’i Ahmad, 2420; Abu Dawud, 4464; al-Tirmidhi, 1454; al-Haakim, 4/355).

Ity didy ity dia mifanaraka amin'ny didim-pitsaran'ny sharee'ah, satria ratsy kokoa ny hetsika haraam, no mafy kokoa ny sazy ho azy. Ny fanaovana firaisana amin'ny fomba tsy azo atao amin'ny toe-javatra rehetra dia ratsy noho ny fanaovana firaisana amin'ny fomba, izay azo avela amin'ny toe-javatra sasany, ka mafy kokoa ny saziny. Izany no nambaran'i Ahmad tao amin'ny iray amin'ireo tatitra roa nitantara taminy. (Zaad al-Ma'aad, anjara 5, t. 40-41).

Toy izany koa ny amin'ny otan'ny lesbiana. Tsy misy isalasalana eo amin'ny fuqahaa' fa ny lesbiana dia haram ary fahotana lehibe, araka ny nambaran'i al-Haafiz Ibn Hajar (Andriamanitra anie hamindra fo aminy). (Al-Mawsoo'ah al-Fiqhiyyah, anjara 24, t. 251).

Mikasika ny karazana sazy manokana voalaza ao amin'ny fanontaniana - mitora-bato ho faty - ity karazana sazy ity dia ho an'ny mpijangajanga izay manambady.. Ny sazy shar'i noho ny heloka bevava momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia famonoana - amin'ny sabatra, araka ny fomba fijery marina indrindra - araka ny notantaraina tamin'ny fifanakalozan-kevitra etsy ambony momba ny tsy fitovian'ny manam-pahaizana momba ny fomba hanatanterahana izany famonoana izany.. Raha ny momba ny lesbianisme, tsy misy hadd ho azy, fa iharan'ny ta'zeer [sazy tsy voafaritra dia hofaritana araka ny fanapahan-kevitry ny qaadi]. (al-Mawsoo’ah al- Fiqhiyyah, anjara 24, t. 253).

Fa raha ny olona manao izany asa ratsy izany, na asa hafa izay iharan'ny sazy hadd, mibebaka, mahafoy izany fahotana izany, mitady famelan-keloka, nanenina tamin’ny zavatra nataony ary nikasa ny tsy hiverina amin’izany intsony – Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah dia nanontaniana momba izany., dia namaly izy: “Raha tena mibebaka amin’i Allah izy, Hanaiky ny fibebahany i Allah, ary tsy mila miaiky ny fahotany amin’iza na amin’iza izy mba hiharan’ny famaizana hadd aminy”. (Majmoo 'al-Fataawa, anjara 34, t. 180).

Hoy i Allah (fandikana ny dikany):
“Ary ireo izay tsy miantso andriamani-kafa miaraka amin’i Allah na tsy mamono ny fanahy izay noraran’i Allah [hovonoina], afa-tsy amin'ny ankavanana, ary aza manao firaisana ara-nofo tsy ara-dalàna. Ary izay tokony hanao izany dia hiharan'ny sazy. Hitombo avo roa heny ho azy ny fampijaliana amin’ny andro fitsanganana amin’ny maty, ary hitoetra ao amin'ny fahafaham-baraka izy; Afa-tsy izay mibebaka sy mino (amin'ny Monotheisme Islamika), ary manao ny marina; ho an'ireo, Hanova ny fahotany ho asa soa i Allah, ary i Allah dia Mpamela heloka, Mamindra fo. Ary na iza na iza mibebaka sy manao asa tsara; dia marina tokoa, mibebaka amin’i Allah amin’ny fibebahana marina izy” [al-al-Furqân 25:69-71].

“Raha misy roa lahy eo aminareo mijangajanga, sazy izy roa tonta. Raha mibebaka sy manitsy izy ireo dia avelao izy ireo; fa i Allah dia mamindra fo matetika”. (Taratasy 4:16)

Nitantara i Abdullah ibn Abbas: “Raha misy lehilahy tsy manambady tratra manao sodomia, hotoraham-bato ho faty izy. (Dawoud 2101)

Avy eo ao amin'ny Toko 11 Verses 77 ny 83 mamaky isika:
“Rehefa tonga tany amin’i Lota ny irakay, nalahelo azy ireo izy ary nahatsiaro tena ho tsy manan-kery hiaro azy ireo”. Hoy izy: “Andro mampahory izao.’ Nirohotra nanatona azy ny olony ary efa ela izy ireo no nanao zava-maharikoriko.. Hoy izy: '0 ry oloko! Indreto ny zanako vavy: madio kokoa ho anao ireo raha manambady ianao. Koa ankehitriny matahora an'Andriamanitra, ary aza manarona ahy amin'ny fahafaham-baraka ny amin'ireo vahiny! Tsy misy olona tery saina va eo aminareo??'izy ireo, hoy anefa: ‘Fantatrao tsara fa tsy mila ny zanakao vavy izahay. Eny tokoa, fantatrao tsara izay tadiavinay'. Hoy izy: ‘Enga anie ka hanana hery hanakanana anao ve aho sa mba hahazoako fanohanana mahery vaika’. (Ny anjely) nanao hoe:: '0 Maro! Iraka avy amin’ny Tomponao izahay! Tsy hahatratra anao mihitsy ireny. Dia mandehana miaraka amin'ny fianakavianao raha mbola sisa ny alina, ary aza misy mitodika any aoriana; fa ny vadinao, aminy no hanjo azy. Ny maraina no fotoana voatondro ho azy ireo. Tsy akaiky va ny maraina'. Rehefa nivoaka ny didinay dia navadikay ny tanàna, ary nandatsaka solifara taminy mafy tahaka ny tanimanga voaendy izy, miparitaka amin'ny sosona, voamarika avy amin’ny Tomponao. Ary tsy lavitra ny mpanao ratsy izy ireo”.

FIVORIANA ANALINA
Firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, izay voarara tanteraka na dia eo amin'ny mpivady aza, NA dia atao amin'ny fanekena aza izany.

Hoy i Ibn `Abbaas: “Ny irak’i Allah Muhammad (salallahu alaihi wasallam) nanao hoe:: “I Allah dia tsy hijery ny lehilahy izay manao firaisana amin’ny vadiny ao anatin’ny anus”. (Notantarain'i Ibn Abi Shaybah, 3/529; notantarain'i al-Tirmidhi sy nosokajiny ho sahih, 1165).

Tena voararan’ny lalàna ny fanaovana sodomia ny mpivady, tahaka ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam) nanao hoe:, "Ho voaozona izay manatona ny vadiny amin'ny anus." (Ahmad sy Abou Dawud)
Nisy lehilahy iray nanontany an'I Ibn Abbas, (radi Allahu anhu), momba ny lehilahy iray manao sodomia amin’ny vadiny, ary hoy Ibn Abbas, "Ity lehilahy ity dia manontany ahy momba ny kufr."

Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam) efa niteny aza, “Izay manao firaisana [miaraka amin’ny vadiny] mandritra ny fadimbolany, na manao sodomia aminy, na manatona mpanao sikidy, avy eo dia tsy nino izay nambara tamin’i Mohammed izy.(Tirmithi).

lehilahy miray amin'ny lehilahy
“Aza manakaiky ny Al-FAWAHISH – fahotana mahamenatra, Firaisana ara-nofo tsy ara-dalàna) na ampahibemaso na an-tsokosoko”.
Mpaminany Mohammed (salallahu alaihi wasallam) voalaza ao amin'ny Hadith iray mikasika ny firaisana ara-nofo eo amin'ny lehilahy:
“Rehefa misy lehilahy mitaingina lehilahy hafa, Mihozongozona ny seza fiandrianan’i Allah”-

Mpaminany Mohammed (salallahu alaihi wasallam) voalaza ao amin'ny Hadith mikasika ny firaisana ara-nofo amin'ny alalan'ny Rectum (Anal Sex):"Ho voaozona izay mandeha any an-damosiny."

Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam) nanao hoe:: “Olona efatra no mifoha maraina rehefa ao anatin’ny fahatezeran’i Allah izy ireo ary matory amin’ny alina rehefa ao anatin’ny tsy fankasitrahan’i Allah”. Nanontaniana izy: "Iza izy ireo, Ry irak'Andriamanitra ô?” Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam) namaly: “Ireo lehilahy izay miezaka hitovy amin'ny vehivavy sy ireo vehivavy izay miezaka hitovy amin'ny lehilahy (amin'ny fomba fitafy, FITONDRANTENA, teny) ireo lehilahy manao firaisana amin’ny lehilahy sy ireo izay manao firaisana amin’ny biby”. (Al-Tabrani sy Al- Baihaqi)

Misy koa ny tenin'ny manam-pahaizana iray izay nandro indray mandeha ary nisy tovolahy iray niditra ary nilaza izy, "Esory atỳ izy fa mampidi-doza amiko kokoa noho ny vehivavy maromaro manatona ahy"
Ao amin'ny toerana mihoatra ny iray ao amin'ny Bokin'ny Majestic, Allah Avo Indrindra no nitantara ny tantaran'i Hadhrat Lut (alaihis-salaam). Ny amin'ny fandringanana azy ireo, Hoy izy:“Dia, rehefa tanteraka ny didinay, Noraisinay izany (tanànany) ary nalatsany vato tanimanga voaendy teo amboniny, mivangongo sosona, voamariky ny Tomponao. Ary izy ireo (ny vato famaizana) tsy lavitra ny mpanao ratsy!” (Hoditra 11: 82-83)

Ny fampitandremana farany dia ho an'ny Silamo: “Raha manaram-po amin'ny fanaovana firaisana ara-nofo izy ireo, Tsy lavitra ny sazin’i Allah”.
Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam)nanozona ny pelaka amin'ny famerimberenana in-telo: “Nozonin’i Allah izay rehetra manao izay nataon’ny olon’i Lut”. Ary hoy izy: “Raha mahita olona manao firaisana ara-nofo ianao, vonoy ny mpiara-miasa mavitrika sy ny mpiara-miasa.

Misy ny marimaritra iraisana eo amin'ny silamo fa fahotana lehibe ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, izay noraran’i Allah amin’ireto andininy manaraka ireto: “Amin'ny zavaboary rehetra eto amin'izao tontolo izao, Manatona lehilahy ve ianareo ka mamela ireo izay noforonin’i Allah ho anareo ho vadinareo? SAINGY, kosa, mpandika lalàna ianareo!” (Al-Sh’ura 26: 165-166)
Amin’ny andininy hafa, Hoy i Allah Avo Indrindra momba ny mpaminaniny, Feb (alaihis-salaam) : “Marina tokoa, vahoaka ratsy fanahy izy ireo, miangatra!” (Al-Anbiya 21:84)

Sodoma no anaran’io tanàna io, ary ny lehilahy tao dia nijangajanga tamin’ny lehilahy, ankoatra ny fahavetavetana maro hafa.
Ny mpaminany (salallahu alaihi wasallam)nanao hoe:: "Ny lesbiana dia Zina eo amin'ny vehivavy."

Voalaza fa rehefa misy lehilahy mitaingina lehilahy, mihozongozona ny seza fiandrianan’Andriamanitra noho ny tahotra ny fahatezeran’i Allah ary mihorohoro ny lanitra. Dia manomboka mitanisa ireo anjely, “Lazao hoe: ‘Izy no Allah, ilay tokana; ANDRIAMANITRA, ny maha-tena. Tsy niteraka ary tsy nateraka Izy, ary tsy misy tahaka Azy” (tso-po 112 , 1-4) mandra-pahatapitry ny fahatezerany.

Anisan’ireo izay tsy hojeren’i Allah amin’ny andro fitsanganana amin’ny maty, ary izay holazainy, “Midira any amin’ny Afo miaraka amin’izay miditra,” ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam) nanisa ireto manaraka ireto: Ny mpiara-miombon'antoka mavitrika sy tsy miandany amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy; ilay manao firaisana amin’ny biby; ilay manambady vehivavy sy ny zanany vavy miaraka; ary ilay manao masturbate tsy tapaka, raha tsy mibebaka sy mibebaka izy ireo.

Ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam)nanao hoe:: "I Allah dia tsy hijery ny lehilahy izay manao firaisana amin'ny lehilahy na vehivavy ao amin'ny anus."

Ny sazy mihatra amin'izay manao an-tsitrapo ny tenany ho mpiara-miombon'antoka amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy
Khalid bin Walid (radi Allahu anhu) Nanoratra tamin’I Abou Bakr indray mandeha fa teo amin’ny toerana iray dia nisy lehilahy iray nanasa lehilahy hafa hanao firaisana aminy. Avy eo I Abou Bakr dia niresaka tamin'ireo mpanaradia ny Mpaminany (salallahu alaihi wasallam)momba ity. Hoy i Ali ibn Abi Talib: “Izany no fahotana izay tsy vitan’ny olon’i Luta ihany, ary i Allah Avo Indrindra no nampahafantatra antsika ny fomba nanasaziny azy ireo. Raha ny hevitro, tokony hovonoina izy. Ka nanoratra ho an'i Khalid i Abou Bakr, ary i Khalid no namono azy.

INONA NO ATAO REHEFA MITONDRA NY ZAVATRA TSY MISY OLONA
Abu Sa’id al-Khudri, (radi Allahu anhu), nitatitra fa ny irak'i Allah (salallahu alaihi wasallam)efa niteny:
“Raha misy olona sendra olona manao zavatra mifanohitra amin'ny foto-kevitry ny finoana silamo, tokony hanakana azy tsy hanao izany an-keriny izy, ary raha tsy afaka manao izany izy, tokony handrara azy izy ary raha tsy mahay miteny aza izy, tokony heveriny ho ratsy ao am-pony izany. Na dia mariky ny finoana malemy aza izany.” (Muslim Sharif)

Io Hadith io koa dia nampitaina tamin'ny endrika hafa tamin'ny fahefan'i 'Abdullah bin Mas'ud izay nitantara fa ny irak'i Allah (salallahu alaihi wasallam)nanao hoe::"Tsy mbola nisy Mpaminany nirahin'i Allah ho any amin'ny fireneny izay tsy nanana mpianatra sy namany nanaraka ny lalany sy nankatò ny didiny teo amin'ny vahoakany.. Dia tonga nanaraka azy ireo mpandimby azy izay nilaza izay tsy fanaony, ary nanao izay tsy nandidiana azy. Izay niady taminy tamin'ny tanany dia mpino; izay niady taminy tamin'ny lelany dia mpino; ary izay niady taminy tamin'ny fony dia mpino; ary ankoatra izany dia tsy misy finoana, na dia iray minitra monja toy ny voan-tsinapy aza.[2]

Miankina amin'ny sata misy azy ny hetsika horaisin'ny olona iray, toerana na andraikitra eo anivon’ny fiarahamonina. Imam, depiote na mpitarika eo amin’ny fiaraha-monina izay manana fahefana eo amin’ny fiaraha-monina izay mahita zavatra tsy mety ao anatin’ny fiarahamonina, hotakina hanao mihoatra noho ny faharatsian’izany ao am-pony fotsiny.

Hadhrat Ayesha (radi Allahu anha) dia nilaza fa indray mandeha ny Mpaminany Masina (salallahu alaihi wasallam) tonga tao amin'ny moske, nipetraka teo amin’ny polipitra ary nanao hoe: “Ry vahoaka! Nandidy anareo i Allah mba hanafatra ny hafa hanao ny tsara sy mandrara azy ireo tsy hanao ratsy. Fandrao hivavaka ianareo ka ho lavina ny fivavahanareo. Mangataka amin’i Allah ianao amin’ny fanatanterahana ny filanao, dia mitoetra ho tsy tanteraka. Miteny betsaka, nidina avy teo amin’ny polipitra izy. (Ibn Habban)

Tamin'ny fahefan'i ‘Ali Ibn Abi Talib, (radi Allahu anhu), iza no niteny: “Reko ny irak’i Allah (salallahu alaihi wasallam)dia ataovy hoe::“Hisy tabataba be ao ariako sy, amin'ny fotoana toy izany, tsy ho afaka hanova na inona na inona ny mpino (Munkar) amin’ny tanany na ny lelany.” hoy aho: “Ry irak’Andriamanitra ô, inona no tokony hataon'izy ireo amin'izay?" Hoy izy: “Tokony hanameloka izany amin’ny fony izy ireo?” hoy aho: “0 irak’Andriamanitra, izany ve no hahavitsy ny finoany?” Izy (salallahu alaihi wasallam)nanao hoe:: “Tsia. Na dia kely monja aza dia misy fiantraikany amin'ny fitahirizana rano madio."

Ireo Hadiths ireo, sy ny hafa, mampita hafatra mitovy amin'izany ary mampiseho fa ny adidy hanameloka sy hanova an'i Munkar dia misy fepetra amin'ny fahafahana manao izany., raha tsy mankasitraka izany amin'ny fo dia tsy maintsy ho an'ny silamo rehetra na inona na inona fahaiza-manao; fa ny fo tsy mandà an'i Munkar dia fo very finoana.

Ali Ibn Abi Talib, (radi Allahu anhu), nanao hoe::“Ny karazana Jihad voalohany tsy ho vitanao dia ny Jihad amin'ny tananao, dia Jihad amin'ny lelanareo, dia Jihad amin’ny fonareo. Izay tsy mahalala an’i Ma’roof ny fony ary tsy mankasitraka an’i Munkar, manana fo efa nivadika.

Bin Mas'ud, (radi Allahu anhu), indray mandeha nandre lehilahy niteny: "Izay tsy mibaiko ny tsara sy mandrara ny ratsy dia ho faty." Hoy i Ibn Mas’ud: "Ho faty izay tsy mahalala ny tsara sy ny ratsy ny fony."
Izany dia manondro fa ny manavaka ny tsara sy ny ratsy amin'ny fo dia adidy mifamatotra amin'ny silamo tsirairay, ary izay tsy mahalala izany dia voaheloka; fa ny fanehoana ny tsy fankasitrahana ny ratsy sy ny fiezahana hanova izany amin'ny tanana na ny lela dia adidy mamehy fotsiny ho an'ireo silamo afaka manao izany..

Mivavaka amin’i Allah izahay mba hitari-dalana antsika rehetra sy hihazona amin’ny lalana marina sy ny fironana ratsy rehetra. Ameen.

________________________________________
Source :jamiat.org.za