ഇസ്ലാമിലെ വിവാഹം

“അവന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ പെട്ടതാണിത്, അവൻ നിങ്ങൾക്കായി നിങ്ങളിൽ നിന്നുതന്നെ ഇണകളെ സൃഷ്ടിച്ചു, നിങ്ങൾ അവരോടുകൂടെ സമാധാനത്തിലും സമാധാനത്തിലും വസിക്കുവാൻ വേണ്ടി, അവൻ നിങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്നേഹവും കാരുണ്യവും ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു (ഹൃദയങ്ങൾ): ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് തീർച്ചയായും അതിൽ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുണ്ട്” (ഖുർആൻ 30:21).

“മനുഷ്യരേ, നിങ്ങളുടെ കാവൽ നാഥനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഒരേ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ഒരാളിൽ നിന്ന് ആരാണ് നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചത്, ഇതിൽ നിന്ന് ചിതറിപ്പോയി (വിത്തുകൾ പോലെ) എണ്ണമറ്റ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും. നിങ്ങളുടെ പരസ്പര അവകാശങ്ങൾ ആരിലൂടെ നിങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നുവോ അള്ളാഹുവിനെ ബഹുമാനിക്കുക” (ഖുർആൻ 4:1).

മേൽപ്പറഞ്ഞ ഖുർആനിലെ വാക്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനം എന്താണെന്നതിന്റെ ചട്ടക്കൂട് നിരത്തുന്നു, ഇസ്ലാമിലെ വിവാഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും. അല്ലാഹുവിന്റെ ആത്യന്തിക ജ്ഞാനത്തിൽ, പങ്കാളികളായ സ്ത്രീയും പുരുഷനും ഒരേ സ്രോതസ്സിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ആദ്യം പറയുന്നു.. ഇത് അവന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ ഒന്നായതിനാൽ ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

നമ്മൾ ഒരേ ആത്മാവിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് എന്നത് മനുഷ്യരെന്ന നിലയിലുള്ള നമ്മുടെ സമത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സാരാംശം ഒന്നായിരിക്കുമ്പോൾ, ആരാണ് നല്ലവൻ അല്ലെങ്കിൽ വലിയവൻ എന്ന വാദം അനാവശ്യമാണ്. ഈ വസ്തുത ഊന്നിപ്പറയുകയും അതേ വാക്യത്തിൽ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വിവാഹ കൗൺസിലിംഗ് മേഖലയിലുള്ള നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണ്..

മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ ലിംഗസമത്വമെന്ന ഈ മനോഭാവത്തിലെ മാറ്റം ദാമ്പത്യ ബന്ധത്തിൽ അസന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഇത് പ്രവർത്തനരഹിതമായ ദാമ്പത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.. എപ്പോഴെങ്കിലും ഒരു കക്ഷി തങ്ങളെ ഉന്നതരോ നിയമത്തിന് മുകളിലോ ആയി കണക്കാക്കുമ്പോൾ അധികാര സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു, അത് അധികാര ദുർവിനിയോഗത്തിലേക്കോ ദുർവിനിയോഗത്തിലേക്കോ നയിച്ചേക്കാം, കാരണം വില കുറഞ്ഞ പങ്കാളിയെ എളുപ്പമുള്ള ഇരയായി കാണുന്നു.. പല ദാമ്പത്യ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും നിയന്ത്രണവും ഭരണ തന്ത്രവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും തുല്യതയിൽ ഊന്നിപ്പറയുകയും അത് വിവാഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, അല്ലാഹു തന്റെ അനന്തമായ ജ്ഞാനത്താൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ മനുഷ്യർ എന്ന നിലയിലുള്ള കഴിവിന്റെ ഒരു ചോദ്യത്തിനുപകരം പ്രവർത്തനപരമായ തന്ത്രമെന്ന നിലയിൽ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്ക് വ്യത്യസ്ത റോളുകൾ നൽകൽ.

മുഹമ്മദ് നബി (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ) എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്: “പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പരസ്പരം ഇരട്ട പാതികളാണ്” (ബുഖാരി). സ്ത്രീയും പുരുഷനും ഒരൊറ്റ സ്രോതസ്സിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന വസ്തുതയും ഈ ഹദീസ് കൊണ്ടുവരുന്നു. കൂടാതെ, ഇരട്ട പകുതിയുടെ സാമ്യം ഉപയോഗിച്ച് പ്രവാചകൻ സ്ത്രീ-പുരുഷ ബന്ധത്തിന്റെ പരസ്പര സ്വഭാവവും പരസ്പരാശ്രിത സ്വഭാവവും അടിവരയിട്ടു..

മേൽപ്പറഞ്ഞ ഖുറാൻ വാക്യമനുസരിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലെ വിവാഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും ലക്ഷ്യവും സമാധാനത്തിലും സമാധാനത്തിലും വസിക്കാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണ്.. ഈ വാക്കുകളെക്കുറിച്ചും അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ഇസ്ലാമിക റഫറൻസ് ചട്ടക്കൂടിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

സമാധാനം ലഭിക്കണമെങ്കിൽ ചില വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കണം. സമാധാനത്തിനുള്ള ഈ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ നീതിയാണ്, ന്യായം, ഇക്വിറ്റി, സമത്വം, പരസ്പര അവകാശങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണവും. അതുകൊണ്ട് ഏത് അനീതിയും അടിച്ചമർത്തലായാലും, അല്ലെങ്കിൽ പീഡനം, മുസ്ലീം വീടുകളിൽ സമാധാനം ഉണ്ടാകണമെങ്കിൽ അത് സഹിക്കാനാവില്ല.

ശൂറയുടെ പ്രക്രിയ നടക്കുമ്പോൾ ആഭ്യന്തര മണ്ഡലത്തിൽ അടിച്ചമർത്തൽ പ്രകടമാണ് (കൂടിയാലോചന) വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അവഗണിക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്തു. ഒരു പങ്കാളിയാകുമ്പോൾ (മിക്ക കേസുകളിലും ഭർത്താവ്) ഏകപക്ഷീയമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയും നേതൃത്വത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശൈലി പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സമാധാനം വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഗാർഹിക പീഡനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ പീഡനം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.

മറുവശത്ത് ശാന്തത എന്നത് സമാധാനം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ കൈവരിക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥയാണ്. ടെൻഷൻ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ശാന്തത കൈമോശം വരും, സമ്മർദ്ദവും കോപവും. ശാശ്വതമായ ആനന്ദാവസ്ഥ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ശാന്തതയെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. മുസ്ലീങ്ങൾ ആയതിനാൽ ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്നും ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ മുക്തരാക്കുന്നില്ല.

സത്യത്തിൽ അല്ലാഹു ഖുർആനിൽ നമ്മോട് പറയുന്നത് നാം പരീക്ഷിക്കപ്പെടും എന്നാണ് (2:155,57). അല്ലാഹുവിന്റെ അനുസരണയുള്ള ദാസന്മാരെന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ ഇണകളോടൊപ്പം ജീവിതത്തിലെ പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണ് ശാന്തതയുടെ ഒരു അവസ്ഥ ചെയ്യുന്നത്.. അല്ലാഹു തന്റെ അനന്തമായ കാരുണ്യത്താൽ നമുക്ക് ഈ സമാധാനത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും അവസ്ഥ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളും നൽകുന്നു..

ഇസ്‌ലാമിക കുടുംബജീവിതം അധിഷ്‌ഠിതമായ ശൂറയ്‌ക്ക് പുറമെയുള്ള രണ്ടാമത്തെ തത്വം കാരുണ്യമാണ് (കാരുണ്യം), ഈ വാക്യത്തിൽ അല്ലാഹു ഇണകൾക്കിടയിൽ കാരുണ്യം വെച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നാണ് പറയുന്നത്. അതിനാൽ, നമ്മുടെ ഇണകളോട് കരുണ കാണിക്കാൻ നാം നമ്മുടെ സ്വഭാവത്താൽ ചായ്വുള്ളവരാണ്. അനുകമ്പയിലൂടെയാണ് കരുണ പ്രകടമാകുന്നത്, ക്ഷമ, കരുതലും വിനയവും.

ഇവയെല്ലാം വിജയകരമായ പങ്കാളിത്തത്തിന് സഹായിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇസ്‌ലാമിലെ വിവാഹം എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പങ്കാളികളുടെ തുല്യതയും റോളുകളുടെ പ്രത്യേകതയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പങ്കാളിത്തമാണ്. ദാമ്പത്യത്തിലോ കുടുംബത്തിലോ കാരുണ്യമില്ലായ്മ ഇസ്ലാമിക പദങ്ങളിൽ അതിനെ പ്രവർത്തനരഹിതമാക്കുന്നു.

കാരുണ്യത്തിന് പുറമെ താൻ വെച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അല്ലാഹു പറയുന്നു, ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള സ്നേഹം. എന്നിരുന്നാലും, പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരങ്ങളിൽ വിലമതിക്കുന്ന, പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ള പ്രണയ പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസ്ലാമിക ആശയം എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്..

ഇസ്‌ലാമിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള പ്രണയം നിയമപരമായ വിവാഹത്തിൽ മാത്രമേ സാക്ഷാത്കരിക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനും കഴിയൂ എന്നതാണ് അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം. പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ആരോഗ്യകരമായ ഒരു വഴി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സുരക്ഷിതത്വം നൽകുന്നതിനും അങ്ങനെ സ്നേഹബന്ധം പൂർത്തീകരിക്കാൻ, അതിന് ശരീഅത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നൽകേണ്ടതുണ്ട് (ഇസ്ലാമിക നിയമം).

ഇസ്‌ലാമിലെ വൈവാഹിക പ്രണയം താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

വിശ്വാസം: മുസ്ലീം ഇണകൾ പരസ്പരം പുലർത്തുന്ന സ്നേഹം അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി നേടാനുള്ളതാണ്. നമ്മുടെ പരസ്പര അവകാശങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നത് അല്ലാഹുവിൽ നിന്നാണ് (ഖുർആൻ 4:1) ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ എന്ന നിലയിലുള്ള നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് നാം ഉത്തരവാദികളാകേണ്ടത് അല്ലാഹുവിനോടാണ്.

അത് നിലനിർത്തുന്നു: സ്നേഹം കഴിക്കാനുള്ളതല്ല, നിലനിർത്താനുള്ളതാണ്. ഉപജീവനം നൽകിക്കൊണ്ട് അല്ലാഹു നമ്മോടുള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലെ സ്‌നേഹമെന്നാൽ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ ശാരീരികമായി നിലനിർത്തുക എന്നതാണ്, വൈകാരികമായി, ആത്മീയമായും ബൗദ്ധികമായും, നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി (ഭൗതികമായി നിലനിറുത്തുക എന്നത് ഭർത്താക്കന്മാരുടെ കടമയാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഭാര്യ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൾക്കും സംഭാവന ചെയ്യാം)

സ്വീകരിക്കുന്നു: ഒരാളെ സ്നേഹിക്കുക എന്നാൽ അവർ ആരാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരാളെ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് സ്വാർത്ഥതയാണ്. യഥാർത്ഥ സ്നേഹം വ്യക്തിത്വത്തെ തകർക്കാനോ വ്യക്തിപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ മാന്യവും സുരക്ഷിതവുമാണ്.

വെല്ലുവിളികൾ: നമുക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യാൻ സ്നേഹം നമ്മെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ കഴിവുകൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങളിൽ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ അവരുടെ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്നത് ഏറ്റവും പ്രതിഫലദായകമായ അനുഭവമാണ്.

കരുണാമയൻ: കരുണ നമ്മെ സ്നേഹിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, സ്നേഹം കരുണ കാണിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇവ രണ്ടും പര്യായങ്ങളാണ്. അള്ളാഹു തനിക്ക് ഏറ്റവും ഉന്നതനാകാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗുണം അവൻ പരമകാരുണികനാണ് എന്നതാണ്.. റഹ്മാന്റെ ഈ ആട്രിബ്യൂട്ട് (കരുണാമയൻ) സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു 170 ഖുർആനിലെ പ്രാവശ്യം, വിശ്വാസികൾ കരുണയുള്ളവരായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. പ്രായോഗിക പ്രയോഗത്തിൽ കാരുണ്യം എന്നതിനർത്ഥം അനുകമ്പയും പ്രകടവും ദാനധർമ്മം ചെയ്യുകയുമാണ്.

ക്ഷമിക്കുന്നു: സ്നേഹം ഒരിക്കലും ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ അഹങ്കരിക്കുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷമിക്കാൻ പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നില്ല. വേദനകളും നിരാശകളും ഉപേക്ഷിക്കാൻ അത് തയ്യാറാണ്. ക്ഷമ നമ്മെത്തന്നെ മെച്ചപ്പെടുത്താനും തിരുത്താനുമുള്ള അവസരം നൽകുന്നു.

ബഹുമാനം: സ്നേഹിക്കുക എന്നത് വ്യക്തിയുടെ സംഭാവനകളെയും അഭിപ്രായങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നിസ്സാരമായി കാണാനോ അവരുടെ ഇൻപുട്ട് അവഗണിക്കാനോ ബഹുമാനം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. നമ്മൾ ഇണകളോട് എങ്ങനെ ഇടപഴകുന്നു എന്നത് നമ്മൾ അവരെ ബഹുമാനിക്കുന്നുവോ ഇല്ലയോ എന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

രഹസ്യാത്മകത: സ്നേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം വിശ്വാസമാണ്. വിശ്വാസ വഞ്ചനയും രഹസ്യസ്വഭാവവും ഹനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, സ്നേഹം അതിന്റെ ആത്മാവിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

കരുതൽ: സ്‌നേഹം അഗാധമായ ഒരു ഇഷ്ടം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, അത് നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കരുതലും പങ്കുചേരലും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നമ്മുടെ ആവശ്യത്തേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നു.

ദയ: സീറ (ജീവചരിത്രം) നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവാചകൻ കാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്, അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തോടും പ്രത്യേകിച്ച് ഭാര്യമാരോടും കാണിച്ചു. അവന്റെ ക്ഷമ പരീക്ഷിച്ചപ്പോഴും, അവൻ ഒരിക്കലും വാക്കിലോ പ്രവൃത്തിയിലോ ദയ കാണിച്ചിരുന്നില്ല. സ്നേഹിക്കുക എന്നാൽ ദയ കാണിക്കുക എന്നതാണ്.

വളരുന്നു: ദാമ്പത്യ സ്നേഹം നിശ്ചലമല്ല, അത് ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ദിവസവും വളരുകയും തഴച്ചുവളരുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന് അധ്വാനവും പ്രതിബദ്ധതയും ആവശ്യമാണ്, അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ നാം നന്ദിയുള്ളവരും നന്ദിയുള്ളവരുമാകുമ്പോൾ വിശ്വാസത്താൽ പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു: സ്നേഹം നമ്മുടെ പ്രതിച്ഛായ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും നമ്മുടെ ലോകത്തെ മനോഹരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് വൈകാരിക സുരക്ഷയും ശാരീരിക ക്ഷേമവും നൽകുന്നു.

നിസ്വാർത്ഥത: സ്നേഹം നിരുപാധികം നൽകുന്നു, കർത്തവ്യമായി സംരക്ഷിക്കുന്നു.

സത്യസന്ധൻ: ക്രൂരതയില്ലാത്ത സത്യസന്ധതയും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത വിശ്വസ്തവുമാണ് സ്നേഹം.

ഉറവിടം: സൗണ്ട്വിഷൻ

ഉറവിടം: ഇസ്ലാം ക്യു&എ

ദയവായി ഞങ്ങളുടെ ഫേസ്ബുക്ക് പേജിൽ ചേരുക: www.facebook.com/purematrimony