Perkahwinan dalam Islam

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah ini, bahawa Dia menciptakan untuk kamu pasangan dari jenis kamu sendiri, bahawa anda boleh tinggal di damai dan ketenangan dengan mereka, dan Dia telah meletakkan kasih sayang dan belas kasihan di antara kamu (hati): Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berfikir” (Quran 30:21).

“Wahai manusia menghormati tuan penjagamu, Yang menciptakan anda dari satu orang yang dicipta seperti sifatnya pasangannya, Dan dari yang bertaburan ini (seperti biji) lelaki dan wanita yang tidak terkira banyaknya. Penghormatan Allah melalui siapa anda menuntut hak bersama anda” (Quran 4:1).

Ayat -ayat di atas Al -Quran meletakkan rangka kerja mengenai asasnya, objektif dan matlamat perkahwinan dalam Islam. Dalam kebijaksanaan Allah, kita mula -mula diberitahu bahawa kedua -dua pasangan lelaki dan wanita diciptakan dari sumber yang sama. Bahawa ini harus diberi perhatian kerana ia adalah salah satu tanda -tandanya.

Fakta bahawa kita berasal dari jiwa yang sama menandakan kesamaan kita sebagai manusia, Apabila intipati ciptaan kita adalah sama, Hujah siapa yang lebih baik atau lebih besar adalah berlebihan. Untuk menekankan fakta ini dan kemudian bercakap tentang perkahwinan dalam ayat yang sama adalah sangat penting bagi kita yang berada dalam bidang kaunseling perkahwinan..

Peralihan sikap persamaan jantina sebagai manusia menyebabkan ketidakseimbangan dalam hubungan perkahwinan yang membawa kepada perkahwinan yang tidak berfungsi.. Apabila satu pihak menganggap diri mereka lebih tinggi atau di atas undang-undang, terdapat perubahan dalam imbangan kuasa yang boleh membawa kepada penyalahgunaan atau penyalahgunaan kuasa kerana rakan kongsi yang kurang berharga dilihat sebagai mangsa yang mudah.. Banyak kesukaran perkahwinan adalah berdasarkan atau disebabkan oleh strategi kawalan dan peraturan.

Dengan menekankan kesaksamaan semua manusia lelaki atau wanita dan menjadikannya asas perkahwinan, Allah dalam kebijaksanaan-Nya yang tidak terhingga telah meletakkan peraturan asas untuk mewujudkan keamanan, serta menyerahkan peranan yang berbeza kepada suami dan isteri sebagai strategi berfungsi dan bukannya persoalan kecekapan sebagai manusia.

Nabi Mohammad (selawat dan salam ke atasnya) telah menyatakan bahawa: “Lelaki dan wanita saling berkembar antara satu sama lain” (Bukhari). Hadis ini juga membawa hakikat bahawa lelaki dan wanita dicipta dari sumber tunggal. Tambahan pula, Dengan menggunakan analogi separuh berkembar nabi telah menggariskan sifat timbal balik dan sifat saling bergantung hubungan lelaki dan wanita.

Objektif dan matlamat perkahwinan dalam Islam mengikut ayat Al -Quran di atas adalah untuk membolehkan kita tinggal dalam keadaan damai dan ketenangan. Adalah penting bagi kita untuk merenungkan kata -kata ini dan kepentingan mereka dalam kerangka rujukan Islam.

Untuk mempunyai keamanan keadaan tertentu mesti dipenuhi. Prasyarat kepada keamanan ini adalah Keadilan, Keadilan, Ekuiti, Kesaksamaan, dan pemenuhan hak bersama. Oleh itu sebarang ketidakadilan sama ada ia adalah penindasan, atau penganiayaan, tidak boleh ditoleransi jika ada kedamaian dalam rumahtangga umat Islam.

Dalam alam domestik penindasan terzahir apabila proses Syura (perundingan) dikompromi, diabaikan atau diabaikan. Apabila satu pasangan (dalam kebanyakan kes suami) membuat keputusan unilateral dan menggunakan gaya kepimpinan diktator, keamanan terganggu. Penganiayaan berlaku apabila terdapat sebarang bentuk penderaan rumah tangga yang dilakukan.

Ketenangan sebaliknya adalah keadaan yang dicapai apabila keamanan telah diwujudkan. Ketenangan terjejas apabila berlaku ketegangan, tekanan dan kemarahan. Adalah satu kesilapan untuk menganggap ketenangan sebagai keadaan kebahagiaan yang kekal. Memandangkan umat Islam tidak menjadikan kita kebal daripada tragedi dan malapetaka.

Sebenarnya Allah memberitahu kita dalam Al-Quran bahawa kita akan diuji (2:155,57). Apa yang dilakukan oleh keadaan ketenangan adalah untuk memperkasakan kita untuk menangani saat-saat sukar hidup bersama pasangan kita sebagai hamba Allah yang taat. Allah dalam RahmatNya yang tidak terhingga juga menyediakan kita dengan alat yang dengannya kita boleh mencapai keadaan aman dan tenteram ini.

Prinsip kedua selain Syura yang menjadi asas kehidupan keluarga Islam ialah Rahmat (Belas kasihan), dan dalam ayat ini Allah memberitahu kita bahawa Dia telah meletakkan belas kasihan di antara pasangan. Oleh itu, kita cenderung dengan sifat kita untuk mengasihani pasangan kita. Belas kasihan ditunjukkan melalui belas kasihan, Sayang sis, mengambil berat dan merendah diri.

Jelas sekali bahawa ini adalah semua bahan yang membuat perkongsian yang berjaya. Perkahwinan dalam Islam di atas semua perkongsian berdasarkan persamaan pasangan dan spesifikasi peranan. Kurangnya belas kasihan dalam perkahwinan atau keluarga menyebabkannya dalam istilah Islam tidak berfungsi.

Allah juga menyatakan bahawa Dia juga telah meletakkan sebagai tambahan kepada rahmat, kasih sayang antara pasangan. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa konsep cinta Islam adalah berbeza daripada cinta romantis yang lebih difahami yang begitu dihargai dalam budaya Barat..

Perbezaan asasnya ialah cinta antara lelaki dan perempuan dalam konteks Islam hanya boleh direalisasikan dan dizahirkan dalam perkahwinan yang sah. Untuk membangunkan jalan yang sihat untuk ekspresi cinta antara lelaki dan wanita dan untuk menyediakan keselamatan supaya hubungan kasih sayang seperti itu dapat berkembang., adalah perlu untuk memberinya perlindungan Syariah (undang-undang Islam).

Cinta suami isteri dalam Islam menyemai perkara berikut:

Iman: Kasih sayang pasangan Muslim terhadap satu sama lain adalah kerana Allah iaitu untuk mendapat keredhaan-Nya. Dari Allah lah kita menuntut hak kita bersama (Quran 4:1) dan kepada Allah jualah kita dipertanggungjawabkan kelakuan kita sebagai suami isteri.

Ia mengekalkan: Cinta bukan untuk memakan tetapi untuk mengekalkan. Allah menyatakan kasih sayangNya kepada kita dengan memberi rezeki. Mencintai dalam Islam adalah untuk mengekalkan orang yang kita sayangi secara fizikal, secara emosi, rohani dan intelek, mengikut kemampuan kita (menyara secara material adalah kewajipan suami, namun jika isteri berhajat dia juga boleh menyumbang)

Menerima: Mencintai seseorang adalah menerima mereka apa adanya. Adalah mementingkan diri untuk mencuba dan membentuk seseorang seperti yang kita inginkan. Cinta sejati tidak cuba menghancurkan keperibadian atau mengawal perbezaan peribadi, tetapi berbesar hati dan selamat untuk menampung perbezaan.

Cabaran: Cinta mencabar kita untuk menjadi yang terbaik, ia menggalakkan kami untuk memanfaatkan bakat kami dan berbangga dengan pencapaian kami. Untuk membolehkan orang yang kita sayangi menyedari potensi mereka adalah pengalaman yang paling bermanfaat.

Penyayang: Belas kasihan memaksa kita untuk mengasihi dan cinta memaksa kita untuk berbelas kasihan. Dalam konteks Islam kedua-duanya adalah sinonim. Sifat yang Allah pilih untuk menjadi yang tertinggi bagi diri-Nya ialah Dia Maha Penyayang. Sifat Rehman ini (yang Maha Pengasih) disebut 170 kali dalam al-Quran, membawa pulang kepentingan bagi orang yang beriman untuk berbelas kasihan. Belas kasihan dalam aplikasi praktikal bermakna mempunyai dan menunjukkan belas kasihan dan menjadi amal.

Pemaaf: Cinta tidak pernah terlalu bangga untuk meminta ampun atau terlalu kedekut untuk memaafkan. Ia sanggup melepaskan rasa sakit dan kekecewaan. Pengampunan memberi kita peluang untuk memperbaiki dan memperbetulkan diri kita.

Hormat: Mencintai adalah menghormati dan menghargai orang itu sumbangan dan pendapat mereka. Hormat tidak membenarkan kita mengambil mudah orang yang kita sayangi atau mengabaikan input mereka. Cara kita berinteraksi dengan pasangan kita mencerminkan sama ada kita menghormati mereka atau tidak.

Kerahsiaan: Kepercayaan adalah bahan yang paling penting dalam cinta. Apabila kepercayaan dikhianati dan kerahsiaan dikompromi, cinta kehilangan jiwanya.

penyayang: Cinta memupuk rasa sayang yang mendalam yang menentukan sikap mengambil berat dan berkongsi dalam semua perkara yang kita lakukan. Keperluan orang yang kita sayangi lebih diutamakan daripada keperluan kita sendiri.

Kebaikan: Seerah (biografi) Nabi junjungan kita kaya dengan contoh-contoh kebaikan, dia menunjukkan kepada keluarganya dan terutamanya isterinya. Walaupun kesabarannya diuji, dia tidak pernah jahat dalam perkataan atau perbuatan. Untuk mencintai adalah untuk menjadi baik.

Tumbuh: Cinta perkahwinan tidak statik ia tumbuh dan berkembang dengan setiap hari kehidupan perkahwinan. Ia memerlukan kerja dan komitmen, dan dipupuk melalui iman apabila kita bersyukur dan mensyukuri nikmat Allah.

Meningkatkan: Cinta meningkatkan imej kita dan mencantikkan dunia kita. Ia menyediakan keselamatan emosi dan kesejahteraan fizikal.

Tidak mementingkan diri sendiri: Cinta memberi tanpa syarat dan melindungi dengan patuh.

Jujur: Cinta adalah kejujuran tanpa kekejaman dan kesetiaan tanpa kompromi.

Sumber: SoundVision

Sumber: Islam Q&A

Sila Sertai halaman Facebook kami: www.facebook.com/purematrimony