के जिना गर्ने महिलासँग विवाह गर्न अनुमति छैन?

प्रश्न

के जिना गर्ने महिलासँग विवाह गर्न अनुमति छ??.

जवाफ

प्रशंसा अल्लाह को हो.

पश्चात्ताप नगरेसम्म जानीयाह वा जानीसँग विवाह गर्न अनुमति छैन. यदि पुरुष वा महिलाले पश्चात्ताप गरेन भने विवाह मान्य छैन.

अल्लाह भन्नुहुन्छ (अर्थ को व्याख्या):

"व्यभिचारी - व्यभिचारीले एक व्यभिचारिणी - व्यभिचारी वा मुशरिका मात्र होइन तर विवाह गर्दछ; र व्यभिचारिणी - व्यभिचारिणी, एक व्यभिचारी - व्यभिचारी वा एक Mushrik बाहेक कसैले उसलाई विवाह गर्दैन [र यसको मतलब त्यो पुरुष जो विवाह गर्न राजी हुन्छ (संग यौन सम्बन्ध छ) एक मुश्रिका (महिला बहुदेववादी, मूर्तिपूजक वा मूर्तिपूजक) वा वेश्या, त्यसपछि पक्कै, ऊ या त व्यभिचारी हो - व्यभिचारी, वा मुश्रिक (बहुदेववादी, मूर्तिपूजक वा मूर्तिपूजक). र विवाह गर्न राजी महिला (संग यौन सम्बन्ध छ) एक मुश्रिक (बहुदेववादी, मूर्तिपूजक वा मूर्तिपूजक) वा व्यभिचारी — व्यभिचारी, तब ऊ या त वेश्या हो या मुशरिका (महिला बहुदेववादी, मूर्तिपूजक, वा मूर्तिपूजक)]. यस्तो कुरा विश्वासीहरूलाई निषेध गरिएको छ (इस्लामी एकेश्वरवाद को)"

[अल-नूर 24:3]

यस श्लोकको प्रकटीकरणको कारणको बारेमा एक रिपोर्ट छ जसले निर्णयलाई स्पष्ट बनाउँछ. अबु दाउद (2051) अमर इब्न शुएबबाट वर्णन गरिएको छ, आफ्नो बुबा बाट, आफ्नो हजुरबुबाबाट, मार्थद इब्न अबी मार्थाद अल-घानवी मक्काबाट कैदीहरू तस्करी गर्थे।. मक्कामा ‘अनाक’ नामक वेश्या थिइन् र उनी उनको साथी थिइन्. उसले भन्यो: म अगमवक्ता आए (शान्ति र अल्लाह को आशीर्वाद उहाँमाथि) र भने: हे अल्लाह को रसूल, के मैले ‘अनक’सँग बिहे गर्नुपर्छ? उनी चुपचाप बसिन् र मलाई जवाफ दिएनन्. त्यसपछि शब्दहरू "र व्यभिचारिणी - व्यभिचारिणी, व्यभिचारी वा मुश्रीक बाहेक कसैले पनि उसलाई विवाह गर्दैन” प्रकट भएको थियो. उहाँले मलाई बोलाउनुभयो र तिनीहरूलाई सुनाउनुभयो, र भने: उनीसँग बिहे नगर. सहीह अबी दाउदमा अल-अल्बानी द्वारा सहीहको रूपमा वर्गीकृत.

'अन अल-मबुद' मा भनिएको छ:

यसले पुरुषलाई खुलेआम जिना गरेको महिलासँग विवाह गर्न अनुमति छैन भन्ने संकेत गर्छ. यो हदीस मा उद्धृत पद द्वारा संकेत गरिएको छ, किनभने यसको अन्त्यमा, यो भन्छ: "यस्तो कुरा विश्वासीहरूलाई निषेध गरिएको छ". यसले स्पष्ट रूपमा देखाउँछ कि यो हराम हो. अन्त्य उद्धरण.

अल-सदी (अल्लाह उसलाई दया गरून्) माथि उद्धृत पदमा आफ्नो टिप्पणीमा भने:

यसले देखाउँछ कि जिना घृणित छ र यसले यो गर्ने व्यक्तिको इज्जतलाई कलंकित गर्छ जसरी अन्य पापहरूले गर्दैनन्।. हामीलाई भनिएको छ कि कुनै पनि महिलाले जानीसँग विवाह गर्दैन बाहेक एक जानीयाह जो उनी जस्तै हो वा अल्लाहसँग अरूलाई सामेल गर्ने र पुनरुत्थान वा इनाम र सजायमा विश्वास गर्दैन।, र अल्लाहको आज्ञा पालन गर्दैन. जानियामा पनि यही कुरा लागू हुन्छ: उसलाई जानी वा मुश्रिक बाहेक कसैले विवाह गर्दैन. "यस्तो कुरा विश्वासीहरूलाई निषेध गरिएको छ" को अर्थ: तिनीहरूका लागि जानिस वा जानीयाहहरूसँग विवाह गर्न निषेध गरिएको छ.

पदको अर्थ के हो त्यो हो जसले एक व्यक्तिसँग विवाह गर्छ, पुरुष वा महिला, जसले जिना गरेको छ र त्यसबाट पश्चात्ताप गरेको छैन त्यो व्यक्ति अल्लाह र उहाँका रसूलको आदेशको पालना नगर्ने व्यक्ति हुनुपर्दछ।, त्यसैले उ मुश्रीक बाहेक केहि हुन सक्दैन, वा उसले अल्लाह र उहाँको रसूलको नियमको पालना गरिरहेको छ तर उसलाई यो जिनाको बारेमा थाहा भएता पनि यो विवाहको लागि अगाडि बढ्छ।, यस्तो अवस्थामा विवाह जिना र अनैतिकता हो. यदि उनी साँच्चै अल्लाहमा विश्वास गर्ने थिए भने, उसले त्यसो गर्दिन.

यसले स्पष्ट रूपमा संकेत गर्दछ कि जानियाहले पश्चात्ताप नगरेसम्म विवाह गर्नु हराम हो, वा उसले पश्चात्ताप नगरेसम्म जानीसँग विवाह गर्न, किनकी एक पुरुष र उसको पत्नी वा महिला र उनको पति बीचको साझेदारी साझेदारीको सबैभन्दा नजिक छ. अल्लाह भन्नुहुन्छ (अर्थ को व्याख्या): "गल्ती गर्नेहरूलाई भेला गर, साथिहरु संगै" [अल-सफाट 37:22]. त्यसकारण अल्लाहले त्यसलाई निषेध गरेको छ किनभने यसले ठूलो दुष्टता समावेश गर्दछ. यसले सुरक्षात्मक ईर्ष्याको कमीलाई पनि जनाउँछ र बच्चाहरू आफ्नो नभएका पतिलाई श्रेय दिन सक्छन् भनेर संकेत गर्दछ।, जानीले आफ्नो पवित्रता राख्दैन किनभने ऊ अरू कसैबाट विचलित भएको छ. यी मध्ये कुनै एक हराम हुन पर्याप्त हुनेछ. अन्त्य उद्धरण.

शेख इब्न 'उथैमीन (अल्लाह उसलाई दया गरून्) यस्तै केहि भन्नुभयो, र भन्नुभयो कि श्लोकको अर्थ यो हो कि जसले जानियाहसँग विवाह गर्नु हराम हो भन्ने विश्वास गर्छ तर अझै पनि उनीसँग विवाह गर्छ उसले एक हराम विवाह सम्झौतामा प्रवेश गरेको छ जुन उसले हराम हो भन्ने विश्वास गर्दछ।. एक हराम सम्झौता एक अस्तित्वमा छैन जस्तै हो, त्यसैले उसलाई महिलासँग घनिष्ठ हुन अनुमति छैन; त्यस अवस्थामा मानिस जानी हुनेछ.

तर यदि उसले ज़ानियासँग विवाह गर्नु हराम हो भनी इन्कार गर्छ र यो अनुमति छ भनी भन्छ भने, त्यसोभए यो अवस्थामा मानिस एक मुश्रीक हो, किनभने उसले अल्लाहले निषेध गरेको कुरालाई अनुमति दिएको छ र आफूलाई अल्लाहको साथमा कानून निर्माता बनाएको छ. आफ्नी छोरीलाई जानीसँग विवाह गर्ने मानिसलाई हामी यही भन्छौं.

फतवा अल-मराह अल-मुस्लिमा, अशरफ अब्द अल-मक्सूद द्वारा संकलित (2/698).

यो (अर्थात्. जानीयासँग विवाह गर्नु हराम हो) शेख मुहम्मद इब्न इब्राहिम द्वारा जारी फतवा मा भनिएको थियो (अल्लाह उसलाई दया गरून्) र फतवा जारी गर्ने स्थायी समितिका विद्वानहरूद्वारा, शेख इब्न बाजको नेतृत्वमा (अल्लाह उसलाई दया गरून्).

हेर्नुहोस्: मुहम्मद इब्न इब्राहिम को फतवा (10/135) र फतावा अल-लज्नाह अल-दाइमह (18/383).

शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाहले भने:

अल्लाहले जिना गर्नेहरूका लागि सजाय तोकेको छ, उसले विश्वासीहरूलाई उनीहरूसँग विवाह गर्न हराम बनायो, तिनीहरूलाई हप्काउने रूपमा र तिनीहरूको पाप र खराब कामहरूको कारण. … त्यसैले (अल्लाह) जानी वा मुश्रीक बाहेक अरू कसैले गर्दैन भनेर हामीलाई बताउँछ.

जहाँ मुश्रिकको कुरा हो, उसलाई अनैतिक कार्यहरू गर्न वा ती गर्नेहरूसित संगत राख्नबाट रोक्न सक्ने कुनै विश्वास छैन.

जानी को लागी, उसको अनैतिक स्वभावले उसलाई मुश्रीक नभए पनि त्यसो गर्न प्रेरित गर्छ.

अल्लाहले हामीलाई दुष्ट र यसका मानिसहरूबाट टाढा रहन आदेश दिनुभएको छ जबसम्म तिनीहरूले त्यसो गरिरहेका छन्, र यो जानीमा लागू हुन्छ.

अल्लाहले पुरुषहरू पवित्र हुनुपर्छ र अनैतिक होइन भनी व्यवस्था गरेको छ, जसरी उहाँले भन्नुहुन्छ (अर्थ को व्याख्या): "अरू सबै वैध छन्, तपाईले खोज्नु भएको छ (उनीहरुको विवाहमा) Mahr संग (दुलही - विवाहको समयमा पतिले पत्नीलाई दिएको पैसा) आफ्नो सम्पत्तिबाट, पवित्रता चाहिन्छ, अवैध यौनसम्पर्क नगर्ने" [अल-निसा' 4:24]. यो कुरालाई नजरअन्दाज गर्नु हुँदैन किनभने कुरानले यसलाई स्पष्ट रूपमा भनिएको छ.

जहाँसम्म जानीयाहसँग विवाह गर्न निषेध गरिएको छ, फुकाहा', जस्तै अहमद र अन्य को साथीहरु, यसको बारेमा छलफल गरेको छ र त्यहाँ salaf बाट यसको बारेमा रिपोर्टहरू छन्. यद्यपि फुकाहाहरू यसको बारेमा भिन्न थिए, यो अनुमति छ भन्‍नेहरूसँग कुनै भरपर्दो प्रमाण छैन. अन्त्य उद्धरण.

मजमू अल फतावा (15/316)

उनले पनि भने (32/110):

पश्चात्ताप नगरेसम्म जानियासँग विवाह गर्नु हराम हो, चाहे त्यो उसले होस् वा अरू कसैले उनीसँग जिना गरेको थियो. यो निस्सन्देह सही दृष्टिकोण हो, र यो पहिले र पछिका पुस्ताहरूको संख्याको दृष्टिकोण हो, अहमद इब्न हनबल र अन्य सहित.

यो कुरा कुरआन र सुन्नत द्वारा संकेत गरिएको छ. यसको बारेमा सबैभन्दा प्रसिद्ध पाठ सूरत अल-नूर को पद हो जहाँ अल्लाह भन्छन् (अर्थ को व्याख्या):

"व्यभिचारी - व्यभिचारीले एक व्यभिचारिणी - व्यभिचारी वा मुशरिका मात्र होइन तर विवाह गर्दछ; र व्यभिचारिणी - व्यभिचारिणी, एक व्यभिचारी - व्यभिचारी वा एक Mushrik बाहेक कसैले उसलाई विवाह गर्दैन [र यसको मतलब त्यो पुरुष जो विवाह गर्न राजी हुन्छ (संग यौन सम्बन्ध छ) एक मुश्रिका (महिला बहुदेववादी, मूर्तिपूजक वा मूर्तिपूजक) वा वेश्या, त्यसपछि पक्कै, ऊ या त व्यभिचारी हो - व्यभिचारी, वा मुश्रिक (बहुदेववादी, मूर्तिपूजक वा मूर्तिपूजक). र विवाह गर्न राजी महिला (संग यौन सम्बन्ध छ) एक मुश्रिक (बहुदेववादी, मूर्तिपूजक वा मूर्तिपूजक) वा व्यभिचारी — व्यभिचारी, तब ऊ या त वेश्या हो या मुशरिका (महिला बहुदेववादी, मूर्तिपूजक, वा मूर्तिपूजक)]. यस्तो कुरा विश्वासीहरूलाई निषेध गरिएको छ (इस्लामी एकेश्वरवाद को)"

[अल-नूर 24:3]

सुन्नमा, त्यहाँ अबू मार्तद अल-गनावी र 'अनाक' को हदीस छ. अन्त्य उद्धरण.

यो समस्याको सामना गर्ने र पश्चात्ताप गर्नु अघि विवाह सम्झौता गर्ने व्यक्तिले अल्लाहसँग पश्चात्ताप गर्नु पर्छ र आफूले गरेको कामलाई पछुताउनु पर्छ।, र यो पाप फेरि नगर्ने संकल्प गर्नुहोस्, त्यसपछि उसले फेरि विवाह सम्झौता गर्नुपर्छ.

र अल्लाह राम्रो जान्दछन्.

मुहान: इस्लाम Q&ए

कृपया हाम्रो फेसबुक पेजमा सामेल हुनुहोस्: www.facebook.com/purematrimony