Kindernamen: Tussen vernietiging en constructie

Bron : http://was voorzichtig om zijn mond op dezelfde plaats te plaatsen waarvan zijn vrouw 'Aa'ishah moge Allah tevreden met haar zijn dronk?was voorzichtig om zijn mond op dezelfde plaats te plaatsen waarvan zijn vrouw 'Aa'ishah moge Allah tevreden met haar zijn dronk&ID=173777
http://www.muslim-names.co.uk/naming-the-baby.php
De Islam geeft veel om het moslimkind en om de creatie van de eenheden van gezonde opvoeding waaruit hij opgroeit en wordt gevoed en die alle factoren van rechtschapenheid bevatten die het kind helpen rechtvaardig en vroom te zijn, zoals Allah de Almachtige Zijn dienaren heeft bevolen.. Dergelijke zorg omvat alles wat bijdraagt ​​aan de gerechtigheid van het kind, beginnend bij het kiezen van een rechtschapen moeder tot de andere aspecten van opvoeding en begeleiding.

De rechten van het kind, waarvan de vervulling werd beweerd door de Profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , omvatten het kiezen van een goede naam voor hem/haar. Dit wordt om belangrijke redenen benadrukt:

1- Het kiezen van een goede naam is het recht van het kind op zijn vader

De profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , zei: “Het recht van het kind op zijn vader omvat onder meer het kiezen van een goede naam voor hem en het goed opvoeden van hem.”Op een dag, een vader klaagde bij de commandant van de gelovigen ‘Umar ibn Al-Khattaab over de ongehoorzaamheid van zijn zoon. ‘Oemar vroeg de zoon, “Wat maakt jou onplicht tegenover je vader??” De zoon zei, “O Commandant van de Gelovigen, wat zijn de rechten van het kind ten opzichte van zijn vader?” Hij zei, “Om een ​​goede naam en een goede moeder voor hem te kiezen en hem de Koran te leren.” De zoon zei, “O Commandant van de Gelovigen, mijn vader deed daar niets van.” ‘Umar wendde zich tot de vader en zei, “U was ongehoorzaam jegens uw zoon voordat hij ongehoorzaam jegens u werd.”

Shaykh Bakr Abu Zayd benadrukte het gevaar van het negeren van dit recht, gezegde,

Ik heb over de meeste zonden en wandaden nagedacht en ben tot de conclusie gekomen dat berouw ze elimineert en hun gevolgen onmiddellijk tenietdoet. echter, er is een zonde die doorgaat in het hele nageslacht en de schaamte ervan treft de kleinkinderen vanwege de grootvaders. Deze zonde wordt een dwaze grap die onder de mensen wordt gespeeld, kinderen en vrouwen. Bekering van die zonde vergt een zware, lange reis omdat dit in de geboorteakte staat vermeld, ID-kaart, schoolcertificaten, rijbewijs en officiële documenten. Het is de naam van de baby die de vader niet heeft gekozen. Hij slaagde er niet in om er een te kiezen die goedgekeurd is door de Sharie’ah (Islamitische wetgeving) en wat passend is in de Arabische taal en geïnspireerd door de gezonde aangeboren instelling. Moslims in het algemeen moeten zich zorgen maken over het kiezen van de namen van hun kinderen en een naam kiezen die noch in tegenspraak is met de Sharie’ah, noch met de Arabische taal..

2- De impact van de naam op het formuleren van de persoonlijkheid van het kind

Het kind wordt psychologisch beïnvloed door zijn naam en bijnaam en ook zijn kijk op zichzelf wordt daardoor beïnvloed. We zien dat sommige kinderen last hebben van hun naam omdat hun namen een slechte of ongemakkelijke betekenis hebben, waardoor ze zich in grote verlegenheid brengen wanneer ze zichzelf aan anderen voorstellen. Sommigen zijn verrast; anderen maken het belachelijk; en een derde groep geeft het kind de schuld van iets dat hij niet heeft gedaan, alsof hij degene is die zichzelf een naam heeft gegeven. Integendeel, als de ouders een mooie en betekenisvolle naam voor hun kind kiezen, dit zou hem blij en gelukkig maken wanneer hij zichzelf aan iemand voorstelt en wanneer iemand de naam prijst of bewondering toont.

Imaam Ibn Al-Qayyim benadrukte dat er een relatie en verband bestaat tussen de persoon en zijn naam, en dat namen invloed hebben op degenen die ze dragen, en vice versa. Bij het kiezen van de naam noemde hij een heel belangrijk aspect van de opvoeding. Dat is de goede naam van de persoon die hem aanmoedigt en aanspoort om lovenswaardige daden te doen uit verlegenheid van zijn naam die goede betekenissen bevat. Opgemerkt wordt dat de lage en elitaire mensen gewoonlijk de namen kiezen die bij hen passen en akkoord gaan met hun voorwaarden.

3- De naam van de mens weerspiegelt zijn identiteit

Een naam met islamitische kenmerken bevestigt dat de drager van de naam niet alleen een moslim is, maar ook een moslim die trots is op de islam en zijn moslimidentiteit. Dus, de profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , leidde ons naar de beste namen. Hij zei: “Vernoem jullie naar de Profeten ‘Alaihimus – Vrede zij met u. De dierbaarste namen voor Allah zijn 'Abdullah en 'Abdul-Rahman; de meest waarheidsgetrouwe namen zijn Haarith en Hammam; en de lelijkste naam is Harb (gevecht) en Murra (bitterheid).” [Saheeh]
De dierbaarste namen voor Allah de Almachtige zijn de namen waarvan de betekenis aangeeft dat de persoon een slaaf is van Allah de Almachtige., en daarom, de persoon zal zich voortdurend de betekenis van aanbidding en onderwerping aan zijn Heer de Almachtige herinneren. Ook, de profeten’ namen, Moge Allah hun vermelding verheffen, hun dragers te helpen het leven van de Profeet naar wie hij vernoemd is te herinneren, evenals zijn inspanningen en werk ter wille van het overbrengen van de goddelijke boodschap en het laten heersen van het woord van waarheid en religie.

Er zijn enkele namen die een duidelijke fout bij de ouders weerspiegelen’ trots op de islam en hun islamitische identiteit. Die ouders keurden geen enkele naam goed, behalve de namen van artiesten en voetballers, om aan hun kinderen te geven. Het kind blijft zijn hele leven beïnvloed door de eigenaar van die naam, man of vrouw, hij imiteert en emuleert hem/haar en neemt hem/haar als rolmodel.

4- De uiterste zorg van de Profeet bij het kiezen van goede namen

De profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , was erg geïrriteerd door de slechte namen die aan mensen werden gegeven, plaatsen, stammen en bergen. Op een dag liep hij tussen twee bergen. Hij vroeg naar hun namen, en toen hem werd verteld dat hun namen Faadhih waren (d.w.z. beschamend) en Mukhzi (d.w.z. schandelijk), hij veranderde van richting en kwam niet tussen hen door.
De profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , verhinderde degene wiens naam Murrah was (d.w.z. bitterheid) of Harb (d.w.z. oorlog) van het melken van een ooi. Er is overgeleverd dat:
De Boodschapper van Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) vroeg iemand om een ​​melkkameel te melken, gezegde: “‘Wie melkt dit?’ Er stond een man op. De Boodschapper van Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) zei: 'Hoe heet je?’ De man zei, ‘Murrah (bitterheid).‘De boodschapper van Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) zei tegen hem: 'Ga zitten.' Dan zei hij: ‘Wie melkt deze kameel??’ Een man stond op en de boodschapper van Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) zei: 'Hoe heet je?’ Hij zei, ‘Harb (oorlog).’ De Boodschapper van Allah (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) zei: 'Ga zitten.' Dan zei hij: ‘Wie melkt deze kameel??’ Er stond een man op, En de boodschapper van Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) zei tegen hem: 'Hoe heet je?’ De man zei, 'Ja'eesh (hij leeft).’ De boodschapper van Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) zei tegen hem: 'Melk het!’” [Malik]

De profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , verbood het geven van lelijke en slechte namen, met vermelding van de reden hiervoor in de volgende Hadeeth (hart_roos): Het werd verteld op gezag van Samurah de Profeet, sallallahoe alayhi wa sallam, zei: “Noem uw kind niet Yasaar (welvaart), Rabaa (winnen), Najeeh (succesvol) of Aflah (voorspoedig).” [moslim] De profeet, sallallahoe alayhi wa sallam, verduidelijkte de reden door te zeggen: “Er zal gevraagd worden: ”Is er Rabaah? [of Yasaar, of Aflah...], en het zal beantwoord worden: “Nee, er is geen.” [Ahmad en At-Tirmithi]

zei Al-Khattaabi,De profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , legde de reden uit voor de afkeuring en het verbod op het geven van deze namen, omdat de Arabieren deze namen met hun ingebedde betekenissen gebruikten om via hen zegeningen te zoeken of goede voortekenen te zien in hun prachtige nuances. Dus, de profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , verbood hen dit te doen, uit angst dat wat zij met deze namen zochten in het tegenovergestelde zou veranderen. Anders gezegd, als ze vroegen of de man met zulke namen daar was en het antwoord ontkennend was, ze zouden het beschouwen als een slecht voorteken en een wanhoop van welvaart en succes. De profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , verbood hen alle middelen waardoor ze slecht zouden denken over Allah de Almachtige en zouden wanhopen aan Zijn goedheid.

De profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , vond de namen leuk met goede bedoelingen en gesmeekt voor hun dragers

· De profeet,sallallahoe alayhi wa sallam , gezegd over enkele Arabische stammen: “Moge Allah de stam Aslam vergeven! Moge Allah de stam van Ghifaar vergeven! De stam van ‘Usayyah was ongehoorzaam aan Allah en Zijn boodschapper.” [Al-Bukhaari]

• ' zei hij tegen Suhayl (verkleinwoord van Sahl wat gemakkelijk betekent) ibn ‘Amr toen hij arriveerde op de Dag van het vredesverdrag van Al-Hudaybiyah: “Uw zaak is gemakkelijk geworden.”
• Hij zei tegen Buraydah toen hij hem naar zijn naam vroeg en hij antwoordde dat zijn naam Buraydah was (verkleinwoord van Bard dat koelte betekent): “‘Aboe Bakr, onze zaak is vreedzaam geworden.’ Toen vroeg hij: ‘Van welke stam kom jij?’ antwoordde Buraidah, ‘Van de stam Aslam (veiliger).’ Hij zei tegen Aboe Bakr : ‘We zijn veilig.’ Toen vroeg hij: ‘Van welke clan kom jij??’ antwoordde Buraidah, ‘Van Sahm.’ Hij zei: ‘Moge je Sahm (kavel) winnen!’”
• De Profeet sallAllahu alayhi wa sallam, heeft deze kwestie overwogen bij de interpretatie van dromen. Hij zei: “Ik zag in mijn droom alsof we in het huis ‘Uqbah ibn Raafi’ waren en we rijpe dadels kregen van die van Ibn Taab. Ik interpreteerde het zo dat het een goed einde en glorie voor ons in deze wereld zou betekenen, en dat onze religie rijp is geworden.”

Laat de namen van onze kinderen zijn als die van de profeten’ namen, namen die aanbidding van Allah de Almachtige impliceren, namen van de nobele metgezellen die na de Profeet de beste van de mensheid zijn,sallallahoe alayhi wa sallam , en elke naam die nobele betekenissen heeft die aansporen tot het doen van elke goede daad en die slecht gedrag en wandaden uitsluit. Door het zo te doen, alle betekenissen van goedheid en glorie zullen in hun ziel worden ingeprent.
____________________________________________
Bron : http://was voorzichtig om zijn mond op dezelfde plaats te plaatsen waarvan zijn vrouw 'Aa'ishah moge Allah tevreden met haar zijn dronk?was voorzichtig om zijn mond op dezelfde plaats te plaatsen waarvan zijn vrouw 'Aa'ishah moge Allah tevreden met haar zijn dronk&ID=173777
http://www.muslim-names.co.uk/naming-the-baby.php