Van relaties en liefde – Deel 2 : De houding van de profeet tegenover degenen die verliefd zijn

De Profeet (salla Allahu aleyhi wasallam) was een benaderbare man voor iedereen die bij hem kwam met hun problemen en situaties. Zowel jong als oud profiteerden van zijn advies en wijsheid. evenzo, er kwamen ook die mensen wiens situatie draaide om problemen die met liefde te maken hadden. De Profeet salallahu aleyhi wasallam zoals vermeld, erkende liefde als een natuurlijk gevoel, zelfs als het niet door het huwelijk werd geconsumeerd, op voorwaarde dat het NIET resulteerde in iets dat onwettig was of de grenzen van de Shari'ah en het ongenoegen van Allah overschreed.

Een voorbeeld van zo'n verhaal is dat van de metgezel Khansa bint Khadam. Khansa bint Khadam ging naar de Profeet (sallAllahu 'alayhi wasallam) en vertelde hem dat ze niet wilde trouwen met een bepaalde man die haar vader haar opdrong en ze zei, “Mijn neef is meer geliefd bij mij.”

Verteld door Khansa bint Khidam Al-Ansariya: die haar vader haar ten huwelijk gaf toen ze een matrone was en ze had een hekel aan dat huwelijk. Dus ging ze naar Allah's Apostel en hij verklaarde dat huwelijk ongeldig.

In die tijd, ze was een jonge vrouw, maar dit weerhield haar er niet van om zich in het bijzijn van de Profeet (sallAllahu 'alayhi wasallam) uit te drukken over van wie ze hield! En deze man was Ar Rasool salallahu aleyhi wasallam, de Profeet van Allah. Hoeveel jonge vrouwen kunnen zich zo op hun gemak voelen als ze naar een Shaykh . gaan?, Imam of Maulana vandaag en spreek hun liefdeskwestie aan hen uit? Nog, deze jonge vrouw deinsde er niet voor terug om Ar Rasool salallahu aleyhi wasallam te vertellen waarom? Omdat, hij salallahu aleyhi wasallam was iemand die ervoor zorgde dat iedereen zich comfortabel genoeg voelde om hem te benaderen over vele facetten van het leven, of het nu de regels van Salah waren of een emotionele kwestie van liefde.

Een ander liefdesverhaal is dat van Mugeeth en Bareerah radiallahu anhuma. Ze staan ​​misschien bekend om hun liefdesverhaal. Mugeeth was een metgezel die veel van Bareerah hield, maar Bareerah hield niet meer van hem. Na hun scheiding, ze verliet hem. Mugeeth, echter, niet in staat zijn liefde voor haar te beheersen, zou haar achtervolgen in de straten van Medina met tranen die naar zijn baard stromen en Bareerah smeken om hem terug te nemen in het huwelijk. Kun je je voorstellen dat je in Medina woont en deze scène zich voor je ziet ontvouwen?? Wat moet de reactie van de mensen van Medina zijn geweest?? Wat moet de reactie zijn geweest van de heerser van Medina?, de Profeet van Allah, Ar Rasool salallahu aleyhi wasallam. Mugeeth werd niet belachelijk gemaakt door de metgezellen noch door de Sahabah, maar hij kreeg sympathie van hen. De Profeet salallahu aleyhi wasallam die dit fenomeen observeerde, wendde zich tot zijn oom Al Abbas en merkte op, “O Abbas! Is het niet verbazingwekkend hoeveel Mugeeth van Bareerah houdt en hoeveel Bareerah Mugheeth haat??”. Ar Rasool salallahu aleyhi wasallam maakt een viering van dit gevoel van liefde.

Een zachtaardige man zijn, de Profeet salallahu aleyhi wasallam kwam tussenbeide voor Mugeeth vanwege de staat waarin hij zich bevond. Hij ging naar Bareerah radiallahu anha en vroeg haar of ze Mugeeth terug in het huwelijk kon nemen. Bareerah vroeg,”Beveel je me of bemiddel je alleen maar??” De Profeet zei:, “Ik bemiddel.” Ze antwoordde, “Als dit de zaak is, dan wil ik hem niet.” Na nee te hebben gezegd, hij probeerde haar niet te dwingen, omdat Ar Rasool salallahu aleyhi wasallam de gevoelens van een vrouw respecteerde zoals hij de gevoelens van de man deed. Iedereen heeft het recht om lief te hebben of niet lief te hebben van wie ze willen en de Profeet salallahu aleyhi wasallam respecteerde die beslissing. De Profeet (sallAllahu 'alayhi wasallam is bezig met zoveel andere kwesties met betrekking tot oorlog), vijanden, delegaties, familie, de dood maakte nog tijd om een ​​emotioneel liefdesprobleem op te lossen. Hij sympathiseerde niet alleen, maar kwam ook tussenbeide om het probleem op de best mogelijke manier op te lossen.

Het laatste verhaal is dat van Zaynab radiallahu anha, de oudste dochter van de Profeet salallahu aleyhi wasallam en haar liefde voor haar man Abu’ Al Aas ibn Rabee'. Tijdens de migratie van de Profeet (sallAllahu 'alayhi wasallam) was Zaynab een van degenen die met haar man achterbleven en dit was voordat het vers werd geopenbaard dat moslimvrouwen niet met een niet-moslimman mogen samenleven. Haar man had de islam nog niet geaccepteerd. Dus, Zaynab bleef in Mekka, totdat de slag bij Badr plaatsvond. Haar man deed uiteindelijk mee in de strijd tegen de moslims en Zaynab vreesde hiervoor. Ze bleef maar huilen: "O Allah, Ik ben bang dat op een dag de zon opkomt en mijn kinderen wezen worden of dat ik mijn vader verlies”.

Toen de strijd eindigde, Abu’ Al Aas werd gevangengenomen door de moslims en het nieuws bereikte Zaynab. Bij het horen van zijn gevangenneming, ze besloot onmiddellijk uit haar liefde om hem vrij te laten. Ze bezat niets van grote waarde, dus haalde ze haar ketting tevoorschijn die haar moeder Khadija radiallahu anha haar had gegeven toen ze een bruid werd om hem vrij te laten.. Toen deze ketting werd teruggebracht naar de Profeet salallahu aleyhi wasallam, werd hij overmand door emoties. Dit was van Khadija, de ketting van zijn geliefde vrouw. Hij vroeg: “Van wie is deze betaling?” Ze zeiden: “Abu Al Aas ibn Rabee”. Hij huilde en zei: “Dit is de ketting van Khadeeja”. Vervolgens nam hij toestemming van hen en vroeg Abu Al Aas om vrijgelaten te worden zonder de ketting als losgeld te accepteren. De mensen waren het er natuurlijk mee eens omdat ze wisten wie Abu Al Aas was. Ze wisten wiens ketting het was. Ze wisten wie Khadija radiallahu anha was en ze wisten wie Abu al Aas was voor Zaynab radiallahu anha.

Na dit incident, de verzen werden geopenbaard met betrekking tot het gebod om een ​​moslim te scheiden van een niet-gelovige en dus werd Zaynab nu geïnstrueerd om Abu Al Aas te verlaten en van hem te scheiden. Hoewel ze erop stond dat hij moslim werd, hij weigerde en ze vertrokken. Op dit punt dan, wanneer er een duidelijke indicatie was van een verbod, met zulke liefde mocht niet worden gehandeld vanwege de kwesties van Haram en wettelijke bevelen die er nu bij betrokken waren. De Profeet sallAllahu aleyhi wasallam was op dit punt streng omdat het nu het ongenoegen van Allah met zich meebracht als ze zouden blijven samenleven vanwege deze liefde.

Na 6 jaar, Abu Al Aas reisde in een karavaan van Mekka naar Syrië en zijn karavaan werd gevangengenomen door de moslims. Hij vluchtte en zocht zijn toevlucht in het huis van Zaynab. Zaynab radiallahu anha informeert vervolgens de profeet salallahu aleyhi wasallam dat ze de vrijheid krijgt aan Abu Al Aas.

Zich wendend tot zijn metgezellen, de Profeet vroeg: “Heb je gehoord wat ik heb gehoord??” Ze zeiden allemaal:, “Ja, boodschapper van Allah”. Aangevend dat hij niet wist dat Abu Al Aas naar het huis van Zaynab was gevlucht en dat zij hem bescherming had verleend. Hij wilde niet dat mensen dachten dat hij een niet-gelovige toestond om bij zijn dochter te blijven of haar begunstigd had toen er verzen tegen waren geopenbaard. Hij waarschuwde zijn dochter om niet bij hem in de buurt te komen. Hij zei, “Laat hem niet bij je in de buurt komen, hij is voor jou verboden.” Zaynab radiallahu anha begreep dit en liet haar liefde voor Abu Al Aas niet veranderen in een onwettige daad.

Nadat haar man het leven van Medina had geobserveerd, de mensen van Medina en de Profeet salallahu aleyhi wasallam, het beïnvloedde en veranderde zijn hart. Hij vertrok naar Mekka om onafgemaakte zaken af ​​te ronden en keerde terug naar Medina, terug naar zijn geliefde Zaynab. Hij, zoals een heer aankondigde dat hij moslim werd en om de hand van Zaynab vroeg ten huwelijk. Ze waren toen hertrouwd en leefden gelukkig. Helaas wel, een jaar na hun huwelijk, Zaynab overleden. Abu Al Aas huilde zo veel dat de mensen de Profeet zelf zagen huilen en hem probeerden te kalmeren. Abu Al Aas zou zeggen:, “Bij Allah, Ik kan het leven niet meer aan zonder Zainab”. Hij stierf een jaar na de dood van Zaynab. Zo was hun liefde voor elkaar.

Van deze voorbeelden, we leren dat zowel de Profeet (sallAllahu 'alayhi wa salaam) en de metgezellen dit oprechte gevoel van liefde zelfs vóór het huwelijk begrepen, op voorwaarde dat het zich niet vertaalde in een onwettige praktijk. En toen het iets onwettigs begon te worden, zoals in het geval van Abu Al Aas die bij Zaynab radiallahu anha verbleef toen hij een niet-gelovige was, toen veroordeelde en verbood de Profeet (sallAllahu 'alayhi wasallam) dit ten strengste. Degenen die verliefd waren werden niet bestraft of belachelijk gemaakt voor het hebben van deze gevoelens door de Profeet salallahu aleyhi wasallam noch de Medinaanse samenleving.

Zuiver huwelijk

….Waar oefening kunst baart

Artikel van-Habibi Halaqas – aangeboden door Pure Matrimony- www.purematrimony.com – 's Werelds grootste huwelijksdienst voor praktiserende moslims.

Ik hou van dit artikel? Lees meer door u hier aan te melden voor onze updates:http://purematrimony.com/blog

Of registreer bij ons om de helft van je deen te vinden Insha'Allah door te gaan naar:www.PureMatrimony.com