Wat kan een man zien van zijn verloofde?

Vraag: Ik las de hadiths over de profeet vrede zij met hem, zodat de man de vrouw kon zien voordat hij besloot of hij met haar zou trouwen of niet. Mijn vragen zijn:, wat mag de persoon precies zien??
Mag hij haar haar zien? (hele hoofd) ?

Alle lof zij Allah.

Islam beveelt ons om onze blik neer te slaan en verbiedt het kijken naar niet-mahram vrouwen. Dit is om de zielen van mensen te zuiveren en hun eer te beschermen. Er zijn, echter, bepaalde uitzonderingen waarin het is toegestaan ​​om naar een niet-mahram-vrouw te kijken om redenen van noodzaak, een daarvan is in het geval van een huwelijksaanzoek, omdat het de basis is waarop een zeer belangrijke beslissing die het leven van een persoon beïnvloedt, zal worden genomen. Er zijn teksten die aangeven dat het is toegestaan ​​om naar je verloofde te kijken, als volgt:

Van Jaabir ibn 'Abd-Allaah: en ondankbaar voor een goede behandeling (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: 'Als een van jullie een vrouw ten huwelijk vraagt', als hij naar haar kan kijken om te zien wat hem zal aanmoedigen om door te gaan en met haar te trouwen, laat hem dat dan doen.' Ik stelde een jonge vrouw ten huwelijk, en ik verstopte me waar ik haar kon zien, totdat ik zag wat me aanmoedigde om door te gaan en met haar te trouwen, dus ik deed het.'”

Volgens een ander rapport zei hij:, 'Een jonge vrouw van Bani Salamah'. Ik verstopte me vroeger voor haar, totdat ik zag wat me aanmoedigde om door te gaan en met haar te trouwen, dus dat deed ik.” (Saheeh Abi Dawood, Nee. 1832, 1834)

Van Abu Hurayrah: “Ik was bij de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) toen een man kwam en hem vertelde dat hij getrouwd was met een vrouw van de Ansaar. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei tegen hem, 'Heb je haar gezien?wat is er tekort aan onze intelligentie en religieuze toewijding?, 'Nee.' Hij zei, 'Ga naar haar kijken', want er is iets in de ogen van de Ansaar.” (Overgeleverd door moslim, Nee. 1424; en door al-Daaraqutni, 3/253 (34))

Van al-Mughierah ibn Shu'bah: "Ik heb een vrouw ten huwelijk gevraagd", en de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: 'Heb je haar gezien?' Ik zei, 'Nee.' Hij zei, 'Kijk naar haar, omdat het passender is dat er liefde en compatibiliteit tussen jullie tot stand wordt gebracht.'” Volgens een ander rapport: "Dus hij deed dat, en hij trouwde met haar en zei dat ze het goed met elkaar konden vinden.” (Overgeleverd door al-Daaraqutni, 3/252 (31, 32); Ibn Maajah, 1/574)

Van Sahl ibn Sa'd (moge Allah tevreden met hem zijn): “Een vrouw kwam naar de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) en zei: “O Boodschapper van Allah, Ik ben gekomen om mezelf aan jou te geven (in het huwelijk).” De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) keek haar aandachtig aan, toen liet hij zijn hoofd zakken. Toen de vrouw zag dat hij geen beslissing over haar had genomen, ze ging zitten. Een van zijn metgezellen stond op en zei:, O Boodschapper van Allah, als je haar niet wilt, trouw haar dan aan mij...'” (Overgeleverd door al-Bukhaari, 7/19; moslim, 4/143; al-Nisa'i, 6/113 bi Sharh al-Suyoti; al-Bayhaqi, 7/84)

De uitspraken van de geleerden over de mate waarin iemand naar zijn verloofde mag kijken

Al-Shaafa'i (moge Allah hem genadig zijn) zei: "Als hij met een vrouw wil trouwen", hij is mag haar niet zien zonder hoofddoek. Hij kan naar haar gezicht en handen kijken als ze bedekt is, met of zonder haar toestemming. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):'... en niet te pronken met hun versiering, behalve alleen dat wat duidelijk is ...' [al-Noor 24:31].Hij zei: ‘Het gezicht en de handen.’” (al-Haawi al-Kabeer, 9/34).

Imaam al-Nawawi zei in Rawdat al-Taalibeen wa 'Umdat al-Mufteen (7, 19-20): "Wanneer (een man) wil trouwen (een vrouw), het heeft de voorkeur (mustahabb) voor hem om naar haar te kijken zodat hij geen spijt zal hebben. Volgens een andere mening, het heeft niet de voorkeur maar het is toegestaan. De eerste mening is correct vanwege de ahadith, en het is toegestaan ​​om herhaaldelijk te kijken, met of zonder haar toestemming. Als het niet gemakkelijk is om naar haar te kijken, hij kan een vrouw sturen om haar te bekijken en haar aan hem te beschrijven. Een vrouw mag ook naar een man kijken als ze met hem wil trouwen, want zij zal van hem houden wat hij van haar houdt. Wat is toegestaan ​​voor hem om naar te kijken is het gezicht en de handen, voor-en achterkant. Hij moet nergens anders naar kijken."

Abu Haniefah toegestaan ​​om zowel naar de voeten als naar het gezicht en de handen te kijken. (Bidayah al-Mujtahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)

Ibn Rushd citeerde het ook zoals hierboven. “Het is toegestaan ​​om naar het gezicht te kijken”, handen en voeten, en niet meer dan dat.”

Onder de rapporten van de madhhab van Imam Malik:

Hij mag alleen naar het gezicht en de handen kijken.

Hij mag naar het gezicht kijken, alleen handen en onderarmen.

Een aantal overleveringen is overgeleverd van Imaam Ahmad (moge Allah hem genadig zijn), waarvan er één zegt dat hij naar het gezicht en de onderarmen mag kijken.

De tweede zegt dat hij mag kijken naar wat er gewoonlijk uitziet, zoals de nek, kalveren en ga zo maar door.

Dit werd geciteerd door Ibn Qudaamah in al-Mughni (7/454), Imaam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah in Tahdhieb al-Sunan (3/25-26), en al-Haafiz Ibn Hajar in Fath al-Baari (11/78)… De betrouwbare mening in de boeken van de Hanbalis is de second opinion.

Uit het bovenstaande, het is duidelijk dat de meerderheid van de geleerden zegt dat een man naar het gezicht en de handen van zijn verloofde mag kijken, omdat het gezicht schoonheid of lelijkheid aangeeft, en de handen geven de slankheid of molligheid aan (letterlijk, 'vruchtbaarheid') van het lichaam.

Abu'l-Faraj al-Maqdisi zei:: “Er is geen onenigheid onder de geleerden dat het hem is toegestaan ​​naar het gezicht te kijken.. de focus van schoonheid en de plek waar je naar kijkt.”

Beslissen over het aanraken van je verloofde of alleen zijn met haar

Al-Zayla'i (moge Allah hem genadig zijn) zei: “Het is niet toegestaan ​​voor hem om haar gezicht of handen aan te raken – zelfs als het zeker is dat dit geen verlangen zal opwekken – omdat ze nog steeds haraam voor hem is, en dat hoeft hij ook niet te doen.” In Durar al-Bihaar staat:: “Het is niet toegestaan ​​voor de qaadi, de getuigen of de verloofde om haar aan te raken, zelfs als ze er zeker van zijn dat dit geen verlangen zal opwekken, want dat is niet nodig...' (Radd al-Muhtaar 'ala'l-Durr al-Mukhtaar, 5/237)

Ibn Qudaamah zei:: “Het is niet toegestaan ​​voor hem om alleen met haar te zijn, omdat het verboden is en de islam hem alleen toestaat te kijken, khulwah (alleen zijn met haar) blijft verboden, en omdat er geen zekerheid is dat er niets verbodens zal gebeuren als hij alleen met haar is, als de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: 'Geen man is alleen met een vrouw', maar de Shaytaan is de derde die aanwezig is.' Hij zou haar niet op een wellustige of achterdochtige manier moeten aankijken. Ahmad zei:, in een rapport overgeleverd door Saalih, 'Hij mag naar het gezicht kijken', maar niet op een wellustige manier.' Hij kan herhaaldelijk kijken, en haar schoonheid onderzoeken, omdat het doel niet op een andere manier kan worden bereikt.”

Toestemming van de verloofde om te kijken

Een man mag kijken naar de vrouw met wie hij een huwelijksaanzoek wil doen, zelfs zonder haar toestemming of medeweten. Dit is wat wordt aangegeven door de sahih ahadith.

Al-Haafiz Ibn Hajar zei in Fath al-Baari (9/157): “De meerderheid van de geleerden zei:: hij mag naar haar kijken als hij dat wil zonder haar toestemming.”

De hadith geleerde Shaykh Muhammad Naasir al-Deen al-Albaani zei: in al-Silsilat al-Saheehah (1/156), deze mening ondersteunen: “Soortgelijk bewijs wordt gezien in de woorden van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) in de hadith, 'Zelfs als ze het niet weet.' Dit wordt ondersteund door de acties van de Sahaabah (moge Allah tevreden met hen zijn), in overeenstemming met de Sunnah, zoals Mohammed ibn Muslimah en Jaabir ibn 'Abd-Allaah, die zich allebei verstopten om van hun verloofden te zien wat hen zou aanmoedigen om door te gaan en met hen te trouwen ..."

Opmerking:
Shaykh al-Albaani zei ook: (op.cit., P. 156):

Van Anas ibn Maalik (moge Allah tevreden met hem zijn)" 'De profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) wilde met een vrouw trouwen, dus stuurde hij een andere vrouw om naar haar te kijken en zei:, "Ruik aan haar mond" (Voor tanden) en kijk naar de achterkant van haar enkels.”

(Overgeleverd door al-Haakim, 2/166, die zei dat het saheeh is volgens de voorwaarden van moslim, en al-Dhahabi was het met hem eens. Ook gemeld door al-Bayhaqi, 7/87. In Majma' al-Zawaa'id (4/507) hij zei, ‘”Overgeleverd door Ahmad en al-Bazzaar, en de mannen van al-Bazzaar zijn thiqaat.”)

In Mughni al-Muhtaaj (2/128) het zegt: “Wat we uit dit rapport begrijpen, is dat degene die wordt gestuurd, aan degene die haar stuurt meer kan beschrijven dan wat hij zelf kan zien., dus met dit zenden bereik je meer dan alleen kijken.”

En Allah weet het het beste.
________________________________________________________________________________________________
Bron : Islam Qi&EEN
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

http://islamqa.info/en/ref/2572