Å ønske å oppleve kjærlighet er en del av menneskets natur. I månedene som fører opp bryllup, Jeg bønnfalt Allah ofte å velsigne meg for å velsigne ekteskapet mitt og fylle det med barmhjertighet og kjærlighet. Min sjel lengtet etter et forhold preget av tilknytning, hengivenhet og til slutt, kjærlighet. Likevel som jeg tenkte på, Jeg skjønte at både muslimer og ikke-muslimer ønsker et slikt kameratskap. Både den med Iman og den uten Iman kan oppleve kjærlighet. Så hvordan, I forhold til dette enorme feltet, Kan jeg bli utpreget som en troende?
Svaret mitt kom ikke gjennom pre-maradvice fra gifte søstre. Heller, Det kom fra all-wise, Allvitende: ". . . Men de som tror på Allah mer (enn noe annet) . . .” [2: 165] Den ultimate kjærligheten er en kjærlighet som ikke kan visualiseres, en kjærlighet som ikke er håndgripelig; kjærligheten en troende har for ens herre. Et vakkert uttrykk som tilskrives Ibn UL-Qayyim T, legemliggjør dette:
“Virkelig i hjertet er det et tomrom som ikke kan fjernes bortsett fra med selskapets selskap… Og i den er det en tomhet som ikke kan fylles ut med unntak av kjærlighet til ham og ved å vende seg til ham og alltid huske ham…”
Den første delen av spørsmålet mitt hadde blitt besvart. I stedet for å prøve å gjøre forholdet mitt vellykket ved å sette mannen min som det endelige målet, Jeg måtte betrakte det som et middel til å elske skaperen min. Jeg kunne bare oppnå ekte tilfredshet ved å elske den som hadde skapt meg og velsignet meg med ektefelle. Likevel hva kjærligheten innebærer, Og hvordan kunne jeg uttrykke det?
Kort tid før jeg giftet meg, Jeg deltok på en islamsk retrett, hvor alle søstrene ble spurt: “Hvordan kan du uttrykke kjærlighet?”Omgitt av gifte søstre jeg kastet fra å bidra, Å vite at et av de første temaene som ble tenkt på, ville være ekteskapelig kjærlighet, Og at jeg ikke hadde opplevd ennå. Svarene inkluderte gaver av gaver, smiler til hverandre og gjennom kroppsspråk, Likevel var disse utelukkende relatert til naturlig kjærlighet. Men det var ett forslag som krever dypere refleksjon: 'ofre'. Når et barn elsker moren sin, Han vil være forberedt på å ofre for henne, Han vil lytte til henne og adlyde henne. Akkurat som et barn demonstrerer sin kjærlighet ved å plassere morens ønsker over sine egne, den troende, som virkelig elsker den allmektige, uttrykker det på en lignende måte:
"Si (O Muhammad til menneskeheten): ‘Hvis du (egentlig) elsker Allah, Følg meg så (dvs. Muhammad så), Allah vil elske deg og tilgi deg dine synder. Og Allah er ofte tilgivende, Mest barmhjertig '” [3: 3]
Så hvis jeg ønsket å pryde meg med kjennetegnene til en troende, og oppleve den ultimate kjærligheten som min sjel lengtet etter, Jeg måtte ofre mine innfall og ønsker ved å følge den elskede profeten(sag).
“Den som adlyder budbringeren (Muhammed), har faktisk adlødt Allah…” [4: 80]
En av fortidens lærde brukte en analogi av de to vingene til en fugl for å beskrive forholdet mellom Koranen og Sunnah. Hvis man mangler, Fuglen kan ikke fly. Ved å følge messenger sag, Jeg ville følge Allah , Og dette vil føre til endelig suksess. Men fører Allahs kjærlighet automatisk til suksess? Som Allah bekreftet, Makkanerne elsket Allah, Likevel var deres kjærlighet til fordel for dem?
“Og menneskeheten er noen som tar (for tilbedelse) andre enn Allah som rivaler (til Allah). De elsker dem som de elsker Allah. Men de som tror, elsk Allah mer (enn noe annet).” [2: 165]
Siden de elsket idolene sine så mye som de elsket Allah, Deres kjærlighet utgjorde Shirk. Hjertene deres var blottet for Iman og spekket med polyteisme, gjengi sin kjærlighet fruktløs. Hvis jeg ville at min kjærlighet til Allah skulle være fordelaktig, måtte jeg knytte hjertet mitt til ham mer enn noen eller noe annet.
Men hvordan kunne jeg kombinere min naturlige kjærlighet med Allahs kjærlighet ? Hvordan kunne kjærligheten jeg håpet på i ekteskapet mitt øke kjærligheten min til Allah, Å gi meg fordel både i dette livet og det neste? Jeg visste at Allahs kjærlighet manifesterer seg i mange forskjellige former. Derfor, Kan jeg ikke demonstrere det gjennom ekteskapet? Selvfølgelig kunne jeg, Siden det å elske det Allah elsker og bli venn med en tro på hans skyld, var en slik måte å uttrykke min kjærlighet til ham.
Ved å reflektere over problemet for hånden, Responsen på det første spørsmålet mitt ble tydeligere. Når det gjaldt kjærlighet, Jeg kunne karakterisere meg selv som en troende på de følgende tre måtene:
for det første, Ved å sikre at min kjærlighet til min herre erstattet alle andre former for kjærlighet bosatt i mitt hjerte. Akkurat som definisjonen av Iman består av lemmene, så vel som tro på hjertet og bekreftelsen på tungen, Å elske Allah krever handlinger for å demonstrere det.
for det andre, Hvis naturlig kjærlighet er i samsvar med Allahs sanne kjærlighet, Da er det et middel til å vise denne kjærligheten til ham siden begge kjærlighetsformer er sammenvevd.
Til slutt, Akkurat som barnet trenger kjærlighet fra moren sin, sjelen lengter etter å bli elsket av skaperen til gjengjeld. Å virkelig elske den allmektige fører til den kjærlighetens tilbakekomst, Som lovet av Allah i ovennevnte Ayah.
Så, for den troende, Alle former for kjærlighet kan være gunstige. Nå er det på tide å stille spørsmål ved deg selv: Hvor gunstig er din kjærlighet?
Ummu Abdir-Rahmaan er en frilansforfatter med base i Storbritannia. Gjennom hennes forfatterskap, Hun prøver å minne seg selv og andre om sentrale spørsmål, Håper å gi inspirasjon og oppmuntring til andre troende.
Kilde: Umbi Abri-Rahman, , http://sisters-magazine.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=1617%3Abenefcial-love
Legg igjen et svar