ਧਰਮੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ

ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਸੇਂਜਰ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) ਇਹ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਹਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ (ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ):

“ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ! ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਓ (ਨਰਕ) ਜਿਸ ਦਾ ਬਾਲਣ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਨ (ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ) ਦੂਤ ਸਖ਼ਤ (ਅਤੇ) ਗੰਭੀਰ, ਜੋ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, (ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ) ਉਹ ਹੁਕਮ ਜੋ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਰੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ" [ਅਲ-ਤਹਿਰੀਮ 66:6]

ਇਮਾਮ ਅਲ-ਤਬਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਆਇਤ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:

ਇੱਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਹੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, "ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਚੋ" ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਅੱਲਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. "ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਣ. [ਤਫਸੀਰ ਅਲ-ਤਬਰੀ, 18/165]

ਅਲ-ਕੁਰਤੂਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮੁਕਾਤਿਲ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ, ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਗੁਲਾਮ. ਇਲਕੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਸਿਖਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਨਮਾਜ਼ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿਓ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ) ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ।” [ਤਾ-ਹਾ 20:132]

ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) (ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ):

“ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੋਤ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿਓ (ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ) ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ।" [ਅਲ-ਸ਼ੁਆਰਾ 26:214]

ਅਤੇ ਨਬੀ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ (ਬੱਚੇ) ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ।

ਤਫਸੀਰ ਅਲ-ਕੁਰਤੁਬ, 18/196

ਮੁਸਲਮਾਨ - ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ - ਇੱਕ ਦਾਈਆ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ (ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ):

“ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੋਤ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿਓ (ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ) ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ।" [ਅਲ-ਸ਼ੁਆਰਾ 26:214] ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਮੈਸੇਂਜਰ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਅਬਦ-ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਬਨ 'ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) ਕਹੋ:

“ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਹਾਕਮ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।” ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।” ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ, 583; ਮੁਸਲਮਾਨ, 1829.

ਤੁਹਾਡੇ ਫਰਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਅੱਲਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੈਸੇਂਜਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਲਿਆ ਜਾਵੇ।. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਲ ਇੱਕ ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਰਕ ਹੈ; ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਰਕ ਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਾਲਣ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਹਨ. ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬਕ ਹੈ.

ਇਬਨ ਅਲ-ਜੌਜ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਦੌਲਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਰਾਜੇ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਤ ਪਾਠ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ! ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਓ (ਨਰਕ) ਜਿਸਦਾ ਬਾਲਣ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਹਨ " [ਅਲ-ਤਹਿਰੀਮ 66:6 - ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ]. ਕੁੜੀ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਰੂਕੋ!” ਪਰ ਉਹ ਨਾ ਰੁਕੇ. ਉਪਾਸਕ ਨੇ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੁੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁਕਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਰਹੀ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਕਾਲਰ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ. ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਿਆ, ਅੱਜ ਰਾਤ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਕਿਸ ਗੱਲ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਇਆ?” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾ ਲਈ. ਓਹ ਕੇਹਂਦੀ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਲ ਅੱਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਬਾਲਣ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਹਨ?" ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹਾਂ।” ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਸਮ ਮੈਂ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਰਮ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਸੌਂਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਟਿਕਾਣਾ ਫਿਰਦੌਸ ਹੈ ਜਾਂ ਨਰਕ।

ਸਫ਼ਵਾਤ ਅਲ-ਸਫ਼ਵਾਹ, 4/437-438

ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕੁਰਾਹੇ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਵਧਣ ਲਈ ਨਾ ਛੱਡੋ, ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਧਰਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਕੰਡੇ ਬੀਜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਬੂ Hurayrah (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) ਨੇ ਕਿਹਾ:“ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਓ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੋ ਜੇਕਰ ਉਹ ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ ਕਰੋ।

ਅਬੂ ਦਾਊਦ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 495; ਸ਼ੇਖ ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, 5868

ਪਰ ਸਿੱਖਿਅਕ ਨੂੰ ਦਇਆਵਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ, ਗੰਦੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਝਿੜਕਣਾ ਅਤੇ ਕੁੱਟਣਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬੱਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰਾਮ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਖਤ ਉਪਾਅ ਵਰਤਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏ ਬਿਨਾਂ.

ਅਲ-ਮਿਨਾਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਧਰਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਲਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।; ਉਸਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸੁੰਨਤ ਅਤੇ ਸਲਫ਼ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾ’ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਉਸਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬੱਚਾ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿਓ.

“ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ! ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਓ (ਨਰਕ)…”

[ਅਲ-ਤਹਿਰੀਮ 66:6 - ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ]

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ. ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਚੇਤਾਵਨੀ, ਧਮਕੀ, smacking, ਨਜ਼ਰਬੰਦ, ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ. ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣਾ ਔਖਾ ਅਤੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਫੈਦ ਅਲ-ਕਾਦਿਰ, 5/257

ਸਮੈਕਿੰਗ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੇ ਬੱਚਾ ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਭਚਾਰ ਲਈ ਹੈਡ ਸਜ਼ਾਵਾਂ, ਚੋਰੀ, ਬਦਨਾਮੀ, ਆਦਿ. ਇਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਸ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ.

ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਸ (ਅਮਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ) ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਆਪਣਾ ਕੋਰੜਾ ਟੰਗੋ ਜਿੱਥੇ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਵੇਗਾ।”

ਅਲ-ਤਬਰਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, 10/248; ਇਸ ਦੇ ਇਸਨਾਦ ਨੂੰ ਮਜਮਾ ਅਲ-ਜ਼ਵਾਇਦ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਹੈਥਮੀ ਦੁਆਰਾ ਹਸਨ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 8/106

ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮੀ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, 4022, ਇਹ ਹਸਨ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਹੌਸਲਾ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸਮੇਤ.

ਸਰੋਤ: ਕ੍ਰਿਪਾ