ਇਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Souirce: Umm Eesa,http://reverts.wordpress.com/category/marriage-and-divorce/
It is one of the greatest calamities that can beset a marriage. Either the husband or the wife betrays Allah and the trust of their marriage partner and engages in adultery. It more often than not leads to the end of the marriage and the ruin of the family. In traditional societies, this is more likely to be the case when the woman has committed adultery.
Some people believe that adultery requires the dissolusion of the marriage as a religious obligation. This is not true. The choice to forgive and try to save the marriage remains with the other spouse. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, the marriage can be saved.
If a man or woman commits adultery, it does not affect the lawfulness or validity of the marriage from an Islamic legal perspective. ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਤੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਤਨੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਲਾਕ ਲੈਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਸ (ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ) ਉਸ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਇਜ਼ ਨੇ ਵਿਭਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਹੇ ਅਨਾਇਸ, ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕੋਲ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਬੂਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰ ਦਿਓ।” [ਸਾਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ (6633) ਅਤੇ ਸਾਹੀਹ ਮੁਸਲਿਮ (1698)].
ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਬੀ ਸ (ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ) ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.
ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਔਰਤ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ.
ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਚਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਜੋ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਸ (ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ) ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਬੱਚਾ ਦਾ ਹੈ (ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਬਿਸਤਰਾ, ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।” [ਸਾਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ (2053) ਅਤੇ ਸਾਹੀਹ ਮੁਸਲਿਮ (1457)]
ਇਸ ਲਈ, ਬੱਚਾ ਔਰਤ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਵਿਭਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਪਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਿਯਮ, ਜੇਕਰ ਔਰਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਕਹੋ: ਹੇ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ: ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਰੇ ਗੁਨਾਹ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਹਰਬਾਨ।” [ਸੂਰਾ ਅਲ-ਜ਼ੁਮਰ: 53]
ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚੀ ਤੋਬਾ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ." [ਸੂਰਾ ਅਲ-ਫੁਰਕਾਨ: 71]
ਨਬੀ (ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ) ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਤੋਬਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ." [ਸੁਨਾਨ ਅਲ-ਤਿਰਮਿਧੀ (3537) ਅਤੇ ਸੁਨਾਨ ਇਬਨ ਮਾਜਾ (4253)]
ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: “ਅੱਲ੍ਹਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਪਸਾਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਸਾਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ।” [ਸਾਹੀਹ ਮੁਸਲਮਾਨ (2759)]
ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦੱਸ ਸਕੇਗਾ ਕਿ ਵਿਭਚਾਰੀ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਹਿਰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ . ਇਸ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਮਾਜ਼ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ, ਸਵੈਇੱਛਤ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਅੱਗੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ ਕਿ ਦੂਜੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੇ ਵਿਭਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਿਭਚਾਰੀ ਔਰਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਉਡੀਕ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਮੂਲ ਹੁਕਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ।. ਹੱਜ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਮਿਕਸਿੰਗ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ: “ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੇਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਆਪਣੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਜਾਓ।" [ਸੂਰਾ ਅਲ-ਬਕਰਾਹ: 223]
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਪਤੀ/ਪਤਨੀ ਵਿਭਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੇਤੁਕਾ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਹੱਜ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਮਿਕਸਿੰਗ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ: “ਵਿਭਚਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਭਚਾਰੀ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵਿਭਚਾਰੀ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ” [ਸੂਰਾ ਅਲ-ਨੂਰ: 3]
ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.
Souirce: Umm Eesa,http://reverts.wordpress.com/category/marriage-and-divorce/
…ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਦਿਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਅੰਗ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਐਕਟ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ.
ਆਓ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਰਤਾਵੇ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰੀਏ.
ਟੈਲੀਫੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਕੀ?