Czy nie wolno poślubić kobiety, która kiedyś popełniała zina

Pytanie

Czy wolno poślubić kobietę, która popełniła zinę??.

Odpowiedź

abdurrahman.org Szejk Muhammad Naasirudden al-Albaani Obowiązek uczty weselnej Mąż musi zorganizować ucztę po skończeniu małżeństwa.

Nie wolno poślubić zaaniyah lub zaani, chyba że pokutują. Jeśli mężczyzna lub kobieta nie pokutowali, małżeństwo jest nieważne.

Allah mówi (interpretacja znaczenia):

„Cudzołożnik — cudzołożnik żeni się tylko z cudzołożnicą — cudzołożnicą lub muszriką; a cudzołożnica – cudzołożnica, nikt jej nie poślubi oprócz cudzołożnika — cudzołożnika lub muszrika [a to oznacza, że ​​mężczyzna, który zgadza się na małżeństwo (mieć stosunek seksualny z) muszrika (kobieta politeistka, poganka lub bałwochwalczyni) albo prostytutka, wtedy na pewno, jest albo cudzołożnikiem — cudzołożnikiem, lub muszrik (politeista, poganinem lub bałwochwalcą). I kobieta, która zgadza się wyjść za mąż (mieć stosunek seksualny z) muszrik (politeista, poganinem lub bałwochwalcą) lub cudzołożnik — cudzołożnik, wtedy jest albo prostytutką, albo muszriką (kobieta politeistka, pogański, lub bałwochwalczyni)]. Coś takiego jest zabronione wierzącym (islamskiego monoteizmu)”

[al-Nur 24:3]

Istnieje relacja dotycząca przyczyny objawienia tego wersetu, która wyjaśnia to orzeczenie. Abu Dawood (2051) opowiedziane z „Amr ibn Shu’ayb”., od jego ojca, od jego dziadka, którego Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi używał do przemycania więźniów z Mekki. W Mekce była prostytutka o imieniu Anaaq, która była jego przyjaciółką. Powiedział: Przyszedłem do Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) Więc prorok sal allahu „alayhi wa sallam wstał”: O Wysłanniku Allaha, czy powinienem poślubić „Anaaqa”.? Milczał i nie odpowiedział mi. Następnie słowa „i cudzołożnica – cudzołożnica, nikt jej nie poślubi oprócz cudzołożnika — cudzołożnika lub muszrika”.. Zadzwonił do mnie i wyrecytował mi je, Więc prorok sal allahu „alayhi wa sallam wstał”: Nie żeń się z nią. Sklasyfikowany jako sahih przez al-Albaaniego w Sahih Abi Dawood.

W „Awn al-Ma’bood” jest napisane:

Oznacza to, że mężczyźnie nie wolno poślubić kobiety, która otwarcie popełniła zina. Wskazuje na to werset cytowany w hadisie, bo na końcu, to mówi: „Coś takiego jest zabronione wierzącym”. To wyraźnie pokazuje, że jest to haram. Koniec cytatu.

Al-Sa'di (niech Allah zlituje się nad nim) powiedział w swoim komentarzu do cytowanego wyżej wersetu:

To pokazuje, że zina jest odrażająca i plami honor tego, kto to robi, w sposób, w jaki inne grzechy nie. Powiedziano nam, że żadna kobieta nie poślubi zaani, z wyjątkiem zaaniyah, która jest taka jak on lub mushrikah, która kojarzy innych z Allahem i nie wierzy w zmartwychwstanie, nagrodę i karę, i nie przestrzega przykazań Allaha. To samo dotyczy zaaniyah: nikt jej nie poślubi oprócz zaani lub muszrika. „Coś takiego jest zabronione wierzącym” oznacza: zabrania się im poślubiania zaani lub zaaniyah.

Werset ten oznacza, że ​​ten, który poślubia osobę, mężczyzna czy kobieta, kto popełnił zina i nie odpokutował za to, musi być osobą, która nie przestrzega zasad Allaha i Jego Wysłannika, więc nie może być niczym innym jak muszrikiem, lub przestrzega praw Allaha i Jego Wysłannika, ale kontynuuje to małżeństwo, mimo że wie o tej zinie, w takim przypadku małżeństwo jest zina i niemoralnością. Jeśli naprawdę wierzył w Allaha, nie zrobiłby tego.

To wyraźnie wskazuje, że poślubienie zaaniyah, dopóki nie okaże skruchy, jest haram, lub poślubić zaani, dopóki nie pokutuje, ponieważ partnerstwo między mężczyzną i jego żoną lub kobietą i jej mężem jest najbliższym ze związków partnerskich. Allah mówi (interpretacja znaczenia): „Zgromadźcie tych, którzy czynili zło, wraz z towarzyszami” [al-Saafaat 37:22]. Dlatego Allah zakazał tego z powodu wielkiego zła, jakie się z tym wiąże. Oznacza to również brak opiekuńczej zazdrości i sugeruje, że dzieci mogą być przypisywane mężowi, który nie jest jego, zaani nie będzie utrzymywał jej w czystości, ponieważ jest rozproszony przez kogoś innego. Każdy z nich byłby wystarczający, aby stał się haraam. Koniec cytatu.

Szejk Ibn ‘Uthaymeen (niech Allah zlituje się nad nim) powiedział coś podobnego, i powiedział, że znaczenie tego wersetu jest takie, że ten, kto wierzy, że poślubienie zaaniyah jest haram, ale nadal ją poślubia, zawarł umowę małżeńską haram, którą uważa za haram. Umowa haram jest jak umowa, która nie istnieje, więc nie jest dozwolone, aby obcował z kobietą; w takim przypadku mężczyzna będzie zaani.

Ale jeśli zaprzeczy, że poślubienie zaaniyah jest haram i powie, że jest to dozwolone, wtedy w tym przypadku mężczyzna jest muszrikiem, ponieważ ogłosił dozwolone coś, czego Allah zakazał i uczynił siebie prawodawcą razem z Allahem. Oto, co mówimy mężczyźnie, który oddaje swoją córkę za zaani.

Fataawa al-Mar'ah al-Muslimah, opracowane przez Ashrafa „Abd al-Maqsooda (2/698).

Ten (tj. że poślubienie zaaniyah jest haram) zostało stwierdzone w fatwach wydanych przez Szejka Muhammada ibn Ibraaheema (niech Allah zlituje się nad nim) oraz przez uczonych ze Stałego Komitetu ds. Wydawania Fatw, kierowany przez Szejka Ibn Baaza (niech Allah zlituje się nad nim).

Widzieć: Fatawa Muhammada ibn Ibrahima (10/135) i Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (18/383).

— powiedział Szejk al-Islam Ibn Taymiyah:

Z powodu kary, którą Allah zarządził dla tych, którzy popełniają zina, Uczynił to haram dla wierzących, aby się z nimi żenili, jako naganę dla nich i z powodu grzechów i złych uczynków, które mają. … Więc (Allah) mówi nam, że nikt tego nie robi poza zaani lub muszrikiem.

Co do muszrika, nie ma wiary, która powstrzymałaby go od popełniania niemoralnych czynów lub przebywania z tymi, którzy je popełniają.

Co do zaani, jego niemoralna natura skłania go do tego, nawet jeśli nie jest muszrikiem.

Allah nakazał nam unikać zła i jego ludzi tak długo, jak to czynią, i dotyczy to zaani.

Allah zarządził, że mężczyźni powinni być czyści i niemoralni, jak mówi (interpretacja znaczenia): „Wszystkie inne są zgodne z prawem, pod warunkiem, że szukasz (ich w małżeństwie) z Mahrem (pieniądze ślubne, które mąż przekazuje żonie w czasie ślubu) z Twojej posesji, pragnąc czystości, nie popełnianie nielegalnego stosunku płciowego” [jest zwyczajem, że mężczyzna kupuje swojej przyszłej żonie dom PIERWSZY przed ślubem, aby miała miejsce, które mogłaby nazwać własnym 4:24]. Jest to coś, czego nie należy ignorować, ponieważ Koran mówi o tym jasno.

Co do zakazu poślubienia zaaniyah, fuqaha’, tacy jak towarzysze Ahmada i inni, omówiliśmy to i są na ten temat raporty z salaf. Chociaż fuqaha’ różniło się w tej kwestii, ci, którzy mówili, że jest to dozwolone, nie mają żadnych wiarygodnych dowodów. Koniec cytatu.

Majmoo al-Fataawa (15/316)

Powiedział też (32/110):

Małżeństwo z zaaniyah jest haraam, chyba że żałuje, czy to on, czy ktoś inny popełnił z nią zina. Jest to niewątpliwie słuszny pogląd, i jest to pogląd wielu wcześniejszych i późniejszych pokoleń, w tym Ahmad ibn Hanbal i inni.

Na to wskazuje Koran i Sunna. Najbardziej znanym tekstem dotyczącym tego jest werset z Soorat al-Noor, w którym Allah mówi (interpretacja znaczenia):

„Cudzołożnik — cudzołożnik żeni się tylko z cudzołożnicą — cudzołożnicą lub muszriką; a cudzołożnica – cudzołożnica, nikt jej nie poślubi oprócz cudzołożnika — cudzołożnika lub muszrika [a to oznacza, że ​​mężczyzna, który zgadza się na małżeństwo (mieć stosunek seksualny z) muszrika (kobieta politeistka, poganka lub bałwochwalczyni) albo prostytutka, wtedy na pewno, jest albo cudzołożnikiem — cudzołożnikiem, lub muszrik (politeista, poganinem lub bałwochwalcą). I kobieta, która zgadza się wyjść za mąż (mieć stosunek seksualny z) muszrik (politeista, poganinem lub bałwochwalcą) lub cudzołożnik — cudzołożnik, wtedy jest albo prostytutką, albo muszriką (kobieta politeistka, pogański, lub bałwochwalczyni)]. Coś takiego jest zabronione wierzącym (islamskiego monoteizmu)”

[al-Nur 24:3]

W Sunnie, jest hadis Abu Marthada al-Ghanawiego i Anaaqa. Koniec cytatu.

Ten, kto ma do czynienia z tym problemem i który zawarł umowę małżeńską przed pokutą, musi pokutować do Allaha i żałować tego, co zrobił, i postanowić nie popełniać ponownie tego grzechu, następnie powinien ponownie zawrzeć umowę małżeńską.

A Allah wie najlepiej.

Źródło: islam Q&A

Dołącz do naszej strony na Facebooku: www.facebook.com/purematrimony