Postanowienia w umowie małżeńskiej

Postanowienia w umowie małżeńskiej

Hadis – Abu Dawud i AI-Hakim z upoważnienia Abi hurairah, Sahih Al- Jami AI-Sayhir, (Nie. 6714)
Odnośnie umów Prorok (Niech spoczywa w pokoju) powiedział: O prawach decydują warunki.

Hadis – Książka Malika Muwatta 28, Numer 28.6.16
Yahya opowiedział mi od Malika, że ​​słyszał, że Said ibn al-Musayyab został zapytany o kobietę, która złożyła zastrzeżenie mężowi, aby nie zabierał jej z miasta. Powiedział ibn al-Musayyab, “Zabiera ją, jeśli chce.”

— powiedział Malik, “Taki jest wśród nas zwyczaj, że mężczyzna żeni się z kobietą, i stawia warunek w umowie małżeńskiej, że nie ożeni się po niej ani nie weźmie konkubiny, nic nie znaczy, chyba że jest do niego dołączona przysięga rozwodu lub uwolnienia. Wtedy jest to od niego zobowiązane i wymagane.”

Ibn Qudaamah (niech Allah zlituje się nad nim) powiedział w swojej książce Al-Mughni:

— Gdyby się z nią ożenił pod warunkiem, że nie będzie zmuszał jej do wyprowadzki z domu ani z miasta, wtedy ten warunek jest ważny, ponieważ doniesiono, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Najbardziej zasługującymi na spełnienie warunkami są te, dzięki którym stosunek płciowy staje się dla ciebie dozwolony”. Jeśli ożenił się z nią pod warunkiem, że nie poślubi innej żony, wtedy ma prawo go opuścić, jeśli weźmie inną żonę. Podsumowując, następnie, warunki umowy małżeńskiej dzielą się na trzy rodzaje, z których jeden musi być przestrzegany, co jest korzystne dla żony, na przykład, że może zastrzec, że nie może zmusić jej do wyprowadzki z jej domu lub miasta, lub podróżować z nim, lub wziąć inną żonę lub konkubinę. Musi przestrzegać tych warunków, a jeśli nie, wtedy ma prawo do unieważnienia małżeństwa”. [Al-Mughni autorstwa Ibn Qudaama, część 7, Kitab al-Nikaah]

Szejka al-Islama Ibn Taymiyah (niech Allah zlituje się nad nim) zadano to pytanie, a on odpowiedział w Al-Fataawa al-Kubra:

"Pytanie: mężczyzna ożenił się z kobietą, a ona zastrzegła, że ​​nie powinien brać innej żony ani wypędzać jej z domu, i żeby mogła zostać z matką, więc ożenił się z nią na tej podstawie. Czy musi tego przestrzegać, a jeśli przeciwstawi się tym warunkom, czy jego żona ma prawo unieważnić małżeństwo, czy nie?

Odpowiedź: tak, te i podobne warunki są ważne zgodnie z madhab Imama Ahmada i innych uczonych wśród Towarzyszy i Taabi'een, takich jak „Umar ibn al-Khattaab”., Amr ibn al-'Aas, Shurayh al-Qadi, al-Oozaa'i i Ishaaq. Według madhab Malika, warunek mówi, że jeśli poślubi inną żonę, (pierwsza żona) ma wybór, co robić, i to jest ważny warunek. W takim przypadku kobieta ma prawo go opuścić. Jest to podobne do idei zawartej w Madhhab Imama Ahmada. Podstawą tego jest hadis przekazany przez (al-Bukhaari i Muslim) w al-Sahihayn od Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!): „Najbardziej zasługującymi na spełnienie warunkami są te, dzięki którym stosunek płciowy staje się dla ciebie dozwolony”. „Umar ibn al-Khattaab powiedział: „Prawa są zgodne z warunkami”. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) podyktował, że warunki, które czynią stosunek seksualny dozwolonym, bardziej zasługują na spełnienie niż inne. To jest orzeczenie w sprawie tego rodzaju warunków”. [al-Fataawa al-Kubra, część 3, Kitab al-Nikaah].
Znany uczony Ibn ‘Uthaimeen stwierdził:

Kobieta ma prawo do stawiania warunków przy pisaniu umowy małżeńskiej według własnego uznania, a jeśli te postanowienia nie są sprzeczne z prawem islamskim, mąż musi je spełnić. Na przykład, że nie ożeni się z drugą żoną, a jeśli to zrobi, do rozwiązania pierwszego małżeństwa. To nie jest problem. Jednakże, nowa przyszła żona nie może żądać rozwodu z pierwszą żoną, zanim się z nią ożeni. Muszę jednak powiedzieć, że pierwsza żona nie powinna stawiać takiego zastrzeżenia, że ​​jej mąż nie poślubi drugiej żony. Obawiam się, że jeśli kobieta postawi takie zastrzeżenie, zrobi to mąż, jeśli chce poślubić drugą kobietę, po prostu od razu rozwieść się z pierwszym [tj. nawet nie zwracaj na nią uwagi] i nie byłoby to dla niej korzystne. Dlatego radzę kobiecie, aby nie stawiała takich warunków, ponieważ może to być sposób, dzięki któremu mąż będzie w stanie przestrzegać dobrej sunny
__________________________________________________________________________________________________
Źródło: http://muttaqun.com/marriage.html