A LUXÚRIA MASCULINA, A FORMA FEMININA E O OLHAR PROIBIDO

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Por Matrimônio Puro - Janeiro, 16º 2019

Autor: Sh. Abu Aaliyah Surkheel

Fonte: A LUXÚRIA MASCULINA, A FORMA FEMININA E O OLHAR PROIBIDO

Allah ﷻ informa no Sagrado Alcorão: Feito bonito para a humanidade é o amor dos desejos por mulheres e filhos, de pilhas acumuladas de ouro e prata, de cavalos de marca, gado e plantações. [3:14]

Embora tais coisas sejam mencionadas positivamente em outros lugares no Alcorão, como bênçãos pelas quais as pessoas devem ser gratas, aqui eles são falados sedutoramente em termos de objetos que os homens desejam, ansiar e cobiçar.

Sem surpresa, mulheres no topo da lista. Este fato soa alto em um hadith no qual o Profeta ﷺ informou: ‘Não deixei depois de mim um calúnia mais prejudicial para os homens do que para as mulheres.'1 É um aviso de que apenas um tolo ou um ímpio estaria ansioso para ignorar ou tomar de ânimo leve. Outro hadith afirma: ‘O mundo é verde e doce e Allah colocou você nele como guardiões para ver como você se comporta. Portanto, esteja atento ao mundo e tenha cuidado com as mulheres; o primeiro calúnia dos Filhos de Israel tinha a ver com mulheres.'2

Se o álcool quebra as inibições de tal forma que as pessoas se comportam sexualmente de maneiras que normalmente não fariam quando estão sóbrias, então o diabo é ainda mais potente em remover a modéstia, limites e inibições entre os sexos. O Profeta ﷺ disse: ‘Uma mulher é 'awrah;sempre que ela sai, o diabo a embeleza.'3

A palavra 'awrah, muitas vezes traduzido para o inglês como 'nudez', também pode significar fraqueza, vulnerabilidade ou algo impróprio e indecente.4 As mulheres são consideradas 'awrah por causa de sua conveniência. No islamismo, a forma feminina – desejável, atraente e sensual na privacidade do lar conjugal – não deve ser feito para parecer assim na esfera pública. Não é apenas o olhar masculino objetificante que rebaixa ou ameaça as mulheres; às vezes algumas mulheres precisam ser salvas de seus próprios eus intemperantes.

Claro, em nosso e-mundo inundado com o pecado, pornografia e a sexualização até de crianças, é improvável que tal sabedoria revelada seja recebida com a franqueza que teria feito em uma era não muito distante.. Noções de modéstia, decência ou respeitabilidade no que diz respeito à forma como os sexos devem interagir são totalmente estranhos à nossa mentalidade consumista., cultura sexualmente carregada. Até mesmo sugerir, como o Islã faz, que poderia haver uma maneira modesta ou digna de ser uma 'dama' (e, claro, um cavalheiro') é cortejar o ridículo ou o desprezo de um público muitas vezes acrítico: alguns podem até gritar misoginia. Eu já escrevi sobre interações contemporâneas de gênero em barbas, Hijabs & Linguagem corporal: Relações de Gênero, por isso vou limitar-me a estas poucas observações:

Os princípios da modéstia, contenção e respeitabilidade há muito foram eliminadas de nossas normas e costumes sociais, e isso foi obrigado a impactar as atitudes muçulmanas também. Um hadith diz: ‘A modéstia e a fé são duas companheiras íntimas; se um deles for removido, o outro segue.'5 De fato, à medida que os próprios muçulmanos começam a relaxar esses princípios, ou comprometê-los na esperança de serem bem-vindos à mesa das sensibilidades liberais, talvez possamos ver onde isso levou os outros, onde nós também poderíamos estar indo?

Não é só do hijab ou do niqab que estamos falando. É muito mais profundo do que isso. É muito mais do que apenas o externo. É sobre como alguém se comporta; é sobre como alguém se comporta; de como alguém dispõe sua alma para o gênero oposto. Em última análise, é sobre a pureza do coração e seu apego ao seu Senhor.

Allah ﷻ ordena: Diga aos crentes que baixem o olhar e guardem a modéstia. Isso será mais puro para eles. Pois Allah está ciente do que eles fazem.[24:30]. Ao citar este versículo, Ibn al-Qayyim observou:

'Allah colocou a purificação depois de abaixar o olhar e guardar as partes íntimas. É por isso que restringir o olhar do proibido requer três benefícios de grande valor e tremendo significado.. em primeiro lugar, [experimentando] a doçura e o deleite da fé que é muito mais doce, agradável ou delicioso do que aquilo que o olhar foi deixado, ou evitado de, pelo amor de Deus. De fato, quem deixa alguma coisa por causa de Allah, Ele deve substituí-lo com o que é melhor do que ele.6 A alma está profundamente apaixonada por contemplar belas formas. O olho é o batedor do coração, e envia seu batedor para ver o que está lá. Se o olho o informa de algo que acha visualmente atraente e bonito, é movido a desejá-lo … Quem permite que seu olhar vagueie livremente estará constantemente arrependido. Pois o olhar dá origem ao amor, que começa com o coração tendo um apego ('Alaqah) para o que é contemplado também. Como fortalece, torna-se uma saudade ardente (causa); o coração agora irremediavelmente obcecado com isso. crescendo mais, torna-se uma paixão (grama); adere ao coração como um credor (gharim) fica com seu devedor (grimah) de quem ele não se separa. ficando mais forte, ainda, torna-se um amor apaixonado (‘ishq); um amor excessivo. Então se torna um amor ardente (shaghaf); um amor que chega até o interior do coração e entra nele. intensificando ainda mais, torna-se amor de adoração (tatayum) … o coração tornando-se escravo [adorador] daquilo que não é digno de ser escravizado. E tudo isso por causa do olhar nocivo.'7

Deixe de lado o debate sobre se o ônus maior recai sobre as mulheres que se vestem modestamente, ou homens baixando o olhar. Não há dúvida de que no ambiente atual cabe aos homens baixar o olhar e abster-se do desejo lascivo., olhar ilícito e nocivo.

Shaykh Jaleel Akhoon observou recentemente que os pecados geralmente deixam uma mancha negra no coração, que pode ser purificado através do ato de contrição e arrependimento. Mas se o coração é cativo do objeto de seu amor; escravizado a ele por seu 'ishq, então isso é pior do que o pecado 'comum'. Pois o coração não está apenas manchado ou escurecido, ele estressou; está invertido. Isso tem certos ecos de Ibn al-Qayyim quando ele disse: “Muitos amantes apaixonados admitirão que não há lugar algum em seus corações para algo além de seu amor apaixonado.. Em vez de, eles deixam seu amor apaixonado conquistar completamente seu coração, tornando-se assim um ávido adorador dele ... Não há comparação entre o dano desse assunto terrível e o dano causado pela má conduta sexual (fahishah). Pois este pecado é grave para quem o comete, mas o mal disso 'ishq é o da idolatria (fugir).

A cura, Shaykh Jaleel diz, é que assim que o coração é tentado por aquilo que não deve contemplar, retém-se o olhar e desvia-se do Outro hadith de Imam Ahmad e Al-Hakim e outros apóia a primeira parte do hadith ou prejudicial. Nenhum esforço pode ser poupado ao fazê-lo, para que o olhar proibido não esconda seu veneno no coração, causando-lhe lesões irreparáveis, angústia e tormento.

Pedimos a Deus por segurança, sensibilidade e sucesso.

1. Al-Bukhari, nº 5096; muçulmano, nº 3740-41.

2. muçulmano, nº 2742.

3. Al-Bazzar, nº 2061; at-Tirmidhi, nº 1173, quem disse que é hasan gharib.

4. Cf. Faixa, léxico árabe-inglês (Cambridge: Sociedade de Textos Islâmicos, 2003), 2:2193-4.

5. Al-Bukhari, al-Adab al-Mufrad, nº 1313; al-Hakim, Mustadrak, 1:22, quem declarou: 'Isso é sahih de acordo com as condições dos dois shaykhs.'

6. Possivelmente parafraseando o hadith: 'De fato, você não vai deixar nada por causa de Allah, exceto que Alá irá substituí-lo por algo melhor.' Ahmad, nº 22565, e sua cadeia é sahih. Ver: al-Albani, Silsilat al-Ahadith al-Da 'ifah (Riad: Maktabah al-Ma'arif, 1992), 1:62; Número 5

7. Ighathat al-Lahfan fi Masayid al-Shaytan (Meca: Dar 'Alam al-Fawa'id, 2011), 75. Os outros dois benefícios que ele discute são: Em segundo lugar, o coração sendo iluminado e dado para ver com clareza e percepção espiritual; em terceiro lugar, o coração ganha força, coragem, firmeza e honra.