O que um homem pode ver de sua noiva

Pergunta: Eu li os hadiths sobre o profeta que a paz esteja com ele permitindo que o homem veja a mulher antes de decidir se casa ou não com ela. Minhas perguntas é, o que exatamente a pessoa pode ver exatamente?
Ele tem permissão para ver o cabelo dela (cabeça inteira) ?

Louvado seja Allah.

O Islã nos ordena a baixar o olhar e proíbe olhar para mulheres não mahram. Isso é para purificar as almas das pessoas e proteger sua honra. Existem, Contudo, certas exceções em que é permitido olhar para uma mulher não mahram por motivos de necessidade, um dos quais é no caso de propor casamento, porque é a base sobre a qual uma decisão muito importante que afeta a vida de uma pessoa será tomada. Há textos que indicam que é permitido olhar para a noiva, do seguinte modo:

De Jaabir ibn 'Abd-Allah: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: ‘Se um de vocês propõe casamento a uma mulher, se ele puder olhar para ela para ver o que o encorajará a ir em frente e se casar com ela, então deixe-o fazer isso." Propus casamento a uma jovem, e eu costumava me esconder onde eu pudesse vê-la, até que eu vi o que me encorajou a ir em frente e casar com ela, então eu fiz isso.'”

De acordo com outro relatório, ele disse, ‘Uma jovem de Bani Salamah. Eu costumava me esconder dela, até que eu vi o que me encorajou a ir em frente e casar com ela, então eu fiz.” (Saheeh Abi Dawood, não. 1832, 1834)

De Abu Huraira: “Eu estava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) quando um homem veio e lhe disse que ele havia se casado com uma mulher do Ansaar. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse para ele, 'Você viu ela?' Ele disse, "Não." Ele disse, ‘Vá e olhe para ela, pois há algo nos olhos dos Ansaar.” (Relatado por Muçulmano, não. 1424; e por al-Daaraqutni, 3/253 (34))

De al-Mugheerah ibn Shu'bah: “Propus casamento a uma mulher, e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: 'Você viu ela?' Eu disse, "Não." Ele disse, 'Olha para ela, porque é mais adequado que o amor e a compatibilidade sejam estabelecidos entre vocês.'” De acordo com outro relatório: “Então ele fez isso, e ele se casou com ela e mencionou que eles se davam bem.” (Relatado por al-Daaraqutni, 3/252 (31, 32); como a cabeça e o estômago, 1/574)

De Sahl ibn Sa'd (que Allah esteja satisfeito com ele): “Uma mulher veio ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e disse: “Ó Mensageiro de Allah, Eu vim para me entregar a você (no casamento).” O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) olhou para ela de perto, então ele abaixou a cabeça. Quando a mulher viu que ele não tinha tomado uma decisão sobre ela, ela se sentou. Um de seus companheiros se levantou e disse, Ó Mensageiro de Allah, se você não quer ela, então case com ela comigo…” (Relatado por al-Bukhari, 7/19; muçulmano, 4/143; al-Nisaa'i, 6/113 bi Sharh al-Suyooti; al-Bayhaqi, 7/84)

Os ditos dos estudiosos sobre até que ponto se pode olhar para a noiva

Al-Shaafa'i (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Se ele quer se casar com uma mulher, ele é não é permitido vê-la sem uma cobertura de cabeça. Ele pode olhar para o rosto e as mãos dela quando ela está coberta, com ou sem a permissão dela. Allaah diz (interpretação do significado):'... e não exibir seu adorno, exceto apenas o que é aparente...' [al-Noor 24:31].Ele disse: 'O rosto e as mãos.'" (al-Haawi al-Kabeer, 9/34).

Imam al-Nawawi disse em Rawdat al-Taalibeen wa ‘Umdat al-Mufteen (7, 19-20): "Quando (um homem) quer casar (uma mulher), é preferível (mustahab) para ele olhar para ela para que ele não se arrependa. De acordo com outra visão, não é preferível mas é permitido. A primeira visão está correta por causa dos ahadith, e é permitido olhar repetidamente, com ou sem a permissão dela. Se não é fácil olhar para ela, ele pode enviar uma mulher para examiná-la e descrevê-la para ele. Uma mulher também pode olhar para um homem se ela quiser se casar com ele, pois ela gostará nele o que ele gosta nela. O que é permitido para ele olhar é o rosto e as mãos, frente e verso. Ele não deve olhar para mais nada.”

Abu Hanifah permitido olhar para os pés, bem como para o rosto e as mãos. (Bidayah al-Mujtahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)

Ibn Rushd também citou como acima. “É permitido olhar para o rosto, mãos e pés, e nada mais do que isso.”

Entre os relatórios do madhhab de Imam Malik:

Ele pode olhar apenas para o rosto e as mãos.

Ele pode olhar para o rosto, apenas mãos e antebraços.

Uma série de relatórios foram narrados pelo Imaam Ahmad (que Allah tenha misericórdia dele), um dos quais diz que ele pode olhar para o rosto e antebraços.

O segundo diz que pode olhar o que costuma aparecer como o pescoço, bezerros e assim por diante.

Isto foi citado por Ibn Qudaamah em al-Mughni (7/454), Imam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah em Tahdheeb al-Sunan (3/25-26), e al-Haafiz Ibn Hajar em Fath al-Baari (11/78)… A opinião confiável nos livros dos Hanbalis é a segunda opinião.

De cima, é claro que o A maioria dos estudiosos diz que um homem pode olhar para o rosto e as mãos de sua noiva, porque o rosto indica beleza ou feiura, e as mãos indicam a magreza ou gordura (literalmente, 'fertilidade') do corpo.

Abu'l-Faraj al-Maqdisi disse: “Não há disputa entre os estudiosos que ele tem permissão para olhar para o rosto.. o foco da beleza e o lugar para o qual se olha.”

Decidir sobre tocar a noiva ou ficar sozinho com ela

Al-Zayla'i (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Não é permitido que ele toque o rosto ou as mãos dela – mesmo que tenha certeza de que isso não vai provocar desejo – porque ela ainda é haraam por ele, e não há necessidade de fazê-lo.” Em Durar al-Bihaar diz: “Não é permitido para o qaadi, as testemunhas ou o noivo para tocá-la, mesmo que tenham certeza de que isso não provocará desejo, porque não há necessidade disso…” (Radd al-Muhtaar 'ala'l-Durr al-Mukhtaar, 5/237)

Ibn Qudaamah disse: “Não é permitido que ele fique sozinho com ela, porque ela é proibida e o Islã só permite que ele olhe, khulwah (ficar sozinho com ela) continua proibido, e porque não há certeza de que nada de proibido acontecerá se ele estiver sozinho com ela, como o profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: ‘Nenhum homem está sozinho com uma mulher, mas o Shaytaan é o terceiro presente." Ele não deve olhar para ela de uma maneira lasciva ou desconfiada.. Ahmad disse, em um relato narrado por Saalih, ‘Ele pode olhar para o rosto, mas não de maneira lasciva.' Ele pode olhar repetidamente, e examinar sua beleza, porque o objetivo não pode ser alcançado de outra maneira”.

A permissão da noiva para olhar

Um homem pode olhar para a mulher a quem deseja propor casamento, mesmo sem sua permissão ou conhecimento. Isto é o que é indicado pelo sahih ahaadeeth.

Al Haafiz Ibn Hajar disse em Fath al-Baari (9/157): “A maioria dos estudiosos disse: ele tem permissão para olhar para ela se desejar sem a permissão dela.”

O estudioso do hadith Shaykh Muhammad Naasir al-Deen al-Albaani disse em al-Silsilat al-Saheehah (1/156), apoiando esta visão: “Evidência semelhante é vista nas palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) no hadith, "Mesmo que ela não saiba." Isso é apoiado pelas ações dos Sahaabah (que Allah esteja satisfeito com eles), de acordo com a Sunnah, como Muhammad ibn Muslimah e Jaabir ibn 'Abd-Allah, ambos se esconderam para ver de seus noivos o que os encorajaria a ir em frente e se casar com eles…”

Quando ela não puder pagar o aluguel, ela pode se mudar para o local seguro mais próximo, onde ela deve agora completar seu ‘iddah’.:
Shaykh al-Albaani também disse (op.cit., p. 156):

De Anas ibn Maalik (que Allah esteja satisfeito com ele)" 'O profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) queria casar com uma mulher, então ele mandou outra mulher olhar para ela e disse, “Cheire a boca dela (dentes da frente) e olhe para a parte de trás de seus tornozelos.”

(Relatado por al-Haakim, 2/166, que disse que é saheeh de acordo com as condições da religião muçulmana, e al-Dhahabi concordou com ele. Também relatado por al-Bayhaqi, 7/87. Em Majma' al-Zawaa'id (4/507) ele disse, ‘”Relatado por Ahmad e al-Bazzaar, e os homens de al-Bazzaar são thiqaat.”)

Em Mughni al-Muhtaaj (2/128) diz: “O que entendemos deste relatório é que aquele que é enviado pode descrever para aquele que o envia mais do que ele mesmo pode ver, então este envio alcança mais do que apenas olhar.”

E Allah sabe melhor.
__________________________________________________________________________________
Fonte : Islam Q&UMA
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

http://islamqa.info/en/ref/2572